算結婚日子為什麼新娘進門要先進婆婆公公房子 - 迪克知識網

新娘進屋公公婆婆為什麼要回避10. 8樓：水木年華. 這是因為“新娘進家時，如果和公公婆婆碰了面，會影響以後的關係不好，不吉利的，所以要公公婆迴避。

算結婚日子為什麼新娘進門要先進婆婆公公房子 2021-04-3006:17:42字數4431閱讀3010 1樓：寧尚河與李秀雲 算結婚曰子，及新娘進門先進那間房，迷信，胡弄人的，千萬別信。

但有這個風俗，儘量合作吧，別造成不愉快，以順為主。

2樓：匿名使用者 我覺著結婚新娘要進門，要先進婆婆公公的房子，或許是當地的風俗習慣，所以說還是隨著當地的風俗習慣吧！ 3樓：匿名使用者 每個地方的習俗不一樣吧，這個你可以問問你的家人，我們這邊沒有這個習俗。

4樓：百度網友 過年回家是非常高興的一件事情，尤其是那些剛談了男友朋友的情侶。

男生的母親希望兒子帶自己將來的“兒媳婦”回家來過年，女生的母親希望女兒能帶自己將來的“女婿”回家。

一般能把對方帶回家過年，就說明兩個人感情非常穩定，基本認定對方是自己的結婚物件了。

男生女生去對方家裡過年有什麼規矩需要遵守的呢？這是一個長達好幾天的考察期，表現得好會讓對方家長喜歡自己，表現得不好，可能兩個人能否在一起都是個問題。

5樓：百度網友 因為這是老一輩的傳統習慣。

新媳婦進門先進婆婆家應該先進先見公婆。

然後再回自己的家。

6樓：磨通 沒那麼規定，婚房在那裡就到那裡 7樓：我愛你 如果是農村的話，大多農村都會有這樣的習俗。

覺得新娘自結婚必須得在自己的老房子裡面，嗯過比較好。

因為很多老一輩的傳統很多，也很無厘頭。

新娘進屋公公婆婆為什麼要回避 10 8樓：水木年華 這是因為“新娘進家時，如果和公公婆婆碰了面，會影響以後的關係不好，不吉利的，所以要公公婆迴避。

9樓：李振萌 地方風俗~每個地方都有每個地方的風俗~都不一樣~！文化和信仰造成的！ 新娘進門婆婆需要回避嗎 10樓：匿名使用者 沒見過婆婆迴避的，是不是有什麼風俗呀 11樓：小田田啦 看情況，他只有一個孩子嗎 12樓：梅花美鹿 這是什麼規矩呀，從來沒有聽說過。

我想要是有也是個別的地方才有吧。

結婚新娘進門有哪些禁忌新娘進門時要說什麼 13樓：匿名使用者 新娘進門規矩禁忌： 漢族民間俗信，居處多神。

門有門神，灶有灶神，床有床神，窗有窗神。

就是門坎上也有門坎神，因為各有各的用處，所以似乎各有各的本領，不能慢待，都要敬重，所以新娘子進男家門時特別忌諱觸犯了各種神靈。

尤以門坎為最要小心之處。

新娘子絕對不能用腳踏在門坎上。

據說會觸怒門坎神的。

門坎民間又稱門限，那是一家之界，門裡門外，家裡家外的分野，平時有人進入家門時也忌踩踏門坎，以為是對這家主人的不尊重，何況新娘子又身帶煞氣、穢氣呢? 讓新娘子踩踏了門坎更是不吉利，是踩了丈夫家的威風，甚至還會有妨死公婆的嚴重後果。

所以臺灣婚俗有“跨得過(門坎)，活百二歲”的吉語，以提醒新娘子跨過門坎而不要踏在門坎上或者被門坎絆住了腳。

在民間口語中，門坎還有指找竅門或佔便宜的本領的意思。

俗話說，“你不懂門坎”，“他門坎精，不會上當”等，就是這種意思。

從這點看，男方也不願讓新娘子踩住了門坎，站在門坎上邊。

那樣，豈不是要被剛過門的媳婦佔了上風，得了便宜嗎?誰保她降住了門坎神，不妨門裡的人呢?所以男家是最忌諱新娘子踏門坎了。

新娘進門規矩禁忌： 河南民間婚娶以馬鞍當門，使新婦騎之，曰“騎鞍”。

據《東京夢華錄》和《夢樑錄》記載，宋代即有讓新婦跨馬鞍、跨秤而過門的習俗，取其“平平安安”之意。

不過，有的婦女性情剛烈，往往會有意踏踩門坎以反抗夫權思想。

鄂西土家庭踩門坎甚至成了一種習俗了，新娘跨進男家大門時，有意用腳猛踩門坎，猛蹬門欄。

這種情形也表示出婦女渴望自身解放的強烈願望。

侗族舊時是午夜舉行婚禮。

當新娘由伴娘陪同步行往男家時，男家的人都要躲藏起來，不得窺視新娘進門。

否則，便會導致日後家庭不和睦。

新娘進門後，不許亂走動，由一位子孫滿堂的老婦人把一隻象徵勤勞持家的小水桶交給新娘。

新娘提桶進正堂，將桶放在神臺祖位的左邊，就到房中頂樑柱旁，背靠著柱子坐下，俗謂之“坐中柱”。

等伴娘進門後，新娘才可離開中柱，不拘禮節地自由走動。

烏孜別克族新娘的親友會在婚禮後來“搬新娘”，將新娘接走，新郎只有送了禮物，才允許將她“贖回”。

凡是被“搬”走的新娘，在“贖回”以後，忌直接進屋。

必須在院內架起的火堆邊繞行一週，才能進屋。

新娘下花轎的禁忌： 在新娘子尚未進門，又即將進門之際，民間還有許多“煞威風”的陋習。

江浙一帶等花轎來到男家門口時要有意停留片刻，以滅新婦之火性，使她日後不敢犯上，不敢不服管教。

有些地方還要讓花轎從婆婆預先懸掛的褲襠下穿過，其中也含有媳婦在婆婆之下，不得違命的寓意。

廣東番禺縣習俗，新娘下轎時，新郎要以摺扇敲打其頭，驅入新房。

藏族婚俗，新娘乘馬到男家，男家賓客相迎時，眾人突然大吼一聲，隨以五穀撒向新娘，使新娘驚愕，謂之“嚇魔”。

滿族、裕固族等，花轎需從男家門前兩堆旺火中間通過，平落院中，這時新郎要以三支無鏃箭射轎門。

取“興旺發達”、“驅邪避煞”之意。

臺灣風俗新娘子下轎前，新郎還要上前衝轎門猛踢一腳，意思也是給新娘一個下馬威，好讓她日後百依百順、服服帖帖。

否則，將導致日後家庭的不和睦。

但此時新郎的父母必須迴避，否則，新郎一腳或者會沒踢中新娘，反而踢中了自己的父母。

因為公婆和兒媳處於相對的狀態。

民間有不吉則凶、不福則禍，不裡則外、不東則西的對應觀念，所以不踢中新娘就踢中公婆。

不過，按此說，亦應該新娘和新郎相對應才是。

新郎和新娘理應是陽與陰的對應狀態，二人誰的靈氣更強大，誰就能降服對方。

公婆只是新郎一方的同情者，最多是輔助的次要力量而已。

所以新郎踢不中新娘(實際並不真的踢到新娘身上去，而是象徵性的)，就該是被新娘擋回來而反中自身。

但作為新郎的父母，因和新郎有血緣關係，此時如在一旁，怕也會受到一定程度的傷害，或者至少會使他們感到某種羞辱、不光彩，所以還是最好讓他們避開為好，免得讓老輩為小輩之間的事受氣傷神。

總之，不管怎麼解釋，公婆在新娘下轎時不能在場**是民間客觀實在的規矩。

這與古俗結婚當日新婦不見舅姑(新郎的父母)是有相通之處的。

白族至今仍有新娘八字與翁姑正衝，則新娘進門時翁姑要避開的習俗。

新娘下花轎的禁忌： 和上轎時一樣，新娘在下轎時也禁忌踏土。

舊時漢族、回族、滿族、壯族等許多民族都有此俗。

《東京夢華靈·娶婦》雲： “新人下車簷，踏青布條或氈席，不得踏地。

”民間一般是在新娘下轎時鋪上紅毯或木板、席子等讓新娘從上邊走過，直到進屋(洞房)後坐在床(炕)上。

山東有新娘出了轎門，就被男家用楊木椅子抬進家中的;江蘇民間有鋪紅氈或麻布袋的;安徽合肥一帶則又有用米袋鋪地，讓新娘踩著米袋進屋的。

還有許多地方，不但新娘不能踏地，還不能見著天。

因此有用米篩子或雨傘遮撐在新娘子頭頂上的。

河南太康一帶，新娘下轎還忌諱睜眼。

幾乎所有頂著蓋頭的新娘都是由人攙扶著進入男家的。

不讓新娘子“見天”、“踏地”，據說是怕新娘子的煞氣觸怒了天地鬼神，其中也有不讓天地鬼神傷害著新娘子的意思。

這時不讓新娘子踏土不是孃家怕福氣被新娘子帶走了，而是表示著男家娶進門來的是一個貞潔賢德的妻子。

還有一種說法，即“不踏地”為“不得地”之意。

意思是新婦到男家不能有權有勢，要服從管教。

其實，不管作何解釋，不讓新娘子“見天”、“踏地”，不讓新娘子睜眼，新娘子要有人攙扶等等這些規矩總起來會造成一種“慎重對待”的氣氛。

人們把精力放在嚴格遵守這些禁忌禮節上來，就自然會使新娘子下轎進男家這一段時間，成為大家都謹小懼微地對待之的一個過程。

這樣新娘子就不至於在眾目睽睽之下心慌意亂跌跌撞撞地衝進門去，而只能很小心地慢慢地步入家門。

這樣才顯得有條不紊、秩序井然，因而也就兆示吉祥，象徵美滿。

新娘下花轎的禁忌： 攙扶新娘的青年女子，忌與新娘的屬相相妨。

過去婚嫁有新娘帶伴嫁孃的習俗。

作伴嫁孃的婦女非逾百日後不得再充是職。

其道理，也在於要驗證伴嫁娘是否貞潔。

廣西柳江壯族婚禮有撒五穀的習俗。

這和河南開封一帶的“撒谷豆”(見《東京夢華錄》)，以及南陽一帶向新娘頭上撒麩子的意義相仿，都是祝福新娘婚後生活幸福美滿的。

據說只有撒過五穀，婚後才能五穀豐登，如意吉祥。

壯族給新娘撒五穀是在新娘下牛車(喜車、轎)向男家大門口走去的路上。

這是一件非常慎重的事情。

要選擇一位父母健在、子女雙全的婦女來撒。

撒時還要注意撒的次數喜雙忌單，裝五穀的布袋不能從手中滑落下來。

所以撒五穀要挑選十分精明的人才行。

雲南普米族迎娶新娘忌當天進男家。

新娘來到男家，要在村邊的一個僻靜的地方留宿一夜(如新娘、新郎是同村人，或者相隔很近，能在早晨太陽剛升起的時候把新娘子接到男家，可以不留宿野外)，住宿地點由男方事先搭好木棚，準備好留宿時要吃住的全部食品及用具。

留宿之夜男方家和村子裡的人都可以前去遊玩、作伴。

入睡前由主管人燒一罈香，念上幾句祝詞，一般不舉行什麼儀式。

這種禁忌習俗或許是氏族內婚的遣存。

以留宿村內一晚的方式來表示新娘和新郎同屬於一個氏族群落，因而是可以婚配的。

結婚新娘進門婆婆應該怎麼做 14樓：匿名使用者 怎麼是婆婆怎麼做，而不是媳婦怎麼做，這世界顛倒了 15樓：師書虎 對婆婆要孝順安千家務活。

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