司天在泉 - 醫學百科
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司天在泉為運氣術語。
司天與在泉的合稱。
司天象征在上,主上半年的氣運情況;在泉象征在下,主下半年的氣運情況。
如子午年是少陰君火司天,則陽明燥金在泉;卯酉年為 ...
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司天在泉
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目錄1拼音2注解3參考資料附:1古籍中的司天在泉1拼音sītiānzàiquán2注解司天在泉為運氣術語[1]。
司天與在泉的合稱[1]。
司天象征在上,主上半年的氣運情況;在泉象征在下,主下半年的氣運情況[1]。
如子午年是少陰君火司天,則陽明燥金在泉;卯酉年為陽明燥金司天,則少陰君火在泉[1]。
司天與在泉,可推算一年中歲氣的大體情況,及由于氣運影響與發生疾病的關系[1]。
《黃帝內經素問·至真要大論》:“厥陰司天為風化,在泉為酸化。
”3參考資料^[1]李經緯等主編.中醫大詞典——2版[M].北京:人民衛生出版社,2004:538.
古籍中的司天在泉《黃帝內經素問集注》:[卷八]六元正紀大論篇第七十一淫治。
甘苦辛咸酸淡。
先后。
余知之矣。
(六化、謂司天在泉。
各有六氣之化。
六變、謂勝制之變也。
勝復者。
謂...《內經藥瀹》:[卷四]六化上氣不同故化亦異不言溫清省文也張志聰曰寒熱燥濕乃司天在泉之六氣與五運不同其化是知五運所主之生化蕃育因地...《脈訣匯辨》:卷八,下應乎主。
經曰∶“先立其年,以明其氣。
”是知司天在泉,上見下臨,為之始也。
天干甲、乙、丙、丁、戊、...《黃帝內經素問集注》:[卷八]五常政大論篇第七十從也。
(此下三節。
論天有五運。
地有五方。
而又有司天在泉之六氣。
交相承制者也。
歲有不病者。
不因天之五運...《黃帝內經素問集注》:[卷八]至真要大論篇第七十四在泉。
有正化。
有勝復。
有主客。
有邪勝。
至真者謂司天在泉之精氣。
乃天一之真元。
要者謂司歲備物以平治其民...更多古籍中的司天在泉相關文獻點此查看相關文獻
開放分類:中醫學運氣學說運氣術語
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司天在泉司天歲主六元正紀大論篇至真要大論篇內經運氣表司地在泉五運六氣柔化客氣
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