傅柯和布爾迪厄身體觀和施為者之對比

身體在世：傅柯和布爾迪厄身體觀和施為者之對比. Body-in-the-world: Foucault and Bourdieu on the Body and Agency. 吳秀瑾(Shiu-Ching Wu). 隨時查．隨時看，你的隨身圖書館已上線! 立即使用 DOI 是數位物件識別碼 （ D igital O bject I dentifier ） 的簡稱， 為物件在網路上的唯一識別碼，可用於永久連結並引用目標物件。

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doi:DOI 號 來源資料 台灣社會研究季刊 68期(2007/12/01) 身體在世：傅柯和布爾迪厄身體觀和施為者之對比 科學哲學在“科技與社會”中的角色與挑戰 美國的網際霸權：網路層、傳輸層與應用層的政治經濟分析 解讀圍繞壟斷國企的政策博弈 從科技追趕到創新的經濟轉型：南韓、台灣與中國 父系家庭與女性差異認同：中產階級職業婦女家務分工經驗的跨世代比較 越界的對話 反身性的道德計劃？有機食品消費之銷售組織場域與引導理念 科斯的傳媒論述：與激進的反政府論對話 率獸食人－從動物愛到動物權 P75-117 社會科學 > 社會學 DOI： 10.29816/TARQSS 訂閱目次 書目管理工具 書目匯出 加入收藏 加入購物車 E-mail給朋友 列印書目 相關連結 問題回報 購買單篇 全文下載 身體在世：傅柯和布爾迪厄身體觀和施為者之對比 Body-in-the-world:FoucaultandBourdieuontheBodyandAgency 吳秀瑾(Shiu-ChingWu) 台灣社會研究季刊 ； 68期(2007/12/01) ， P75-117 繁體中文 DOI： 10.29816/TARQSS.200712.0002 施爲；身體政治；柔順身體；象徵鬥爭；社會習性；身體在世；Agency；bodypolitics；docilebody；symbolicstruggle；habitus；Body-in-the-World 分享到 摘要 │ 參考文獻 (43) │ 被引用次數 (8) │ 文章國際計量 摘要 〈TOP〉 傳柯與布爾迪厄身體觀對女性主義身體觀的相關研究影響深遠，從檢討女性柔順和習慣身體的社會絡印中，呈現男權中心的歷史與社會結構。

此外，衡諸於傳柯和布爾迪厄的身體觀研究，也都金圖秉顧身體所進行的社會批判與身體的社會改造，使其身體觀理論具有政治實踐性。

率此，本文將探討傳柯和布爾迪厄的身體觀，試圖從中找出某些共同的社會批判的方法，主張身體在世的優先性與超越自由與決定的二元論，成為分析女性服從、愛美與性貞節的有利社會批判工具。

此外，本文亦將分別探討傳柯和布爾迪厄身體觀理論中柔順身體與習慣身體如何產生能動性的問題，換言之，兩者都企圖在身體中建立施為者(agent)的概念。

最後，本文將根據女性主義者金圖秉顧身體的社會批判與身體改造的能動性(McNay,1999,2000)，進一步分析比較兩者身體能動性的優缺點。

本文的結論是：雖然McNay解讀傳柯施為者的方式不盡理想，但是，McNay對兩人高下的判斷對於女性主義身體觀的後續發展而言，仍然具有高度的啓發性：亦即將傳柯的自我科技的身體放入布爾迪厄社會習性與社會場域的物質脈絡中，因為場域的多元（各種不同的資本的分配與組合）與動態是施為者自我治理的必要客觀環境，此外，從場域的整體（象徵）權力的相對位置中，勢將呈現出不同風格的自我治理術，這些差異的生活風格更體現出高下優劣的社會等級。

最後，除了必須結合傳柯和布爾迪厄身體觀理論外，還需要從性別角度來探討各式社會場域中不同自我治理術間的（象徵）權力鬥爭，尤其是持續觀察（下層）女性取得發言的權威位置的可能性，後者正是兩者共同闕漏之處。

並列摘要 〈TOP〉 Althoughfeminists'conceptsofthebodyhavebeengreatlyinfluencedbytheanalysisofbodypoliticsintheworksofFoucaultandBourdieu,feministshavebeenstudyingtheirconceptofthebodyinaseparateway.McNay'sshiftoftheoreticalconcernfromFoucault(McNay,1992)toBourdieu(McNay1999;2000)hasbroughtouttheimportantcomparisonsbetweenthem.AlthoughMcNayinclinestoarguethattheirconceptofbodyhavemoretheoreticaldifferencesthanresemblances,Iaimtosuggestotherwise,namely,docilebodyandbodyhatibussharemoreresemblancesthandifferences. Theaimofthispaperistoarguethatdocilebodyandhabitualbody(habitus)isnotonlysimilaratthesurface.Deepdown,bothconceptsofbodysharefamilyresemblances.BothFoucaultandBourdieuexplainedtheirconceptofbody,implicitlyorexplicitly,throughtheconceptofbody-in-the-world,whichputsanendtotheprioirtyofthesubjectontheonehand,andsubsitutestherealisrelationalforthesocialsubstanceontheothorhand.Moreover,bothFoucaultandBourdieuaimtochallengeallsortsofdualism(freedom/determinism;subject/structure;domination/resistance,body/mind;etc.),andtoputgreateffortstoelaboratehowbodywithinthesocialconstraintsworkingitswaytowardthepracticesoffreedomandaction. However,toMcNay'scriticualassessments,bywayoffoursetsofcomparison,includingatemporality/temporality,reflexivity/pre-reflexivity,negativeparadigm/positiveparadigm,andresistant(domination)/investment(negotiation),docilebodyandbodyhabitusaredifferentconceptswithregardtotheimpliedconceptofagency.ForFoucault,agentcanbeneitherautonomussubjectnortotalsubjection.ForBourdieu,agentincorporatedwiththefeelofthegamewithinsocialfields.ToMcNay'sjudgment,Bourdieu'sbodyhabitusismoresatisfactorythanFoucault'sdocilebody,becausetheformercouldprovidethematerialcontexualizationsforFoucault'stechnologiesoftheself. But,asfarasgenderedhabitusisconcerned,Bourdieu'sbodyhabitusbecomesproblematicalinthesensethatBourdieuholdsthatwomen'sbodyhabituscannotnegotiatetotheiradvantagewithindifferentsocialfields.Thepaperconcludeswiththepromisingsuggestionanticipatedthatfeminists'worksofbodypoliticscanbegreatlyenlightenedbyseeingbothFoucaultandBourdieuonthebodyasacomplementarywhole. 參考文獻 ( 43 ) 〈TOP〉 吳秀瑾(2005)。

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連結： Adkins,Lisa(eds.),BeverleySkeggs.(eds.)(2004).FeminismAfterBourdieu.MA:BlackwellPublishingLtd. AllenA.(2000).TheAnti-SubjectiveHypothesis:MichelFoucaultandtheDeathoftheSubject.ThePhilosophicalForum,31(2),113-130. Althusser,L.,BenBrewster.(Trans.)(1971).Leninandphilosophy,andotheressays.NewYork:MonthlyReviewPress. Bevir,M.(1999).FoucaultandCritique:DeployingAgencyAgainstAutonomy.PoliticalTheory,27,65-84. 被引用次數 ( 8 ) 〈TOP〉 周泓欣(2013)。

近代台北地區的婦女活動空間及其影響－以黃嘂娘、莊斗娘、張聰明為例。

淡江大學歷史學系碩士在職專班學位論文。

2013。

1-125。

  吳安琪(2011)。

解析傳染病的社會建構：以新流感H1N1為例。

淡江大學大眾傳播學系碩士班學位論文。

2011。

1-115。

  鄧安琪(2010)。

與孤獨同行--- 探討周書毅舞作中的自我主體意識。

臺北藝術大學舞蹈理論研究所學位論文。

2010。

1-99。

  吳青珊(2015)。

超人在電話亭裡：Cosplay次文化場域之實踐與空間。

臺灣大學建築與城鄉研究所學位論文。

2015。

1-147。

  林美雅(2008)。

探討瘦身女性在多重論述場域中的主體實踐：以台北市產婦「坐月子」為例。

政治大學新聞研究所學位論文。

2008。

1-100。

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