社會學 - 考前命題

2.批判社會學的傳統可以大略分為兩個支流：. (1)衝突理論：如齊默爾的形式社會學、達倫道夫（Ralf Dahrendorf）、科塞（A. L. Coser） ... 考前命題 Home 『社會學』   2-1社會學3220-01  2-2社會學3220-02  2-3社會學3220-03 三、試述社會學理論的三大傳統？ 【擬答】： 自社會學創立以來，由於對社會所採取的研究觀點不同，社會學逐漸發展成三大傳統： (一)實證社會學的傳統： 1.源流：實證社會學的傳統源於社會學的創始者孔德，其後英國的史賓賽與法國的涂爾幹承襲此一傳統。

到了二十世紀中葉，由派深思想發揚光大，成為社會學的主流。

2.基本觀點： 1強調人類社會可以用科學實證的方法來研究。

2有機類比的社會觀：將社會結構視同有機生物體。

因此，用於自然的實證研究方法也可以用於對社會的研究。

3強調社會系統的各部分之間如同生物組織的各部分一樣，是相互依賴的。

因此，也強調整體先於部分。

4演化的社會觀：承襲自有機類比說，認為人類社會和生物機體一樣，會由簡單的社會結構和組織，慢慢朝複雜演進。

(二)批判社會學的傳統： 1.源流：主要源於兩個傳統，一是黑格爾的辯證法，一是唯物主義的觀點。

這兩種觀點由馬克思結合成「唯物辯證法」，藉以剖析資本主義社會的本質，以及歷史變遷的方式。

另一位社會學家韋伯對工具理性與支配類型（typesofdomination）的分析，也成為後來批判理論及衝突論者的理論基礎。

2.批判社會學的傳統可以大略分為兩個支流： (1)衝突理論：如齊默爾的形式社會學、達倫道夫（RalfDahrendorf）、科塞（A.L.Coser）。

(2)批判理論：以德國法蘭克福學派的學者霍克海默（Horkheimer）、阿多諾（Adorno）、馬庫色（Marcuse）及哈伯馬斯（Habermas）等人為主。

他們結合馬克思主義、韋伯的工具理性與宰制理論、精神分析、黑格爾的辯證法等，對現代社會文化進行批判。

(三)詮釋社會學的傳統： 1.源流： (1)韋伯：他認為社會科學研究不同於自然科學，前者並不是在研究物理對象，而是人類「有意義的行動」。

在人的行動中，具有行動者所賦予的價值、意圖、意義與取向，社會科學研究者必須瞭解行動者的主觀意義。

因此，韋伯的社會學觀點又被稱為「瞭悟社會學」（verstehensociology）。

(2)米德（G.Mead）：芝加哥大學學者米德是符號互動論的思想開拓者。

他認為，人類是生活在豐富的符號世界中，我們對自己的感覺，是透過我們從他人「觀看」（lookat）我們的方式中獲得自我的形象。

因此，個人不斷對他人的行為和語言所蘊含的社會意義加以解釋。

因此，社會是在人的互動及行為與符號的解釋中建立起來，並在不斷的互動與解釋中變動。

2.發展狀況：以下幾個分支都可以視為詮釋社會學傳統的發展： (1)社會現象學：以舒茲（A.Schutz）為代表。

(2)符號互動論。

(3)交換理論。

(4)俗民方法論。

(5)戲劇論。

四、何謂「文化相對論」（CulturalRelativity）？ 【擬答】： (一)「文化相對論」主張不應以自己文化的標準去判斷生活於其他文化的人之態度和行為，因為世界文化的變異性相當大，並非所有的民族都與傳統的西方社會具有相同的基本價值和規範。

所以，衡量某一文化的要素，應該按照它自己的標準，而不是按照某些假定適合所有文化的普遍標準。

(二)文化相對論指的是評斷其他文化必須以各該文化自身的標準為依據，而不能以評斷者本身的文化標準為準則。

文化元素無所謂好壞或優劣之力，僅有良好適應和不良適應之別。

文化元素因時因地而異，不能以局外人的眼光任意評斷。

(三)例如，不要看到許多土著仍行一夫多妻制即認為不可思議，或蘭嶼原著民不肯脫掉丁字褲就說是未開化。

他們希望我們採取一種「同理心」的作法，設身處地的站在他們的立場來審視或作判斷，亦即採用「文化相對論」（culturalrelativism）的原則。

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