八、耶穌是好牧人（第八講） - 頁面8

（二）好牧人必須為羊捨命──羊是軟弱的，易於迷路的，盜賊來了，野獸來了，就無能抵抗，只有牧羊人能夠護衛他們。

好牧人，為了護衛羊，常是不顧性命的。

主耶穌自稱，祂是 ... 主頁歷屆聚會第33屆講道會-從約翰福音中認識主耶穌 第33屆講道 詳細內容 吳明節牧師 上層分類:歷屆聚會 第33屆 建立:1961-08-01 約翰福音 講道會 33屆 吳明節牧師 文章索引 講道會-從約翰福音中認識主耶穌 二、耶穌是神的兒子（第二講） 三、耶穌是人子（第三講） 四、耶穌是以列人的王（第四講） 五、耶穌是基督（第五講） 六、耶穌是神的羔羊（第六講） 七、耶穌是世上的光（第七講） 八、耶穌是好牧人（第八講） 九、耶穌是道路（第九講） 十、耶穌是真理（第十講） 十一、耶穌是生命（第十一講） 十二、耶穌是葡萄樹（第十二講） 十三、耶穌是主（第十三講） 十四、耶穌是「是」（第十四講） 全部頁面 第8頁，共14頁 八、耶穌是好牧人（第八講） 吳明節牧師 經文：約十7-18 約翰第九章，論到主醫愈一個生來的瞎子，但被法利賽人趕逐出會堂。

瞎子雖被棄，卻被主耶穌所收留，以西結先知曾責備以色列人的牧人，說他們只知牧養自己，吃脂油，穿羊毛，宰肥壯的，卻不牧養群羊。

瘦弱的，他們沒有養壯；有病的，他們沒有醫治；受傷的，他們沒有纏裹，被逐的，他們沒有領回；失喪的，他們沒有尋找，但用強暴嚴嚴的轄制。

所以神必立一牧人代替這些惡牧人。

所說的這牧人就是主耶穌了。

（結卅四1-23） 當日法利賽人常以自己為神所設立之牧人自居，但他們的惡行，已澈底敗壞了牧人的地位。

所以主耶穌在約翰第十章裏自稱說：「我是好牧人。

」主耶穌這話，乃為答覆法利賽人說的。

主是好牧人，於我們有甚麼關係呢？ （一）好牧人必須作羊的門　猶太人以畜牧為生，凡飼羊的都有羊圈。

羊圈無門，牧人站在門口，數點群羊入圈，最後自己就躺臥在門口以身作門，保護羊群。

（1）使羊得救。

主耶穌是羊的門。

（詩一一八19）是救恩的門。

祂曾說：「凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。

」因為這是救恩的門，義的門。

我們可以從主那裏得到護衛。

主說：「凡到我這裏來的，我總不丟棄他！」（約六37） （2）使羊自由出入。

凡是主的羊都可以從這門自由出入，經過這門是自由的。

記得彼得曾說：「牧養羊群，不是出於勉強，乃是出於甘心；不是因為貪財，乃是出於樂意，不是轄制所託付的，乃是作群羊的榜樣。

」（彼前五1-3）牧人在教會中，不是要用權柄來管轄羊群，乃是要用榜樣來引導他們，感化他們。

（3）使羊得草吃。

（詩廿三1）「耶和華是我們的牧者，我必不至缺乏。

」主是我們的牧者，我們就不會缺乏，不缺乏水和草。

在主裏面，我們不但有草吃，而且還可以躺臥在青草地上，安歇在靜水溪邊。

（4）使羊合而為一。

羊從門進入羊圈去的，就成為一群，所以凡從耶穌的恩門進入的基督徒，就不分國界、種族、男女、老幼，貧富、貴賤了；因為在主裏，都合成一群了。

正如今天的培靈會，各教會的信徒都有，因為我們同是主的羊，在主裏己合成一群了。

（約十16） （二）好牧人必須為羊捨命──羊是軟弱的，易於迷路的，盜賊來了，野獸來了，就無能抵抗，只有牧羊人能夠護衛他們。

好牧人，為了護衛羊，常是不顧性命的。

主耶穌自稱，祂是好牧人，好牧人要為羊捨命。

（1）對神──祂清楚託付。

（約十七6，12）祂知道地上得救的人，都是父神賜給祂的；這都是祂的羊，祂也保守了他們。

（2）對羊──關係如父子。

（約十15）主把羊群看作自己的兒女一樣，這種關係，正如父子的關係一樣。

（3）對己──為羊之牧人。

（約十14）祂清楚到世上來的使命，是要作羊的牧人，叫世人都歸回祂的羊圈內。

主耶穌對神，對羊，對己，有此深刻的認識，因此祂肯甘願為羊受苦，為羊捨命。

並非有人強迫祂捨命，乃是祂甘心樂意把命捨去的。

祂是無罪的，卻肯為有罪的人捨命，救贖他們，這就顯明祂的愛如何偉大了！父喜悅祂，因祂所作的全然美好。

（賽五三6）說：「我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。

」（羅三10-12）說：「就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有；沒有明白的，沒有尋求的；都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。

」世人既如羊走迷，遠離神，都犯了罪，都是該死的，應該自己擔當。

耶穌可以不負這個責任，無人能強迫祂死；因為祂愛羊，祂清楚神的託付，要祂把羊從強盜手中，從狼手中奪回來。

愛羊是祂的本性，所以祂甘願將命捨去，完成神的託付，完成祂的責任。

當日的官府，法利賽人，文士，祭司等，他們原來是羊（百姓）的牧人才是；但他們沒有好好的作牧人，只不過是雇工，是強盜；他們不但不愛惜羊，狼來了，他們就撇下羊逃跑，而且更像野獸強盜，偷竊羊，殺害羊；這班人是何等可怕呀！今日教會裏面，也有不少雇工式的牧人，只知吃羊肉，飲羊奶，卻不牧養羊，保衛羊的。

更有些人連雇工都不如，簡直的偷竊羊，殺害羊的強盜，我們應當謹防之！ （三）好牧人必須顧念另外的羊（約十16）主耶穌說：「我另外有羊，不是這圈裏的，我必領他們回來，他們也聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。

」耶穌所指的「另外的羊」到底是怎樣的人呢？ （1）乃是以色列人心目中的外邦人。

因為以色列人向來自命不凡，他們看「耶和華神」單是他們的，與外邦的國民無關無份，所以稱以色列國以外的人為外邦人。

（弗二12-13，18-19）。

（2）乃是教會以外未信主的人。

自從福音廣傳以後，教會在地上紛紛的建立起來。

在教會內信主的人，稱會外未信主的人就是外邦人了。

以上所指的「外邦人」就是耶穌所說的「另外的羊」，耶穌不但要作羊圈內的牧人，祂也要作「另外的羊」的牧人，要帶領他們成群的歸入到羊圈裏面。

主不願意人沉淪，乃願人人悔改得救；祂看見許多人困苦流離就難過，所以對門徒說：「要收的莊稼多，作工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼。

」（太九37-38） 主耶穌是好牧人，祂在世的時候，愛羊群，為羊捨命，也愛羊圈外的人，願意外邦人悔改信主。

今天我們服事主的同工們，我們都應當效法主，帶領「另外的羊」歸回羊圈。

要遵從主的吩咐，去使萬民作祂的門徒。

（太廿八19）我們作信徒的，也不可說，傳福音是牧師，傳道的事，不是我們的事，其實這想法是錯的，因為主曾說：「你們白白的得來，也要白白的捨去。

」（太十8）所以每個信徒，都有傳福音的責任，去帶領我們的父母，兄弟，朋友……歸主。

（約三36）說：「信子的人有永生，不信子的人，得不著永生，神的震怒常在他身上。

」又說：「信祂的人不被定罪，不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。

」（約三18）如果我們家中有人未信主的話，最好的辦法，就是把他們的名字寫在這兩節聖經之上，他們若看了，能不受感動嗎？ 香港目前有三百萬人，基督徒僅佔十萬，若想全港歸主，照比例算起來，豈不是要三千年才能使三百萬人歸主嗎？假若我們基督徒肯起來作工，每人都肯負起領人歸主的責任，效果就不同了。

我們領受主的救恩！又蒙主的大愛，難道我們還辜負祂嗎？要報答主的大恩大愛，最好就是引人歸主了！ （結卅四7-10，17-22）這兩段經文正警告我們作牧者的，如果我們沒有好好的牧養主所交付我們的羊，只知牧養自己。

把好草吃光了，剩了的卻用腳去踐踏；喝了清水之後，竟用腳去攪渾，自私損人；又用肩用脅去擠迫瘦弱的，用角抵觸以致羊四散；不但憑肉體行事，又濫用權柄，危害羊群，請記得，神必與這些牧人為敵！必要除滅他！ 惟有主耶穌是我們的好牧人，祂永不改變！（高潔記） 上一篇 下一篇 下一篇 版權聲明 大會現場速記只供信徒溫習用，全文未經講者過目，版權屬港九培靈硏經會。