先秦兩漢的隱逸 從政治史與思想史角度考察
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本論文永久網址: 複製永久網址Twitter研究生:王仁祥研究生(外文):Ren-HsiangWang論文名稱:先秦兩漢的隱逸──從政治史與思想史角度考察論文名稱(外文):TheEremitismofPre-ChinandHan─fromPoliticalandIntellec-tualPerspectives指導教授:阮芝生指導教授(外文):Ruaan,Jy-Sheng學位類別:碩士校院名稱:國立臺灣大學系所名稱:歷史學系學門:人文學門學類:歷史學類論文種類:學術論文論文出版年:1994畢業學年度:82語文別:中文中文關鍵詞:隱逸、隱者、隱士、逸民、不仕外文關鍵詞:recluse、eremite、eremitism、hermit相關次數:
被引用:20點閱:750評分:下載:0書目收藏:3
隱逸人物一直是中國歷史上一重要之流品。
簡單說來,所謂隱逸者,就是有資格入仕但卻不肯入仕的人物。
在古代中國,有資格入仕者,必是具有相當知識水平的讀書人,即所謂「士」。
這些士人為何不願入仕,有其不同的原因與背景。
而值得注意的是,這些不肯入仕的士人,他們在實際政治上並無建樹,但相較於那些在政治上做出一番事業的人,他們在歷史上所享有的聲名似乎並不遜色,並且能引發後人無限的景仰與想望。
因此,隱逸人物所留下的行跡或許隱晦不明,但其在歷史上所具有的影響與意義則頗堪注意。
「隱」是相對於「仕」而言,在「仕」的背後,有一整套的政治組織。
故可以說「隱」是相應於某些特定的政治社會基盤上所產生的人物。
而隱者之所以不願入仕,又必有其思想上的動機。
因此,從政治史與思想史的角度來考察,應該是瞭解隱逸的一較佳途徑。
中國最早的隱逸,或可追溯到殷周之際。
而魏晉之後,佛教盛行,對中國的政治界與思想界均有極大影響,這使得在研究有關隱逸的問題時,所需照顧的面向更為複雜。
因此,欲瞭解中國自身隱逸思想的演進與隱逸人物的狀況,西周到東漢當是一較理想的斷代。
過去雖有學者對這一段時期的隱逸問題作過研究,但都不夠全面,且對於因時代改變所造成的影響較少注意。
因此,針對這一段時期,探討古代中國在何種政治社會的背景下,使隱逸人物的出現成為可能;隱逸思想如何產生、演變;在不同的政治環境下,隱逸人物的型態有何不同;士人如何決定其出處進退;隱逸人物在社會上享有何種評價;隱逸人物之各種類型;及其與政治上層的互動如何;乃為本研究所欲探討之課題。
本文除緒論與結論外,分為四章。
首章探討隱逸的起源,分析《易經》與《詩經》中關於隱逸的材料,並嘗試對隱逸最初興起的政治社會背景做一推測。
其次分析先秦諸子的隱逸觀,先論儒家,次論道家,再則論由荀子到韓非對隱逸態度的轉變。
再次則論述隱逸與政治的關係,分就春秋、戰國、西漢、新莽四個時期進行討論,指出不同時代的隱逸都各有其特殊的成因與型態。
最後則考察東漢時期的隱逸風氣,從東漢隱逸風氣盛行的原因、隱逸人物的類型及隱逸與朝廷政治的互動關係等三方面加以分析。
各章重點不同,但都強調其時代性,希冀對知人論世之學稍有裨益。
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