諸子百家中的“法家”三派是那三派？法家三派的區別在哪裡？

總的來講，法家“法、術、勢”三派變法，都是法家思想在當時社會的運用與實踐。

在理論與思想還沒有完全成熟時，就應該在不斷的實踐中去完善和發展，這樣才 ... 諸子百家中的“法家”三派是那三派？法家三派的區別在哪裡？ 釋出時間：2018-06-03 本文已影響2.81W人  法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任。

法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯於夏商時期的理官，成熟在戰國時期。

春秋戰國時，法家學說也稱作“刑名之學”，經過管仲、士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等人予以大力發展，成為一個大的學派。

春秋時期，為適應封建土地關係發展的需要，奴隸主貴族中出現了一批改革家，如齊國的管仲、晉國的郭偃、鄭國的子產等人。

他們頒佈法令與刑書，改革田賦制度，促進封建化過程，成為戰國時期法家學派的思想先驅。

管仲和子產既強調法制，又重視道德教化。

戰國時期，思想家在理論上各有特色，在方策上也各有不同，但都主張以“法”治國。

講學於稷下學宮的齊國法家，繼承發展了管仲的思想，汲取了黃老之學，主張法禮並重，先德後刑，因道生法，形成了一套較為溫和的法治理論。

而秦晉兩國的法家則主張嚴刑竣罰，反對禮義說教，重法、術、勢，獎勵耕戰，富國強兵，力並天下。

他們是法家中激烈而徹底的一派，政績顯著。

歷史上通常把秦晉法家視為先秦法家學派的主要代表。

秦晉法家的創始人之一是李悝，在魏國實行變法，小子之前已經專文介紹了李悝變法。

與李悝差不多時期的吳起，先在魏國進行兵制改革，後又在楚國進行政治改革。

這兩位牛人可謂是法家的承前啟後者，引發了戰國時期各國實行變法的蝴蝶效應。

戰國時期接下來的變法，比較顯著的有商鞅在秦國的變法、申不害在韓國的變法、慎到在趙國的變法。

商鞅重“法”、申不害重“術”，慎到重“勢”，按照法家人物的側重點不同，法家主要分為三派。

下面，小子分別介紹商鞅、申不害、慎到三位法家代表人物的變法，看看這法家三派有什麼不同。

一、商鞅變法商鞅(約公元前395年——公元前338年)，衛國(今河南省安陽市內黃縣樑莊鎮)人，衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，所以又稱衛鞅、公孫鞅。

後因在河西之戰中立功，封商地十五邑，因此又稱商君、商鞅。

商鞅著有《商君書》傳世，“立木為信”的故事就發生在這位身上。

商鞅在秦國實現了兩次變法。

第一次變法的主要內容包括：改革戶籍制度實行什伍連坐法，明令軍法獎勵軍功，廢除世卿世祿制度，建立二十等爵制，嚴懲私鬥，獎勵耕織重農抑商，改法為律制定秦律，推行小家庭制等改革方略。

第二次變法的主要內容包括：開阡陌封疆，廢井田，制轅田，允許土地私有及買賣，推行縣制，統一度量衡，燔詩書而明法令，塞私門之請，禁遊宦之民，執行分戶令等改革方略。

商鞅吸取了李悝、吳起等法家在魏、楚等國實行變法的經驗，結合秦國的具體情況，主要在法律、制度、政策作了進一步發展，而且“法不避親”，變法取得了較大的成效。

但是，商鞅變法輕視教化，鼓吹輕罪重罰;實行連坐法，給廣大人民帶來巨大的痛苦;反對儒學，“燔詩書而明法令”，牽制人們的思維，進行文化專制，抑制了創新意識。

這些都是商鞅變法存在的侷限性。

二、申不害變法申不害(公元前385年——公元前337年)，也稱申子，鄭國京邑(今河南新鄭)人。

著有《申子》兩篇，其中《大體篇》和一些佚文存世。

申不害在韓國變法改革的主要內容：整頓吏治，加強君主集權統治;收回貴族特權，推毀城堡，清理府庫財富充盈國庫;加強官吏的考核和監督，按功行賞，按能配位，提高行政效率;整肅軍兵，將貴族私家親兵收編為國家軍隊，與原有國兵混編，進行嚴酷的軍事訓練，提高戰鬥力。

另外，申子主張百姓多開荒地，多種糧食，鼓勵發展手工業，特別是兵器製造。

所以戰國時代，韓國冶鑄業是比較發達的。

當時就有“天下之寶劍韓為眾”、“天下強弓勁弩，皆自韓出”的說法。

申子在變法過程中，特別強調“術”的運用，建議最高統治者必須用權術，君主應以“獨視”、“獨聽”、“獨斷”的手段來實行統治。

他認為，“獨視者謂明，獨聽者謂聰。

能獨斷者，故可以為天下主。

”君主個人的言論和主張可以決定國家的興亡，表明了專制獨裁主義的思想。

權術運用得好，確實能很好地駕馭臣工，強化中央集權。

但這對君主個人的要求比較高，也是申子過於重“術”的弊端所在，若君王個人素質不行，就難以達到效果，並造成臣下們都爭相運用權術，埋下禍端。

事實上，申子死後，韓昭侯一個人就難以運用這些“術”了，勉強應付下來，到韓昭侯一死，接位的玩不轉，導致韓國上上下下“權術”橫行，把變法的根本——“法”給全忘沒了。

三、慎到變法慎到(約公元前390年——公元前315年)，尊稱慎子，戰國時期趙國邯鄲(今屬河北省)人。

是從道家中出來的法家創始人之一，著錄了《慎子》四十二篇，很多都失傳了，現存有《威德》、《因循》、《民雜》、《德立》、《君人》、《知忠》、《君臣》共七篇。

慎到是法家中強調“勢”治的一派，主張君主可以“握法處勢”，“無為而治天下”。

他以法為最高準則，提倡“官不私親，法不遺愛，上下無事，唯法所在”;強調“法”必須和“勢”相結合，把君主的權勢看作行法的力量，但他又認為國家的存亡並非全由君主一人的力量所決定;他承認“法”也不是一成不變的，提出“守法而不變則衰”。

慎子慎到的學說與思想，歷史上的評價分歧很大。

莊子認為慎子的思想是對的，而荀子認為他“尚法而無法”，散亂而不成系統，而且不重視人的作用，不能用來安邦治國。

客觀地說，在慎到的學說中，確實存在著重法輕賢的缺陷，也存在著重法與順自然這兩者難以統一的矛盾，但是，它避免了老莊道學純粹任自然不要法治、法家主張絕對法治而不必因循自然的兩種極端。

總的來講，法家“法、術、勢”三派變法，都是法家思想在當時社會的運用與實踐。

在理論與思想還沒有完全成熟時，就應該在不斷的實踐中去完善和發展，這樣才知道孰優孰劣、揚長避短。

法家發展到戰國後期，臻於成熟，於是有了法家集大成者的韓非子橫空出世。

韓非將“法”、“術”、“勢”三者糅合為一，將法治理論系統化，著有《韓非子》五十五篇。

可惜的是，韓非子生不逢時，他沒能親身主持一項實際的變法運動，這是他的遺憾，也是法家的遺憾。

但他的很多思想，都被後來者應用到實踐當中，熠熠生輝，同時，他的著作，也為後世留下了豐富的文化遺產。

法家諸子百家區別歷史法學派 上一篇: 歷史上的顴雀樓是怎麼消失的？真相是什麼 下一篇: 謝婷婷宣佈產女怎麼回事？透露已經出生100天 相關內容 王安石變法悲劇：“改革派”被逼成“保守派” 諸子百家中的法家最早是由誰創立的？“法家”有哪些代表人物？ “海派”是什麼畫派？“海派”的定義及海派畫家們 王安石變法的悲劇：“改革派”也被逼成“保守派” 猜你喜歡 “徐熙畫派”又稱“徐派”，“徐熙畫派”的形成及後世影響 諸子百家中的“雜家”是做什麼的？“雜家”的中心思想及代表人物一覽 法國畫家克勞德·莫奈簡介：他為何被譽為“印象派領導者”？ 徐渭：中國“潑墨大寫意畫派”創始人、“青藤畫派”之鼻祖 百家爭鳴實情：百家爭鳴並無“百家”而是十派 為什麼宋朝有“楊家將”“呼家將”的說法，卻沒有“岳家將”？ 歷史上發生過“三家分晉”、“三家歸晉”，這是巧合嗎？ 達達派是歐洲的文藝流派，“達達”一詞的由來有哪些說法？ 戰國時期“法家”的中心思想與主要內容是什麼？“法家”的治國之道 商鞅變得“法”具體是哪些？和現在的“法”有何區別？ 熱門精選 法國“新小說”流派創始人格里耶誕生 08-18 “三分損益法”是怎麼誕生的？“三分損益法”在樂律發展史中起了什麼作用？ 07-06 “三家分晉”是指哪三家？三家分晉的故事 07-27 “儒以文亂法，俠以武犯禁”！儒家文化是怎麼在諸子百家中脫穎而出的？ 04-04 詩詞界中的“神“”魔”“鬼“”仙”，古代17位頂級詩詞大家雅號別稱 09-07 法國“新小說”流派的創始人格里耶誕生 08-18 清代詩詞代表人物生平簡介：張問陶，“性靈派三大家”之一 12-21 “江左三大家”裡有兩位都娶了“秦淮八豔”中的名妓為妻嗎？ 01-05 最新文章 “後”、“帝”、“天子”的區別在哪？隱藏了什麼樣的政治需要 “漢代孔子”將儒家學說發揚光大！他提出“天人三策”是什麼？ “闔家”與“閤家”是一樣的嗎？“闔家”與“閤家”有什麼不同的含義？ 儒家學派的集大成者，孟子為何被說是“憤青”？ 陳賡之子回憶：所謂“黃埔三傑”說法是作家編的 三國時期著名的“泰山四寇”第一堪稱“七姓家奴”三次背叛曹操 “竄”、“逃”、“奔”三個字有什麼區別？春秋戰國時期的大逃亡！ “三姓家奴”呂布乃杜撰此人才是害死關羽才是真正的“三姓家奴” 近代＂山藥蛋派＂和＂荷花澱派＂各具千秋的兩個“流派” “百家爭鳴”中的“百家”有哪些？