保羅簡介 - 聖經共享
文章推薦指數: 80 %
背景及外貌 · 出生於大數,但在耶路撒冷長大(. 徒22:3. ) · 保羅一直強調他是血統純正、謹守宗教傳統的猶太人. 原籍便雅憫支派( · 保羅多次在受刑期間,向地方官透露自己羅馬公民 ...
先祖時期
王朝時期
新約背景
耶穌時代
使徒時代
開合目錄
保羅
背景及外貌
出生於大數,但在耶路撒冷長大(徒22:3)
保羅一直強調他是血統純正、謹守宗教傳統的猶太人
原籍便雅憫支派(腓3:5)
是受尊崇(及富裕)的法利賽人(徒23:6)
師承最具聲望的其中一位拉比迦瑪列一世(徒22:3,徒5:34)
保羅多次在受刑期間,向地方官透露自己羅馬公民的身份,以獲得較公平的對待
當時的羅馬政府不看重人權,常以體刑取供,但羅馬公民卻擁有特殊地位,是自由人,非經審判,他們不能被捆綁或監禁,更不能受鞭打。
另外,若果羅馬公民認為判刑不公,可以上訴到首都羅馬
保羅的羅馬公民身份是繼承自父母(徒22:28)
跟據不同記載,有下列途徑可取得羅馬公民的身份:
父母本身為羅馬公民或羅馬人
對國家有特別功勞貢獻
透過高額金錢買來,或
在龐培參與執政羅馬時期(在凱撒大帝全權統治羅馬之前;早於50BC),保羅家鄉大數被立作基利家行省的省府,當時住在那地的猶太人陸續得到羅馬公民的身份(參考BiblePlaces.com)
之前提到保羅是純正的猶太人,即是他父母也是猶太人。
學者因此推斷,保羅的父母很有可能因為第(4)或(2)的原因,而變成羅馬公民
次經1:3是這樣描述保羅的外貌:「他身材短小,禿頭彎腿,體魄壯健,兩眉相連,鼻樑略呈曲狀,非常友善……」。
右方為不同的保羅畫像以供參考:
ValentindeBoulogne@https://en.wikipedia.org
Rembrandt@https://www.flickr.com
生平時序
歷史及教會事件
教會事件
猶太人事件
羅馬官場轉變
保羅事跡
重要事件
次要事件
5/4BC
耶穌出生於伯利恆 (太1:18-25,路2:1-7)
5/4BC
大希律分封王殘殺伯利恆及周邊地區兩歲及以下男孩 (太2:1-16)
4BC
大希律逝世,希律‧安提帕任加利利省分封王 (太2:19)
5/4
BC
5
出生於大數,第8天受割禮;出身自以色列民族的便雅憫支派,是希伯來人,父母卻具有羅馬公民身份 (徒22:3,腓3:5,徒22:27-28)
5
AD
14
奧古斯都王駕崩,提比略王即位
14
開始在耶路撒冷受訓,是一代明師迦瑪列的學生,後成為法利賽人及拉比 (徒22:3,徒26:5,腓3:5)
14
AD
25/26
施洗約翰開始事奉 (太3:1-12,可1:1-8)
26
彼拉多任猶太省總督(地區首長)
26/27
耶穌開始事奉 (太4:12-17,可1:14-15)
26/27
希律‧安提帕殺施洗約翰 (太14:1-12,可6:14-29)
29/30
耶穌死於彼拉多手下 (太27:1-66,可15:1-41)
26
AD
32
觀看司提反在耶路撒冷殉道 (徒7:54-8:1)
33-34
開始在耶路撒冷迫害教會 (徒8:3,22:4)
34
歸信蒙召:原本計劃到大馬士革捉拿基督徒,後在路上遇見耶穌的靈而信主 (徒9:1-22)
34-37
在大馬士革與阿拉伯傳講福音 (加1:17)
36
彼拉多被召回
34
AD
37
提比略王駕崩,卡利古拉王即位
37
被猶太敵基督的人及官兵追殺而被迫逃離大馬士革 (徒9:23-25;林後11:32-33)
37
首次以基督徒身份到耶路撒冷 (徒9:26-29;加1:18-24)
37
返回大數 (徒9:30;加1:21)
37
AD
41
卡利古拉王駕崩,克勞狄王即位
41
希律‧亞基帕任加利利省及猶太省分封王
41-42
希律‧亞基帕迫害教會,雅各被殺,彼得被囚(徒12:1-19)
43-45
於安提阿教會事奉:經巴拿巴鼓勵後,由大數到安提阿一起教導信徒(徒11:25-26)
43
AD
45
亞迦布預言猶太地饑荒(徒11:27-28)
45
法都任猶太省總督
46
猶太地饑荒(徒11:28)
46
提庇留‧亞歷山大任猶太省總督
45-46
與巴拿巴一起帶賑災捐款上耶路撒冷,後回安提阿(徒11:29-30)
45
AD
47-48
第一次宣教旅程:探訪塞浦路斯及加拉太行省主要城市,後回安提阿(徒13:1-14:26)
48
:於安提阿寫給剛探訪的加拉太行省各教會,詞情迫切地勸勉他們勿誤信割禮謊言,又詳述因信稱義的道理
48
庫馬奴任猶太省總督
47
AD
49
腓力斯任猶太省總督一段較長時間(徒23:23-24:27)
49
克勞狄王把猶太人逐出羅馬城(徒18:2)
49
參與耶路撒冷會議:與使徒及長老一起決議信主的外邦人不用受割禮,後回安提阿(徒15:4-21)
49
AD
50
希律‧亞基帕二世任部份加利利省分封王(徒25:13-26:32)
51/52
迦流任亞該亞行省的總督(徒18:12-17)
50-52
第二次宣教旅程:探訪加拉太行省、馬其頓行省及亞該亞行省主要城市,後回安提阿(徒15:36-18:22)
51-52
:於哥林多前後寫了兩封信給帖撒羅尼迦教會,勉勵受苦信徒,又解答關於主再來的疑問
50
AD
52-57
第三次宣教旅程:探訪加拉太行省、馬其頓行省及亞該亞行省主要城市,回程到耶路撒冷作終點站
55
第一封給哥林多教會的信,勸戒他們遠離淫亂的人(林前5:9),已失傳
55
:於以弗所寫,主要指正教會信徒的行為問題
56
第三封給哥林多教會的信:嚴厲責備教會(林後2:4),已失傳
56
:於腓立比寫,既激動又感安慰地向教會表達情感
56-57
:於哥林多寫,向羅馬城教會表達關懷及作整全的因信稱義教導
54
克勞狄王駕崩,尼祿王即位
52
AD
57-60
受審之旅(第四次旅程)
58
羅馬抗稅暴亂(羅13:1-7)
59
非斯都任猶太省總督(徒24:27-26:32)
57
AD
60-62
在羅馬被軟禁:陪伴者有路加(西4:14,門1:24)、提摩太(西1:1,腓1:1,2:19-23)、亞里達古(徒20:4,27:2,西4:10,門1:24)、以巴弗(西1:7,4:12,門1:23)、耶數(西4:11)、底馬(西4:14,門1:24)、已和好的前助理約翰.馬可(西4:10,門1:24)等
60
:於羅馬軟禁期間所寫,給亞細亞行省眾教會,勉勵他們以基督為首及合一
60
:於羅馬軟禁期間所寫,給歌羅西、老底嘉及希拉波立的信徒(當時三地被稱為Tripolis),駁斥影響當地的異端思想,明確指出基督才是真理
60
:於羅馬軟禁期間所寫,給腓利門弟兄,希望他能重新接納他的奴隸阿尼西謀(亦是主內弟兄)
61
給老底嘉教會的信(西4:16):於羅馬軟禁期間所寫,已失傳
61
:於羅馬軟禁期間所寫,鼓勵腓立比信徒在面對迫害時要站立得穩,甘心為基督受苦
60
AD
62-66
第五次宣教旅程:依教會傳統,他曾到訪西班牙(羅15:24,28)、米利都(提後4:20)、以弗所(提前1:3)、馬其頓行省(提前1:3)及克里特島(提1:5),後回羅馬
63-65
:寫給正在以弗所事奉的提摩太(提前1:3),教導他怎樣作教會領袖、牧養各類信徒
63-65
:寫給正在克里特事奉的提多(多1:5),怎樣牧養教會
66/67
第二次被囚於羅馬
66/67
:尼祿王再次囚禁保羅。
保羅知道自己面臨殉道,在監牢裡寫最後一封信給提摩太,勉勵他要堅強,忠心服侍主,完成傳道的工作
66/67
尼祿王開始迫害羅馬的基督信徒
62
AD
67
彼得被尼祿王處死
67
猶太人第一次爆發反抗羅馬政權的大規模起義
67
被尼祿王於羅馬處死:終年約61-67歲
67
AD
68
尼祿王自殺身亡
68
三位皇帝後,維斯帕先王即位
70
提多將軍攻入耶路撒冷,殺死至少40,000猶太人,聖殿被毀,起義結束
X
台灣聖經公會(2019)《保羅生平年表》
BlueLetterBible(2019),TimelineoftheApostlePaul
波士頓郊區華人聖經教會(2014)《保羅生平年表》
華人神學園地(2012)《保羅生平:效法神僕人保羅的生命和驚嘆神奇妙的呼召》
學者對保羅生平年表並未能達成共識,此網站採用筆者個人觀點,有些地方需容許1-2年的差異,另一些則需容許更大的差異,甚至不同的順序。
不同學者對的成書地點及時間有不同看法,此網站採用筆者個人觀點,可參考:台灣聖經公會《南、北加拉太說》
不同學者對的成書地點及時間有不同看法,此網站採用筆者個人觀點,可參考:武林英雄帖《腓立比書》
延伸文章資訊
- 1保羅
在大馬色經歷耶穌的顯現後,改信基督教(約公元34年)。此後大發熱心,猶如欠福音的債,四處旅行佈道,結果成為猶太人逼迫的對象。保羅一生多苦多難 ...
- 2保羅生平年表
保羅生平年表. 主後. 保羅生平事蹟. 羅馬帝國大事. 備註. 5 (c). 保羅出生於基利家省首府--大數一具羅馬公民. 身份的家庭. 14 (c) 迦瑪列門下受教,於耶路撒冷成為法利 ...
- 3學效保羅的一生 - 元朗浸信會
學效保羅的一生 ... 今季(1-4月)負責教授〝淺讀使徒行傳〞栽培班課程,讓我再一次重溫使徒保羅在被主呼召後,如何被主差派到不同地方,為主受苦、為主作見證 ...
- 4使徒保羅的一生 - 福氣教會
使徒保羅的一生. 張貼時間:2016/08/09. 經文徒七:57.58,九:1~5,17.18,腓三:5~8,加二:8.20. 前言: 保羅是上帝所揀選,把福音傳到外邦地區的使徒,因為他的服事...
- 5保羅生平年表 - 台灣聖經公會
保羅生平年表. 新約中關於保羅(掃羅)生平的資料,較新約中其他的人物為多,保羅生平年表的建立,將有助於了解保羅書信的寫作場景,並主後一世紀基督信仰的傳佈。