輕鬆讀經賞小品(III) 21. 保羅書信名言多- 30. 聖經猜謎激靈命
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學識平平. 為彌補此憾, 主特興起使徒保羅, 著述教義, 宣揚福音, 他原是猶太公會中的死硬派, 逼害主的信徒, 冷酷殘忍, 毫不手軟, 竟在一次赴大馬色捉拿門徒 ... Feedback留言箱 陳爺爺說故事 感謝主讚美主一切榮耀歸我主 哈利路亞! Search Home 讀經札記 以色列歷史 挺進迦南三部曲 出埃及記 民數記 約書亞記 大衛王朝三部曲 細說士師 撒母耳傳 細說列王 讀經札記 但約曲線 聖經難題探討 經典故事 荒漠甘泉 智慧書卷 約伯記 詩篇 詩篇頌主I 詩篇頌主II 詩篇頌主III&IV 詩篇頌主V 詩篇精華 新譯詩篇頌主 最新詩篇新譯 譯文正誤 譯文瑕疵 箴言 傳道書 雅歌 鳥瞰新約 大先知書 以賽亞書 耶利米書 耶利米哀歌 以西結書 但以理書 小先知書 鳥瞰新約 啓示錄 聖經小品 使徒行傳 Login Login Login RememberMe Forgotyourusername? Forgotyourpassword? Home聖經小品輕鬆讀經賞小品(III)21.保羅書信名言多-30.聖經猜謎激靈命 LastUpdated:24June2021 Hits:390 輕鬆讀經賞小品(III) 目錄 21.大大張口我充滿 22.保羅書信名言多 23.耳目心蒙油失靈 24.登山寶訓兩精華 25.解決以巴糾紛預言 26.雅比斯"我"的禱告 27.萬民讚美耶和華 28.屬天數字一二三 29.聖經結構真神妙 30.聖經猜謎激靈命 21.大大張口我充滿 有次上主日學,原擬背誦所羅門王的虛空名句,不知怎的臨時改變話題,講了個名福音佈道家的成功故事.話說,神學院一位畢業生,剛出來在一間教堂事奉,最讓他頭痛灰心的,莫過於他盡心盡力準備講章,但是每次在講台上,說不到半個鐘頭,就詞窮語盡,赧然下台,接連好幾次都是這樣,令他信心盡失,不知所措;最後,決定回神學院,向院長求援,院長年近花甲,平日嚴肅寡言,知他的來意,一改常態,份外慈祥可親,拍拍他的肩膀說:"孩子,不要怕,你有沒有聽過老鼠餓死米倉,天鵝渴死大湖?"他猛搖頭回答,"從沒聽過,這怎麼可能!"院長笑道,這就對了,趕快回去,打開聖經朗誦詩81:10,神會幫助你解決你的困境.他遵囑立即回去,翻閱那節聖經,並大聲朗誦: 中文 英文 "你要大大張口, "Openwithyourmouth 我就給你充滿." andIwillfillit." 他頓時領悟,自己講台上的失敗,主要是沒好好熟讀聖經,未把神的話牢記心頭,融會貫通所致.從此,他朝夕張口,大吃靈糧,神果然把他大大充滿,成為當代舉世知名的美國福音佈道家,他就是我們熟知的葛理翰(BillyGraham). 那天,上完主日學,接著參加午堂主日崇拜,講員林力山弟兄證道,主題正是傳道書中"虛空的虛空"倘不改話題,豈不前後呼應,共享主言,真巧! 此外,林後13:14經文,大有來頭,且大家耳熟能詳,每次聚會或主日崇拜結束時,傳道人或牧師常以本節經文為會眾祝福,有志要做傳道人或牧師者,要儘早把這節經文,"三位一體的祝福,"反覆背頌,牢記心頭,方能勝任,特此提醒. "願主耶穌基督的恩惠,神的慈愛,聖靈的感動,常與你們眾人同在." 直到永永遠遠.阿們! 22.保羅書信名言多 查主耶穌初出傳道,所召十二門徒,多係漁人村夫,來自加利利鄉野,出自社會基層,受教不多,學識平平.為彌補此憾,主特興起使徒保羅,著述教義,宣揚福音,他原是猶太公會中的死硬派,逼害主的信徒,冷酷殘忍,毫不手軟,竟在一次赴大馬色捉拿門徒的途中,蒙主大光照耀,呼召歸主,從此脫胎換骨,從罪魁禍首,一躍成為忠心事主,視死如歸的大使徒,為主大大使用.縱觀新約的27卷書,他的大作就有十三卷之多,佔48%,份量之重,可見一斑.他把主的教義和中心思想,發揚光大,融入書信,成為基督教義的核心,深具權威的經典,真是感謝主. 保羅書信自羅馬書至腓利門書,卷卷精彩,名言金句,俯拾皆是,其中三處,讀後令我迴腸盪氣,愛不忍釋,特別選出,大家同享. 腓2:6-8 "他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的,反倒虛己, 卻取了奴僕的形象,成為人的樣式.既有人的樣子,就自己卑微, 存心順服,以至於死,且死在十字架上." (這是有名的虛已論) 提後4:7-8 "那美好的仗我已經打過了;當跑的路我已經跑盡了; 所信的道我已經守住了;從此以後,有公義的冠冕為我存留," (最後一段,譯文繞口,不易記憶,乃改記其精意): "到那日,這冠冕主不但賜給我,也賜給所有愛慕衪的人." 帖前4:16-17 "因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音,和天使長的聲音, 又有神的號吹響.那在基督裏死了的人,必先復活,以後 我們這活著存留的人,必和他們一同被提到雲裏, 在空中與主相遇.這樣,我們就要和主永遠同在." (這是啟示錄中主再來第一階段的真切描述,基督徒真有福.). 23.耳目心蒙油失靈 讀經:賽6:9-10 "祂說,你去告訴百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得. 要使這百姓,心蒙油脂,耳朵發沈,眼睛昏迷;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白, 回轉過來,便得醫治." 這兩節經文是先知以賽亞蒙召之初,第一次奉差遣時,神要他向百姓說的警語,當時百姓悖逆,拜偶像,敵擋神,儘管神憐憫慈愛,一再興起先知告誡他們,他們就是心硬麻木不聽,置之不理,結果干犯神怒,任憑他們犯罪行惡,最後神將他們交在強敵手中,嚴加懲處,致國破家亡,被擄流離,分散四方.選民悲慘下場,值得我們以史為鑑,省察檢討,隨時儆醒謹守,毌蹈覆轍,永遠順服神、敬畏神、跟隨神,以蒙恩得福,榮神益人. 賽6:9-10廣為新約書卷引用:太13:13-15;可4:12;路8:10;約12:39-40;徒28:26-27;羅11:8-10,可見其重要性.這兩節經文,雖不算長,但反反覆覆,乍讀之下,不易記憶,倘稍加分析,順其邏輯,稍加分析,順其邏輯,則很易按其文理,逐句背出,不妨一試. 文序 新譯 英文 祂說,你去告訴百姓: Hesaid,"Goandtellthispeople: 1.雙耳 你們聽是要聽見,卻不明白; Beeverhearing,butneverunderstanding; 2.雙眼 看是要看見,卻不曉得.' \beeverseeing,butneverperceiving,' 要使這百姓 Maketheheart 3.心 心硬麻木, ofthispeoplecalloused; 耳 耳朵遲鈍, maketheirearsdull 眼 閉上眼睛; andclosethriteyes. 4.眼 否則眼睛看見, Otherwisetheymightseewiththeireyes 耳 耳朵聽見, hearwiththeirears, 心 心裏明白, understandwiththeirheats, 就回轉得治. andturnbehealed." 賽6:9-10中譯,雅達通順,尚屬佳作,惟仍有商榷美化之處,不揣冒昧,新譯如上,請比較指正. 24.登山寶訓兩精華 登山寶訓是馬太福音中,馬太記述主耶穌初出傳道五大講章中的第一講章,含下列三大教訓: 1.天國八福(太5:1-12) 2.倫理訓誡(太5:13-20,6:1-7:23) 3.倫理與律法(太5:21-48) 其中天國八福及主教禱告乃二大精華,教訓寶貴,經文雋永,值得花點時間,欣賞背誦,特為文推介. I.天國八福神憲章: 讀經:太5:3-10(路6:20-23) 主耶穌的登山寶訓,開門見山就傳講天國八福,又稱天國憲章,為天國子民立下了完美生活的典範,屬靈標準.從人心貧乏為起點,只有虛心的人,承認自己靈裡貧乏,才能完美生活典範,屬靈標準.從人心貧乏為起點,只有虛心的人,承認自己靈裡貧乏,才能經歷神的恩典,進入天國,享受福氣,由此漸次擴展到其他七福.八福是神訂立的完美生活的崇高典範,有謂其陳義過高,在世之日難以達到,只有在未來天國才能實現,因而自暴自棄,不肯追求;其實人做不到,若倚賴神就做得到,只要全然順服,袪除老我,努力追求,越向神的標竿邁進,就越能經歷神的恩典,八福兼得,永遠蒙福. 八福經文,驟讀之下,反反覆覆,糾纏不清,不易記誦.實則不然,倘仔細分析,就不難發現每句都有一定句型可循: 首尾二節(太5:3,10): ____有福了,因為天國是他們的. 其餘各節(太5:4-9): __的人有福了,因為他們必____. 這也是可先欣賞,後背誦的經文,為便於記憶,可用提示法引出經文,其法如下表: 經節 提示 經文 太5:3 虛天 虛心的人有福了,因為天國是他們的. 太5:4 哀安 哀慟的人有福了,因為他們必得安慰. 太5:5 溫承 溫柔 " " 承受地土. 太5:6 饑飽 饑渴慕義 " " 得飽足. 太5:7 憐蒙 憐恤人 " " 蒙憐恤. 太5:8 清見 清心 " " 得見神. 太5:9 和稱 使人和睦 " " 稱為神的兒子. 太5:10 義天 為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的. II.主耶穌親教禱告: 讀經:太6:9-13;路11:2-4 禱告是我們來到神的施恩寶座前,為得憐恤,蒙恩惠,求幫助,坦然無懼,與神直接交通.這對基督徒而言,禱告非常重要,是我們生命依靠的呼吸,靈命長進的試金石.故我們對禱告首先要有正確認識,禱告不是宗教儀文,而是與神直接相交;禱告也不是改變神的旨意,而是尋求神的旨意;禱告更不在乎言多言少,而在乎真心仰望神.否則,禱告將淪為主指責的法利賽人的"作秀禱告,"和拜偶像者的"重複禱告."正確禱告要清潔純一,討主喜悅,心誠意真,合主旨意,我們要在禱告中學習禱告,屬靈生命才能健康成長.在登山寶訓中,主耶穌首先告誡我們"作秀禱告"和"重複禱告"接著,就教導我們怎樣禱告,這段經文就是通稱的“主禱文."事實上這篇禱文,不應稱為"主禱文,"因為這不是主耶穌的祈禱,乃是祂教導門徒的禱文,最明顯的是其中一句"免我們的債,""債"其實應譯作"罪,"主耶穌絕對無罪,怎可能是"主禱文"呢?故這段禱文範本,是信徒公眾禱文,故應稱為"公禱文"較為恰切.這是所有真實禱告的根基與典範,其主要精神有三: (I)父與子: 真實的禱告建立在我們與神的關係上,祂是我們在天上的父,我們隨時可奉主耶穌的名,呼叫"阿爸,父!"直接與神交通,所以禱告是父子關係的經歷. (II)面對面: 禱文前三願,以"你"為主,是與神面對面的交通,當面的親密交談,以你的聖、你的國、你的旨意為中心. (III)心對心: 禱文後三求,是我們內心的懇切祈求,向神稟告有關身心食糧、赦罪平安、引導拯救的需要,打開己心,尋求及明白天父的心意,進而遵行實踐,蒙恩得福. 總之,遵行主教導的禱告,不是照我們的意思,乃是照神的旨意成就,"因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠,阿們." 主教導我們的禱文,馬太福音及路加福音均有記述,惟稍有出入,特對照摘錄如下,以供比較誦讀: 太6:9-13 路11:2-4相同: 我們在天上的父, 願人都遵你的名為聖 願你的國降臨 願你的旨意行在地上,如同行在天上各異: 我們日用的飲食,今日賜給我們. 我們日用的飲食,天天賜給我們. 免我們的債,如同我們免了人的債. 赦免我們的罪,因為我們也赦免凡虧欠我們的人.相同: 不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡.各異: 因為國度、權柄、榮耀全是你的, 直到永遠,阿們! 25.解決以巴糾紛預言 讀經:結47:21-23 "你們要按著以色列的支派彼此分這地,要抽籤分這地為業,歸與自己和你們中間 寄居的外人,就是在你們中間全養兒女的外人.你們要看他們如同以色列人中 所生的一樣.他們在以色列的支派中要與你們同得地業.外人寄居在那支派中, 你們就在那裏分給他們地業.這是主耶和華說的." 這是關乎解決以巴糾紛,促進中東和平預言的經文,讀完這三節經文,不禁拍案稱奇,主耶和華早在二千多年前,就賜下根本解決以巴紛爭錦囊妙計,神於十二支派抽籤分地時,就告誡以色列人要與巴勒斯坦人共享地業,巴人是寄居以色列的外人,在以色列人的中間生養兒女,要待他們如同以色列人,同得地業,共存共榮.主耶和華明智指示,實在值得今天以色列人,尤其是極端猶太主義份子檢討反省,若仍誤認有美國撐腰,以色列人還不醒悟,執意以強凌弱,把巴勒斯坦人趕盡殺絕,勢必招致巴人的強力反彈,揭竿而起,不惜以人肉炸彈作武器,隨時發動恐怖襲擊,誓死頑抗,與汝偕亡,冤冤相報,則以色列永無寧日,世局亦將繼續動盪不安,實非全人類之福.感謝主,祂早有根本解決之道,現端視選民以色列人,何日大徹大悟,蒙主憐恤,早日改弦更張,遵行神旨,儘速去與巴人握手言和,消彌戰爭,促進和平,則以巴幸甚,世人幸甚,感謝主,讚美主! 26.雅比斯"我"的禱告 讀經:代上4:10 "雅比斯求告以色列的神說:甚願你賜福與我,擴張我的境界, 常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦."神就應允他所求的. 韋京生(BruceWilkinson)在浩瀚的以色列民家譜中,從猶大的後裔裏找到了一顆閃閃發光的新星雅比斯(Jabez).雅比斯這名字是他母親給他起的,意即:"我生他甚是痛苦"(代上4:9),這沒沒無聞的雅比斯,終因他的短短禱告,給韋氏慧眼發現,並著"雅比斯禱告"一書,廣為推介,引起重大迴響,而名噪一時,在他短短的禱告中,竟句句有"我,"乍讀之下,似甚自私,一切為自己,神前自我膨脹,有點不敬.但神憐憫慈愛,不介意祂的兒女用這種口氣,放膽向祂祈求,他的四求,神立即垂允,怎不感謝神恩,全然順服.茲將代上4:10經文析述如下: "雅比斯求告以色列的神說:甚願你 1.賜福與我: 他深深體會到這是神的應許,要大膽祈求支取,他的福份只有神才能賜給他,靠自己的聰明才智是得不到的,故此他對神充滿信心,全然依靠,一切交託. 2.擴張我的境界: 他也體認到自己多麼的渺小,才能多麼有限,唯有神賜能力才能突破自我極限,擴大視野,擴張境界,成為神手中合用器皿,大大使用,為神完成更大使命. 3.常與我同在: 有神同在,平安喜樂,化險為夷,吾何懼哉!即使"行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在,你的杖,你的竿都安慰我."(詩23:4).自己軟弱無能,"投靠在主翅膀的蔭下"(詩36:7),有主的同在,軟弱變得剛強,憂愁化為喜樂,終生蒙福,萬事亨通,這是何等的恩典. 4.保佑我不遭患難,不受艱苦: 這正是主在登山寶訓教導"公禱文"文中的第三求,把"我們"換成"我":"不叫我遇見試探,救我脫離兇惡."的另一表達方式.當今之世,撒但在空中掌權,轄制世人,用盡陰謀詭計,威逼利誘,讓世人拒絕主耶穌,敵擋耶和華,尤其對愛主事主基督徒,更是毫不留情,全力攻擊.處此危地險境,單靠人的自身能力,絕難抵擋,只有天天求神的保佑,使我不遭患難,不受艱苦,靠主大能,才能戰勝魔鬼,得勝有餘. 5.神就應允他所求的. 以上僅簡單介紹雅斯比非常特別的"我"的禱告,至如何應用,融入自己的日常禱告,與神大膽交通,請自行參閱"雅斯比禱告"一書,以聞其詳. 27.萬民讚美耶和華 詩篇末五篇為結語,其特點為每篇都以"你們要讚美耶和華"開始,也以"你們要讚美耶和華"結束.詩篇第150篇把整部詩篇帶上高潮,在一片讚美,悠揚樂聲中,嘎然終止作結,真是令人震撼,益感耶和華的崇高偉大,恩被萬民. 這是一首歡樂之詩,簡短精美,韻律跳躍,活潑有力,大家在神的聖所和祂顯能力的高天,為祂能的作為,極美的大德,同聲讚美祂.讚美的方式用角、瑟、琴、鼓、絲、弦、簫、鈸八種樂器,六次讚美祂,原譯欠簡潔,潤飾比較如下: 譯文比較 原譯 新譯 你們要讚美耶和華! 你們要讚美耶和華! 在神的聖所讚美祂, 你們要在神的聖所讚美祂, 在他顯能力的穹蒼讚美祂, 在祂彰顯大能高天讚美祂, 要因他大能的作為讚美祂, 要因他大能的作為讚美祂, 要用角聲讚美祂, 吹角揚聲讚美祂, 鼓瑟、彈琴讚美祂, 鼓瑟彈琴讚美祂, 擊鼓、跳舞讚美祂, 擊鼓跳舞讚美祂, 用絲弦的樂器和簫的聲音讚美祂, 絲弦簫笛讚美祂, 用大響的鈸讚美祂, 大力擊鈸讚美祂, 用高聲的鈸讚美祂. 回響鈸聲讚美祂. 英文 PraisetheLordinthesanctuary; praisehiminthemightyheavens. praisehimforhisactsofpower; praisehimforhissurpassinggreatness. Praisehimwiththesoundingofthetrumpet, Praisehimwiththeharpandlyre, Praisehimwithtambourineanddancing, Praisehimwithstringsandflute, Praisehimwiththeclashofcymbals, Praisehimwithresoundingofcymbals. 最後,本篇以詩150:6作結: "凡有氣息的(即有生命氣息的活物),都要讚美耶和華,你們要讚美耶和華!" 28.屬天數字一二三 前於加州基督三家進深學房進修時,有次劉東崑牧師遠從澳洲趕來開講"啟示錄,"這卷難讀難懂的聖經最後一卷書,經他深入淺出,出神入化講解,立見亮光,神的話語,不再艱澀隱晦,豁然貫通,獲益匪淺.尤其對神妙的聖經數字,剖析入微,嘆為觀止,近日翻閱當時筆記,回味無窮,持加整理,以"屬天數字一二三"為文,大家分享. I.屬天數字一: "一"表"數的基本單位,獨一無二,也是萬有本源(神),事物開端,"引聖經經文說明如次: 1.耶和華必作全地的王,那日耶和華必為獨一無二的,衪的名也是獨一無二的(亞14:9) 2.因此,人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體(創2:24) 3.神是一位,實在不錯,除了衪以外,再沒有別的神.(可12:32) 我與父原為一.(約10:30) 4.身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召, 同有一個指望,一主、一信、一洗、一神.(弗4:4-6) II.屬天數字二: "二"表"合一見證,爭戰能力,神人同在,"引聖經經文說明如次: 1.二人成為一體(創2:24) 2.基督與教會成為一體(弗5:29-32) 3.主耶穌兩個兩個一組差派門徒(太10:2-4,可6:7) 4.(五餅)二魚餵飽五千人(太14:13-21) 5.兩人同心合意求,神定必成全(太18:19) 6.兩人以上聚會,主必在其中(太18:20) 7.見證人最少兩人(太18:16,啟11:3)III.屬天數字三: "三"表"屬天數,神的數,神聖聖潔"引聖經經文說明如次: 1.奉聖父聖子聖靈,三一真神的名施洗(太28:19) 2.舊約三次預言基督: 為王(申17:15),為祭司(申18:5),為先知(申18:15) 3.奉三位一體真神的名為眾人祝福: "願主耶穌基督的恩惠,神的慈愛,聖靈的感動,常與你們眾人同在."(林後13:14) 4.基督受三次試探而得勝(太4:1-11) 5.耶穌叫三個死人復活: 睚魯的女兒(可5:22-24)、拿因城寡婦之子(路7:11-15),、拉撒路(約11:41-46) 6.主在客西馬尼園三次禱告,表明完全順服,與父同心(太26:36-46) 7.耶穌釘十字架,遍地黑暗三個小時(太27:45) 8.耶穌釘十架,"猶太人的王"是用三樣文字寫的(約19:20) 9.約拿魚腹三日,基督受死,第三日復活(太12:40) 10.彼得三次否認主(約18:15-27) 11.主對彼得的三次詢問與三個託付(約21:15-17) 12.彼得見異象一連三次(徒10:9-16) 13.主復興選民是在第三天(何6:1-3) 14.愛的真諦:信、望、愛(林前13:13) 15.神是昔在、今在、以後永在的(啟1:4) 16.主耶穌是誠實作見證的,從死裡首先復活的,為世上 17.主耶穌是誠實作見證的,、從死裡首先復活的,、為世上君王元首的(啟1:5) 18.讚美的數也是三:聖哉、聖哉、聖哉!(賽6:3,啟4:8);榮耀、尊貴、感謝!(啟4:9) 19.邪靈也冒用三的數,也是三位一體,仿三一(啟16:13) 20.聖殿分:外院(體)、聖所(魂)、至聖所(靈)(林前3:16) 21.亞倫為以色列人祝福三願(民6:24-25) 22.世界三誘:肉體的情慾,眼目的情慾,今生的驕傲(約一2:16) 23.作見證的原有三:聖靈、水、血,三樣都歸一(約一5:8) 24.三個背道者:該隱、巴蘭、可拉(猶11) 25.基督徒三大仇敵:魔鬼、世界、肉體 29.聖經結構真神妙 初信之時,靈命淺薄,對聖經毫無認識,一竅不通,然受洗歸主,身為基督徒,怎能不讀聖經?一日,鼓起勇氣,打開聖經,讀創世記,出埃及記,如讀神話小說,尚覺津津有味,到了利末記,則覺枯燥乏味,不知所云,這才驚覺,讀的是舊約,難怪看不懂;於是異想天開,新約定必通俗易明,乃即翻到新約第一卷書,不看尤可,竟是耶穌家譜,滿篇洋人譯名,除大衛、所羅門、馬利亞等較常見的名字以外,其餘詰曲聱牙,格格不入,怎看得懂!日後,靈命漸長,才知那是錯誤的讀經法,聖經是神所默示,神的話語,博大精深,非平常閱讀法,可窺其堂奧,讀經前必需手潔心清,虔誠禱告,求神憐憫,聖靈帶領,才能見到亮光,吸取靈意,助長靈命,不可不察. 悔改歸主,頓成新造的人,內心自有說不出的喜樂,惟初時對聖經是望而生畏,主日禮拜,更是惶恐不安,尤其,每當台上證道牧師,援引經文,我手捧聖經,不知從何翻起,手忙腳亂,不知所措,尷尬萬分.為克服困難,祗好禱告,求神施恩,快幫助小羊度過難關,終於悟出道理,主日踏入教堂,招待人員散發禮拜程序單,那時,我們教會主席領眾禱告後,必同聲頌讀特選詩篇,從程序單上就可預知頌讀篇章,安坐之後,將聖經紅絲帶預夾其中,主席一宣告,立即找到,隨眾高聲朗頌,不亦樂乎!此外,回家後下番工夫,將舊新約各卷簡稱,綴成打油詩: 舊約:創出利民申,書士得撒母,王代拉尼斯,伯詩箴傳歌, 賽耶哀結但,何珥摩俄拿,彌鴻哈番該,撒迦瑪拉基. 新約:太可路約徒,羅林加弗腓,西帖提多門, 來雅彼前後,約翰一二三,猶大啟示錄. 以上打油詩,將聖經每卷書前後順序,弄得一清二楚,初讀雖咬口不順,不知所云,但若高聲多唸幾遍,亦能朗朗上口,頗有韻味,不妨一試.把上述打油詩唸得滾瓜攔熟之後,從此主日禮拜,不再惶恐,入教堂坐定之後,按程序單找到當日頌詩篇,以紅絲帶為記,輔以打油詩句,老神在在,翻閱聖經,得心應手,得意之餘,感謝神恩,又作打油詩一首,詩云: 詩篇放當中,前後隨意翻,得心又應手,快過引得斯.("引得斯者,"Index也) 那時,退休金山,灣區氣候涼爽宜人,悔改歸主後,蒙恩得救,頓成新造的人,一切都是新的了,平安喜樂,生活升華,從此不再為五斗米折腰,見官高一級,唯神是瞻,真是感謝主!由於生活悠閒,清晨醒來,喜懶床,飽享回龍覺之樂.一日,回龍中,有物眼前飛翔,如蜂似蝶,忽遠忽近,定睛一看,竟是999三條九!盤旋不久,瞬間翻轉,化為666三個六!續翱翔中,其中一六,砰然爆烈,化為灰燼,剩下二六,發出銀色光芒,扶搖直上,衝破雲霄,穿過二座金光閃閃天門,化作七彩煙雲,消失無縱.正訝異中,驀然驚醒,原是南柯一夢!醒來細加思索,何來此怪夢?那幾天,我正搜盡枯腸,探索聖經奧秘,但無斬獲,心中著急萬分,連貽笑大方的打油詩都逼出來了,幾經推敲,原來聖經舊約有39卷(3與9),新約有27卷(3x9),總共66卷書(39+27=66),何其妙哉!一時興起,又作打油詩如下: 舊約三十九,新約二十七,總共六十六,神妙不神妙!至於那二座金光閃閃的天門,正是聖經神妙結構的舊約天門和新約天門(如附圖),至於那二座金光閃閃的天門, 正是聖經神妙結構的舊約天門和新約天門(如附圖),本人無 本人無藝術天才,更拙於書畫,把二座天門畫得如此簡陋無華,有辱主名,罪過罪過!盼我主內弟兄姊妹,代繪二座宏偉壯麗天門,取而代之,以增神榮.玆將二座天門的神妙結構,分述如下: I.舊約天門: (I)地基: 1.摩西五經-創出利民申(5卷) 2.五大先知書-賽耶哀結但(5卷) (II)左支柱-書士得撒母*,王*代*拉尼斯(*表上下,共12卷) 右支柱-何珥摩俄拿,彌鴻哈番該,撒迦瑪拉基(共12卷) (III)門楣-伯詩箴傳歌(經驗智慧書5卷) 合共:39卷 II.新約天門: (I)地基: 1.四福音書-太可路約徒(4卷) 2.使徒行傳(1卷) (II)左支柱-羅林*加弗腓,西帖*(*表前後,共9卷) 右支柱-來雅彼前後,約翰一二三,猶大啟示錄(共9卷) (III)門楣-提*多門(*表前後,教牧書信4卷) 合共:27卷 總共:66卷 "聖經都是神所默示的"(提後3:16),也是"人被聖靈感動說出神的話來"(彼後1:21),真實可信,聖經作者廿餘人,歷時千餘年,方有大成,然其結構神妙嚴謹,首尾呼應,一氣呵成,且無前後不一,自相矛盾之處,故可以經解經,毋需外求,自古至今,均列最暢銷書,世上著作,無一可與匹敵,所以聖經乃神所默示,由歷世歷代神揀選作者執筆,神總其成,方有此曠世無雙傑作,殆無疑義. 整本聖經,自創世記至啟示錄,每卷均以耶穌基督為中心,廣傳福音,濟世救人,使信者得救,不讓一人沉淪,這是何等恩典,感謝主,讚美主,一切榮耀歸於主,哈利路亞! 30.聖經猜謎激靈命 前於加州中華歸主海沃教會上主日學,每次課畢,都出聖經謎題給大家猜,讓弟兄姊妹課後在聖經中去找謎底,勤翻聖經,激盪靈命,下次上課,搶答謎底,熱烈情景,躍然眼前,久難忘懷.近日翻閱舊稿,仍感趣味盎然,特加整理補充,作"聖經猜謎激靈命"上佈樂格披露,大家分享.近檢閱點閱次歡,截至2021年5月18日止,竟達57,885次之多,蒙主喜悅,感謝主. 本文特選七言謎題人地各十則,請試猜猜,謎底全在聖經中,文後宣佈謎底及解說,順便查經,講講聖經故事,敬請一試. 謎題 人名 地名 1.世俗選美爭艷麗(人) 1.椰林飄雪京道寒(地) 2.青衣衫內藏玄機(人) 2.追殺聖母天不容(地) 3.英九夫人坐稅關(人) 3.黃花閨女盼郎君(地) 4.紅娘牽線結良緣(人) 4.伯樂四處尋良駒(地) 5.次級鳳梨露頭角(人) 5.雞禽逐水向西流(地) 6.免稅減息益百戶(人) 6.鴻門宴上項莊舞(地) 7.伊利湖畔灘如雪(人) 7.推翻羅馬停落日(地) 8.漫行百川好島長(人) 8.企盼父兄早蒞臨(地) 9.讓他擁有好作頭(人) 9.蘇三起解古京城(地) 10.葡萄滿園牧群羊(人) 10.清水酒廊可添杯(地) 謎底 人名 解說 1.以色列 舉世選美,莫不以美女姿色論序列,定冠亞,射"以色列."以色列 (創32:28)原名雅各,係亞伯拉罕之孫,以撒、利百加所生雙胞胎之一,他的 一生事蹟多彩多姿,胎內就與哥哥以掃(以東)相爭,以掃戇直,雅各 狡詐,成長期間,更是爭鬥不休成仇,禍延子孫.以色列之名乃因 他於雅博渡口與天使摔跤得勝後,神賜聖名,此後靈命精進,判若 二人,其後裔均稱以色列人,所建之國稱以色列國.有關以色列的 一生,請參閱本佈樂格"經典人物故事第二回雅各奸詐神造就;:" 至於神對他們兩弟兄之評價"雅各是我所愛的,以掃是我所惡的." (羅9:13),是否偏袒不公,敬請參閱本佈樂格,讀經扎記5.雅各靈訓; 39.十二支派 2.但以理 "青衣"國劇中"旦"角,諧音"但;""衫內"即"衣裏,"諧音"以理," (但1:3-7,9:24-27) "旦衣裏"射"但以理,"舊約先知,其七十個七預言暗藏深奧玄機. 詳本佈樂格讀經札記29.但以理七十個七預言的奧秘、31.但約 曲線跨時空 3.馬太 英九夫人,射"馬太,"他原是猶太人憎恨的稅吏.有一次耶穌醫治 (太9:9) 癱子後,往前走時,見一人橫坐稅關,就對他說,你跟從我來,這人 完全順服,立即放下一切,跟從耶穌,他就是馬太,日後成為主呼召 的十二使徒之一,作第一卷福音書"馬太福音,"對福音廣傳,厥功 至偉. 4.喇合 紅娘牽線"拉"也,結良緣"合"也,射"喇合,"外邦一奇女子也.摩西 (書2:1-24,太1:5) 得罪神,終生不得進迦南地,約書亞繼承其志,於什亭帶領以色列人 入迦南,首須攻陷耶利哥,乃暗中派二探子,潛入窺探虛實,得城中 妓女喇合收容掩護,事機不密,有人向耶利哥王舉發,王乃派兵上門 搜捕,喇合機智過人,急將二人隱藏於房頂麻楷中,向官兵佯稱天黑 城門關閉前脫逃,不知去向,要他們趕緊去追,支走官兵後,喇合請 二人下來,傾吐對耶和華的景仰愛慕,及以色列大軍殲滅亞摩利王 西宏和噩的聲威,並明白告訴二探子,她和她的家人,都真心歸向 真神,並當面要求以色列大軍攻陷耶利哥城時,要恩待她的家人, 保護他們的性命財物,二探聞言,欣然應允.喇合乃用繩子將二人 從窗戶縋下,她家正靠近城牆邊上,臨別喇合再三叮嚀,速逃山中, 躲藏三天再續前行,免被出城追捕官兵遇見,二探亦囑喇合,大軍 進城之日,要她全家聚集在她家,並於縋他們下來的窗戶上,懸掛 紅絲帶為記,必保合家安全,財物無損.二探子終得安然返防,立向 統帥約書亞報告,作進攻耶利哥計劃準據.這喇合後嫁撒門,竟是 波阿斯之母,路得的婆婆,大衛的先袓,這是神的巧妙安排,感謝主! 詳情請參閱本"佈樂格"讀經札記26.耶穌家譜. 5.亞波羅 次級鳳梨即亞等菠蘿,射"亞波羅,"他是猶太人,生於埃及亞力山大城, (徒18:24-28) 學識淵博,精通聖經,口才犀利,最能講經解道,且在主的道上, 造詣甚深,心裏火熱,在以弗所會堂,廣傳耶穌事蹟,詳細講論主道. 使徒保羅第三次旅行佈道時,他獨自赴馬其頓,把百基拉夫婦留在 以弗所,他倆在會堂聽亞波羅講道,驚喜感動萬分,深慶得人,後生 可畏,但也聽出他只知施洗約翰洗禮,有所偏差,他倆未依老賣老, 當面指責糾正,反而會後邀他回家,委婉將神的真道向他詳加講解, 亞波羅靈命聰穎,一點就通,從此講道更是聖靈充滿,大有能力, 在眾人面前,駁倒猶太人,援引聖經,證明耶穌就是基督,大放異彩, 成為初期教會最年青傑出傳道生力軍.保羅重返以弗所時,亞波羅 在弟兄勉勵引荐下,早已前往哥林多宣道去了. 詳情參閱本佈樂格使徒行傳第四部第九章第二節III. 6.利百加 益百戶即利百家,射"利百加,"以撒之妻.亞伯拉罕年邁,不願愛子 (創25:1-67) 以撒娶迦南女子為妻,煞費苦心,乃遣老僕攜駱駝十匹及豐厚財物, 不遠千里,前往米所波大米本鄉,兄弟拿鶴家相親,其子彼士利之女 利百加,賢淑貌美,老僕真情,感動父彼士利及兄拉班,認係耶和華 恩典撮合,乃允利百加偕乳母使女隨老僕返迦南,與以撒結成連理, 真是千里姻緣一緣牽.詳情請自行細讀創世記第25章. Rebekah改譯"麗碧嘉"較像淑女名. 請參閱本佈樂格,讀經扎記"經典人物故事第一回亞伯拉罕信心父" 7.以利沙伯 伊利湖乃美五大湖之一,音"以利,"灘如雪喻其"沙"雪"白," (路1:5-66,2:1-7) 射"以利沙伯."以利沙伯*乃施洗約翰之母,她是亞倫後裔,下嫁 亞比雅班的祭司撒迦利亞,夫妻二人,神前敬虔,無可指摘,惜以利 沙伯不孕,年邁無子,乃不斷祈禱求子,神憫其情,遣使宣告,開恩 賜給他們一子,名約翰,果然應驗得子,同感神恩.以利沙伯與聖母 馬利亞有親戚的關係,正當馬利亞因天使告她童女懷孕驚惶之際, 天使也告她以利沙伯年老懷孕得子事,"因為出於神的話,沒有一句 不帶能力的."馬利亞才衷心信服,神言不虛,果然在伯利恆產下了 聖子耶穌,哈利路亞! *Elizabeth譯"以利沙伯,"無女人味,今通譯"伊麗莎白,"較美艷恰切. 8.部百流 漫行亦稱步行,百川即百流,射"部百流."部百流乃米利大島島長, (徒28:1-15) 保羅第四次旅行佈道時,以囚徒身份,押解羅馬,上訴該撒,自該撒 利亞登船,經居比路,遇強烈颶風,全船失控,隨波飄流至米利大島, 船毀人安,島長部百流慷慨好客,善待船難漂來異鄉客,保羅於島上 休養生息三月後,蒙島長補充糧水,方得續航羅馬,上訴該撒. 參閱本篇50.米利大. 9.彼得 讓他擁有,即讓他"彼"擁有"得,"射"彼得."彼得乃主耶穌開始出來 (太4:17:20) 傳道,在加利利海邊行走之時,看見二個漁夫兄弟,彼得和安德烈, 正撒網打魚,立即呼召弟兄二人跟隨衪,二人馬上捨棄漁網,跟隨主, 成為主耶穌頭兩個門徒,十二使徒之一.彼得為人,急躁直爽,熱心 衝動,精力充沛,很快成為主三愛徒之一.耶穌升天後,更成為耶路 撒冷教會領袖,猶太人的使徒,為執行主升天前交付大使命,熱心 傳福音,全力作見證,不遺餘力,最後不惜犧牲,壯烈殉道,流芳百世. 詳情請參閱本"佈樂格"使徒行傳第二部彼得行傳. 10.提多 香港人稱葡萄為提子,提子滿園,射"提多."提多不是猶太人,而是 安提阿未受割禮的希臘人,他是保羅帶領歸主,為人剛強幹練,精明 機智,曾隨保羅及巴拿巴上耶路撒冷,作外邦人未受割禮歸主的見證. 保羅第三次旅行佈道,帶他同行,成為終身親密同工,並協助他處理 很多棘手難題,哥林多教會發生紛爭之時,曾作保羅特使,從中調停 平息,後又為保羅奔走馬其頓各教會募款賙濟耶路撒冷受災信徒, 成效卓著. 後隨保羅赴革哩底宣道之時,曾留下提多牧會,對他異常信賴依重, 因此保羅視提多為"照著我所共信之道作我真兒子的."關係親密, 可見一斑.有關提多的事蹟,散見新約提多書、加拉太書、哥林多 前後書,提摩太後書及使徒行傳,請自行查閱. 地名 1.耶路撒冷 "椰林"取其音"耶,""京道"路也,"飄雪"遍地"撒冷"寒!射"耶路 (創14:18,士1:21 撒冷."耶路撒冷意即平安居所,猶太人之聖城即京都,原名撒冷 撒下5:6-7,書10:1)(創14:18)又稱耶布斯,即打谷場(士1:21;撒下5:6-7),位於今巴勒 斯坦中部,介於地中海與死海之間.耶路撒冷同是猶太教、基督教 和伊斯蘭教,三大亞伯拉罕宗教或稱三大天啟宗教的聖地.自主前 10世纪,所羅門聖殿在耶路撒冷建成以來,一直是猶太教信仰的 中心和最神聖的城市,昔日聖殿的遗蹟西牆,仍是猶太教最神聖 的所在.尤其,基督徒特別重視耶路撒冷,因為主耶穌在此受難、 埋葬、復活、升天,流血捨命,拯救萬民,作世人永遠救主, 2.撒瑪利亞 "殺"諧音"撒,""馬利亞"聖母名諧音"瑪利亞."射"撒瑪利亞" (王上13:32,約4:1-12) 古名城,撒瑪利亞人與猶太人不睦成世仇,不相往來,聖經多有 記述不贅. 3.以哥念 閨中少女想情郎,自然是"以"情"哥"為"念,"射"以哥念."位於 (徒16:1-3) 羅馬帝國時代呂高尼省境內,以弗所東西大道上一小城,有猶太 居民和會堂.使徒保羅第一次旅行佈道時,在猶太會堂佈道,感動 很多猶太人及希臘人信主,引起悖逆的猶太人忌恨,遭無情石打, 幸及時逃離,得免於難.第二次旅行佈道,於路司得收希裔猶太人 提摩太歸主作同工,重回以哥念,堅固信徒,感動很多人歸主後, 經加拉太赴每西亞,於特羅亞見馬其頓異象,這是後話.詳本佈樂格 使徒行傳第四部保羅行傳第六、八章. 4.羅馬 伯樂四處搜"羅"良"馬,"射"羅馬."羅馬乃新約時代,羅馬帝國的 (徒1:8,27:1-28:31) 首府,主耶穌被接上天前交付門徒大使命,要為他作見證,直到地極, 地極就是指當日的羅馬;使徒保羅為申冤屈,不惜以囚徒身份押解 羅馬,上訴該撒,且最後不幸於羅馬殉道,求仁得仁,可歌可泣! 5.西流基 雞禽逐水向西流,形容西流雞,射"西流基,"位於敘利亞境內,該城 (徒13:4,14:26) 為西流基一世於主前301年所建造,西流基原為希臘亞歷山大大帝 麾下四大部將之一,大帝英年早逝,崩後其帝國為四位大部將瓜分, 西流基得敘利亞,建西流基王朝.西流基位於地中海東北,距安提阿 約24公里,地勢險要,是當時的軍事交通要地.在西流基王朝與埃及 多利買王朝爭戰期間,曾多次易手.後羅馬帝國崛起,建立敘利亞省, 西流基乃成為羅馬進入東方的港口,海軍駐紮地.使徒保羅第一次 旅行佈道時,他與巴拿巴即由安提阿出發,於西流基坐船往居比路; 宣道結束,於亞大利港乘船直航西流基返安提阿. 6.示劍 這典故出自"項莊舞劍,志在沛公,"射"示劍,"位於撒瑪利亞境內, (書20:7,創33:18-35:8) 以法蓮山麓,與新約中敘加,僅咫尺之距.為舊約中,以色列人所設 逃城之一.雅各遵父以撒命往巴旦亞蘭投靠舅父拉班,並娶二表妹 拉結和利亞為妻,二使女辟拉和悉帕為妾,經二十年與拉班爭鬥後, 雅各用策致富,極其發達,乃攜妻兒財寶,背逃拉班,要回迦南,衣錦 還鄉,經以東時,極力討好要殺他洩恨的長兄以掃,有驚無險,平安 過關.後到示劍,因利亞所生女兒底拿被當地希未人哈抹之子示劍 玷辱,眾子田間耕作回來,氣憤萬分,立找哈抹父子算帳,示劍願娶 底拿為妻,並歡迎他們定居,與他們聯姻,眾子詭詐如父,假意答應, 並要求他們族人,全部男丁應行割禮,示劍欣然應允,行割禮第三天, 正疼痛難忍之際,底拿的哥哥西緬和利未竟持刀劍,把行過割禮的 示劍和所有男丁,通通殺光,並且掠奪他們的婦孺財貨,牲畜田地. 雅各聞訊,大驚失色,知道兒子闖下大禍,必難容於當地絕大多數的 迦南人和比利洗人,當夜神指示雅各,速率家人離開,往伯特利去, 免遭報復殺害.抵伯特利,雅各築壇謝神,神向他顯現,並為他改名 以色列. 請參閱本佈樂格,讀經扎記"經典人物故事第二回雅各奸詐神造就" 7.推羅西頓 推翻羅馬射"推羅,"停落日即落日停頓在西方,射"西頓."推羅及 (創10:19,可3:1-12 西頓乃古腓尼基瀕地中海二大城,推羅在南,接近以色列;西頓於 徒12:20-23) 推羅之北,腓尼基人善經商貿易,與以色列往來密切. 馬可福音第三章記述,主耶穌安息日在會堂治癒了枯手病人,惹怒 法利賽人及希律黨人,共謀要除滅衪,耶穌得悉,乃率門徒退避海邊, 此時,有很多加利利人跟隨衪,眾人風聞耶穌行醫治神蹟,也紛紛從 猶太、耶路撒冷、以土買、約但河外及推羅西頓四面八方聚集在 衪面前,耶穌為他們行趕鬼治病神蹟,一時惡鬼莫不俯伏主前,高喊 你是神的兒子.耶穌謙卑,再三囑咐眾人,不要聲張出去. 此外,使徒行傳亦記載,希律亞基帕一世在位時,誅雅各,囚彼得, 逼害教會.有次,推羅西頓鬧飢荒,王遣使求和乞糧,希律抓住機會, 召集眾民,在來使前,耀武揚威,大發謬論,百姓高喊:"是神的聲音, 不是人的聲音!"希律飄飄然,不歸榮於神,天使震怒,乃放蟲咬他, 立即氣絕身亡,得到懲罰報應. 詳情請參閱本佈樂格使徒行傳第二部第九章第二節I.-IV. 8希伯來 企盼父兄早蒞臨,即希望阿伯早點來,射"希伯來."希伯來原意是 (創14:13,書24:2-3) 從伯拉河渡河而來者,指猶太人始祖亞伯蘭(亞伯拉罕)遵神指示, 離本地、本族、父家渡伯拉大河而來,其族及後裔操希伯來語者 為希伯來人. 9.書珊 蘇三起解古京城,蘇三諧音"書珊,"射"書珊."書珊乃古波斯京城, (斯1:2-3,但8:2) 位於以攔省烏萊河畔,距波斯灣約三百里.波斯亞哈隨魯王的猶太 艷后以斯帖及其養父末底改聯手鋤奸記,就在京城書珊城上演, 請參閱本佈樂格"經典人物故事第十二回猶大救星以斯帖." 先知但以理見公綿羊、公山羊異象時.以為是在以攔省書珊城中 或烏萊河畔,足見書珊城於古波斯王朝時,繁榮興盛,雄視天下. 10.迦拿 可添杯即可加拿,射"迦拿."迦拿乃加利利境內一小城,位於耶穌 (約2:1-11,1:43-51) 成長地拿撒勒西北約十五哩,主耶穌曾於此行清水變洒神蹟.有次, 迦拿婚宴中,耶穌之母在那裏,耶穌和門徒也應邀參加,席中酒用盡, 主母馬利亞將此事告訴耶穌,隨即吩咐用人照耶穌指示行事.依照 猶太人潔淨規矩,有六口石缸,每口可盛兩三桶水,耶穌乃叫用人 把每口缸都倒滿水,再叫用人舀水送給婚宴總管,他不知舀的是水, 順口品嚐,頻讚好酒,隨即找新郎來,對他說:"人都是先擺上好酒, 等客喝足了,才上次的,你倒把好酒留到如今." 這是在約翰福音中,主耶穌所行八大神蹟中第一個清水變酒神蹟. 婚宴中的新郎,解經家多認係拿但業,他就是耶穌召十二門徒時, 見他在無花果樹下,他立即信主,說:"你是神的兒子,你是以色列的王." 若有興趣,請參閱本佈樂格讀經扎記37.38.聖經猜謎激靈命(I)(II) (本篇完) 感謝主,讚美主, 一切榮耀歸我主, 哈利路亞,阿們! 2021年6月24日佈樂格台北 Prev Next Backtotop
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