關於南無妙法蓮華經的發音（sgiqqq五個問題之一）

關於南無妙法蓮華經的發音 · 回覆 · 首先需確認，大聖人的佛法至今已是世界性的宗教，須以世界的眼光、角度，來接受一個屬與大家共同信仰下的發音。

· 日蓮大 ... 關閉廣告 微風之信的部落格~~~~佛曰：「悅可眾心」 跳到主文 歡迎光臨!!!微風之信的小天地~~~~ 為妙法廣布勤於對話～～ 一分耕耘；一分收穫，訴說多少佛法就能締結多少永遠幸福之佛緣，並在我們自己的生命中刻畫下永遠的福運歷史。

部落格全站分類：心情日記 相簿 部落格 留言 名片 Nov13Sun201120:26 關於南無妙法蓮華經的發音（sgiqqq五個問題之一） 關於南無妙法蓮華經的發音20111113sgiqqq五個問題之一1.為何南無妙法蓮華經的南無是梵語發音~妙法蓮華經是日語發音~如果用其他國家的語言發音是否有相同功德?? 回覆首先需確認，大聖人的佛法至今已是世界性的宗教，須以世界的眼光、角度，來接受一個屬與大家共同信仰下的發音。

又，這題目的發音除了「南無」二字之外，無論是字或音皆屬漢音、漢文。

「南無」二字用梵語發音這是佛教界共通的翻譯方式。

日蓮大聖人也學過梵文，在其御書裏有記載：「但、彼經，羅什之譯有所略，故未詳說。

天竺梵品，於車之飾物，此外，聞信戒定進捨慚之七寶詳有述及，日蓮粗有所覽。

」（大白牛車函P1671），以及「『南無妙法蓮華經』是梵漢合稱」（《御義口傳》）。

由此可見，日蓮佛法是梵漢兼備，再加上創價學會世界廣布的實踐，大聖人的佛法已充分表現出世界宗教的本質。

題目——「南無妙法蓮華經」是人性改革的最高法則。

日蓮大聖人一定感受到，能綻放精神花朵的《法華經》梵文原典之可貴。

日蓮大聖人指出，「南無妙法蓮華經」這題目是人性改革的最高法則。

這題目以梵文的「NAM-MU」（南無）為始，並在散發高潔人性與歡喜中，下接漢文妙法蓮華經 （說明：當時六世紀末七世紀初，中國流通語言的腔調，並非北京話而是以河洛話為主，當時日本到中國的留學僧侶所學的漢文，也是以河洛音為主的，而我們目前所唱的題目中的妙法蓮華經正是以河洛音為主的漢音。

） 池田先生指出，這句題目中不僅融合了東方和西方的文化，更調和了印度、歐洲和東亞的語言。

這題目的本源顯現了人性美的本質，而池田先生更遍訪世界，不但將題目的深遠意義傳播到天涯海角，更使所有的人都能分享日蓮大聖人佛法的夢想。

（暢談世界哲學P23）《法華經》梵文原本的名字為「薩達磨芬陀梨伽蘇多覽」（sad-dharma-pundarika-sutra），「薩」是「正確」、「善」的意思，「薩達磨」指「正確的法」。

竺法護因此將它的名字翻譯為「正法華經」，而鳩摩羅什卻將「薩」翻譯為「妙」。

（暢談世界哲學P130）當時，中國流行的老子思想中有一種說法是：「宇宙根本真理就像一扇能顯現各種奇妙之門。

（玄之又玄，眾妙之門——老子道德經第一章）」意即，源自根本真理的就是「妙」，是無法以我們的感受來衡量的，也含有不可思議的境界。

（暢談世界哲學P132）可見，鳩摩羅什將「薩」譯作「妙」，是要表現釋尊所悟得的宇宙根本真理。

天台大師認為，「妙法蓮華經」的「妙」字深藏《法華經》的真髓，而針對這「妙」字，天台舉出本迹二門的十妙等法理，並作了相當詳細的解釋。

如果鳩摩羅什沒有將「薩達磨」譯為「妙法」，或許就不能精闢地詮釋《法華經》所說的宇宙深奧真理與生命哲理，《法華經》也不能成為一部廣受中國人歡迎、具有強大魅力的經典。

（暢談世界哲學P132）因此我們可以確知南無妙法蓮華經（NAM-MU-MYO-HO-LEN-GE-KYO）由印度起源流、傳至中國融合、再加上日本的實踐，已是世界共同的智慧之源。

作為一個世界宗教期許的我們，題目及勤行的經本一致的發音，是全世界信受妙法的會友們，為這世界的和平、幸福於宇宙虛空中產生共鳴的一個偉大的修行（共同的念力）。

目前全世界已有192個國家地區有創價學會員，這意味著這個地球，現在已是一日24小時內每分每秒，都會有人以妙法蓮華經為根本勤行唱題，為這世界的和平、幸福、繁榮在祈求著，這對護持法華經的諸佛來說，是件多麼有意義、多麼值得讚嘆的事，而我們正是在這樣做呢！豈不功德無量！。

又，除了代表妙法蓮華經核心的這兩項（題目、勤行）外，相關的經典書籍皆可以各種語言來閱讀。

而別的宗教因其核心價值的不同，所以會有不同的作法，需請能理解。

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