week 14--反反相對主義

week 14--反反相對主義 ... 今日人類學對於異文化的接觸認識，已經普遍地轉換為對於自身社會的瞭解並給予批判，它使我們所獲得的不是侷限於遙遠民族的生物性 ... 2011年12月17日星期六 week14--反反相對主義 然而，正因為民族誌異地研究的發現，今日的人類學相對於古典時期的職責，反倒扮演著逆向的先鋒角色，自我解構地撤除了西方對於自身理性、文明、信仰等原有認識：「世界並不單純區分為虔敬與迷信；叢林中存在著雕塑，沙漠中也有繪畫；政治秩序可以不需要中央集權，而原則正義也不見得需要編撰式的法典規則；理性規範並沒有固著於希臘時代，而道德演化也沒有在英國圓滿達成」。

今日人類學對於異文化的接觸認識，已經普遍地轉換為對於自身社會的瞭解並給予批判，它使我們所獲得的不是侷限於遙遠民族的生物性或社會性調查，或是部落文化的細緻說明，相反地，通過部落的地方知識，拓展了當代對於自身社會的認識。

這或許正是當代詮釋人類學有別於其他人文社會科學的另類職責：人類學的現代任務不僅是陳述異文化脈絡中的在地觀點，而是同時地去除了我們自身文化價值的穩定性（destabilization）。

Geertz以為這種去除原先穩固的理解常識之認識論，企圖「損害我們原有的自滿，並且自此刻的傲慢世界中直接釋放出來，使得我們不再如此自信與滿足。

於是，人類學是一項帶有顛覆性質的行業：它所要顛覆的不是道德層次上的問題，而是狂暴、執拗頑固的封閉經驗」。

張貼者： 田野工作者 於 22:01 標籤： 課程內容筆記 沒有留言: 張貼留言 較新的文章 較舊的文章 首頁 訂閱： 張貼留言(Atom) 關於授課教師 《詮釋鬼打牆》臉書粉絲團 週次－日期－討論議題 第1週2016.9.9課綱及上課內容介紹第2週2016.9.16中秋節彈性放假第3週2016.9.23文化批判人類學第4週2016.9.30文化的書寫第5週2016.10.7文化的困境第6週2016.10.14路徑第7週2016.10.21復返第8週2016.10.28JamesClifford課堂訪問第9週2016.11.4期中課程評量第10週2016.11.11後事實追尋第11週2016.11.18燭幽之光第12週2016.11.25民族誌閱讀與書寫第13週2016.12.2期末作業題目口頭報告第14週2016.12.9文化的解釋第15週2016.12.16地方知識第16週2016.12.23論著與生活第17週2016.12.30綜合討論第18週2013.1.10期末考週 最新回應 Loading.... 文章標籤 公告 (25) 演講活動 (16) 演講訊息 (10) 課程內容筆記 (81) 閱讀筆記 (15) 網誌存檔 ►  2016 (14) ►  十二月 (3) ►  十一月 (4) ►  十月 (3) ►  九月 (3) ►  七月 (1) ►  2015 (13) ►  六月 (1) ►  五月 (5) ►  四月 (3) ►  三月 (4) ►  2013 (13) ►  十二月 (3) ►  十一月 (4) ►  十月 (4) ►  九月 (2) ►  2012 (18) ►  十二月 (1) ►  十一月 (3) ►  十月 (2) ►  九月 (1) ►  六月 (1) ►  五月 (6) ►  四月 (2) ►  一月 (2) ▼  2011 (12) ▼  十二月 (4) week14--反反相對主義 week13--後事實追尋 期末考題公佈 Week12--文化窘境 ►  十一月 (3) ►  十月 (4) ►  九月 (1) ►  2010 (26) ►  六月 (4) ►  五月 (6) ►  四月 (6) ►  三月 (7) ►  二月 (1) ►  一月 (2) ►  2009 (29) ►  十二月 (9) ►  十一月 (7) ►  十月 (10) ►  九月 (3)