古文中的表現手法賦比興是什麼意思 - 優幫助

比賦比興是我國三種傳統的手法，比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。

一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為 ... 古文中的表現手法賦比興是什麼意思 2021-03-2916:14:23字數4839閱讀4318 1樓： 賦比興《詩經》的表現手法。

南宋朱熹在《詩集傳》中解釋：“賦者，敷陳其事而直言之者也。

”即鋪陳直敘；“比者，以彼物比此物也。

”就是引譬設喻；“興者，先言他物以引起所詠之辭也。

”也就是觸景生情，託物興感，啟發聯想和想象。

《詩經》中的民歌運用賦、比、興手法，形象鮮明生動，使鳥獸草木的神態色採、天地山川的萬千景象、人物的音容笑貌，無不活生生地表達出來。

從《詩經》起始的賦比興，特別是比興手法，已成為我國詩歌表現手法的基本準則，對後代的詩歌發展，影響很大。

這是古文中三種寫作手法 賦者，敷陳其事而直言者也。

也就是敘述 比者，以彼物比此物。

也就是比喻，比方 興者，先言它物以引起所詠之辭也。

借物詠物 2樓：匿名使用者 賦賦，是與比興並稱的古代詩歌的基本手法。

賦陳，一作鋪陳。

鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。

在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。

鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。

它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。

在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。

漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。

比賦比興是我國三種傳統的手法，比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。

一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。

興興，先言他物以引起所詠之詞。

從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。

古文中的表現手法賦.比.興.是什麼意思急用 3樓：匿名使用者 賦比興是《詩經 》的三種主要表現手法。

是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。

它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。

最早的記載見於《周禮·春官》：“大師……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。

”後來，《毛詩序》又將“六詩”稱之為“六義”：“故詩有六義焉：風、賦、比、興、雅、頌。

”唐代孔穎達《毛詩正義》對此解釋說：“風，雅，頌者，《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。

賦、比、興是《詩》之所用，風、雅、頌是《詩》之成形。

用彼三事，成此三事，是故同稱為義。

” 賦：鋪敘=敘述+排比 賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。

在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。

鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。

它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。

賦是最基本的表現手法，賦中比興，或者起興後再用賦。

在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。

漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。

如《七月》敘述農夫在一年十二個月中的生活，就是用賦。

比：比喻 比就是類比（賦比興中比的意思是類比，不同於網路上流傳的比喻，其中類比與比喻的詳細差別請另行查詢，這裡不作贅述。

簡單說，古人的“類比”包含現在的“比喻”）是其中最基本的手法，用得最為普遍。

以彼物比此物，詩人有本體或情感，借一個事物作類比 一般說，用來作比的事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。

形象生動，鮮明突出事物（事情）的特徵。

《詩經》中比的運用很廣泛，比較好理解。

其中整首都以擬物手法表達感情的比體詩，如《魏風·碩鼠》《小雅·鶴鳴》，獨具特色：而一首詩中部分運用比的手法，更是豐富。

《衛風·碩人》，描繪莊姜之美，用了一連串的比“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。

興：託物起興 興，先言他物以引起所詠之詞。

從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。

激發讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。

一般我們用朱熹在《詩集傳》中的定義：“賦者，敷陳其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也。

” 詩經的表現手法，賦，比，興。

分別指的是什麼 4樓：9點說史 1、賦賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。

在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。

鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。

它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。

賦是最基本的表現手法，賦中比興，或者起興後再用賦。

在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。

漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。

如《七月》敘述農夫在一年十二個月中的生活，就是用賦。

2、比比就是類比(賦比興中比的意思是類比，不同於網路上流傳的比喻，其中類比與比喻的詳細差別請另行查詢，這裡不作贅述）是其中最基本的手法，用得最為普遍。

以彼物比此物，詩人有本事（可以理解為故事）或情感，借一個事物作類比一般說，用來作比的事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。

形象生動，鮮明突出事物（事情）的特徵。

3、興興，先言他物以引起所詠之詞。

從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。

激發讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。

擴充套件資料 “賦比興”用場廣，功能強，不僅被廣泛用於詩詞曲賦中，而且還被廣泛用於其他各體文學；除了用以抒情、描景、狀物，還可用以敘事、寫人。

在本土化敘事學、寫人學等文藝理論建構中，我們既可光大其固有的詩歌敘事、寫人本旨，也可以將其翻轉為戲曲**的敘事、寫人理論而加以發揚。

以往，關於“賦比興”抒情、寫景、狀物等功能的研究已較充分，關於其敘事功能的研究也已頗有起色，而關於其寫人功能的研究則較為遜色，因而期待抉發。

相對於“縱鋪”賦筆主要用於時間性強的敘事而言，“橫鋪”賦筆則主要用以空間性強的寫人，尤其是經常用以藻繪人物意象與情態。

比興依託“引類取譬”，多用於寫人之表象、心象，是為“比象”。

這種“比象”寫人筆法帶有虛擬性，所寫人物意象給人留下較為豐富想象餘地。

當然，“賦比興”還被廣泛地用於“寫心”，藉助誇飾渲染、物象比擬，實現心態外化。

概而言之，“賦比興”這套古老的表達方法和行文法寶可以與“傳神寫照”“曲盡其態”“寫心”等繪畫理論匹配互補，成為構建中國寫人文論體系的要素。

5樓：星羽 賦：直接說出想說的。

如： 碩鼠、碩鼠無食我黍。

比：就是現在說的比喻。

興：想說這個，並不直接表達，用另一種和這個有關的事開始。

如關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

明明想說的是後面兩句。

6樓：獨梅花煙 賦、比、興分別指的是： 《詩經》的賦——就是詩人在抒發對社會生活的感受和激情時，採取直敘或白描的手法直抒胸臆，直論其事，形容鋪敘，不加曲折。

比——對本質上不同的兩種事物，利用它們之間在某一方面的相似點來打比方，或者用淺顯常見的事物來說明抽象的道理和情感，使人易於理解；或者藉以描繪和渲染事物的特徵，使事物生動具體形象地表現出來，給人以鮮明的印象。

興——朱熹說過“興者，先言他物以引起所詠之辭也。

”先言的“他物”，即起興的形象，也就是最初觸發詩人豐富聯想的起點。

在《詩經》中作為起興的形象既有眼前的自然景物，也有社會生活現象。

興在寫詩中具有發端和比喻的雙重作用。

中常說的“賦.比.興各是什麼意思 7樓： 賦、copy比、興，是《詩經》主要的表現手法。

“ 賦”，是鋪陳的意思，對事物直接陳述，不用比喻。

“比”，就是比喻，以彼物比此物。

“興”，就是聯想，觸景生情，因物起興。

。

關於賦比興的含義，歷來眾說紛紜，宋代朱熹的解釋是比較有代表性的，他說:“賦者，敷陳其事而直言之也”;“比者，以彼物比此物也”;“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。

詩經中風、雅、頌、賦、比、興各是什麼意思 8樓：匿名使用者 風，是指國風，即西周時期各諸侯國15個地區的民間歌謠。

作者大多是貧民，也有個別貴族；主題多是情歌和表達對生活的哀怨；一般在田園、山野歌唱；個人唱或男女對唱。

相當於現在的民歌雅，是指周朝直接統治地區的正統**，有一小部分是民歌。

多數是朝廷官吏及公卿大夫的作品；主題廣泛，有讚美、有諷刺、有抒情，但沒有情歌；文人雅士相聚時唱和的**。

頌，是當時統治者進行祭祀時的樂歌；作者應多為專業人士；主題為讚美統治者的功德；多在高堂大廟中演唱，在演唱時配有舞蹈。

“賦、比、興”是學者總結出的《詩經》表現手法。

賦，是鋪陳的意思，對事物直陳其事，描述一件事情的經過。

比，就是比喻，用一個事物比喻另一個事物。

興，就是聯想，觸景生情，因物起興，從一個事物聯想到另外一件事物。

9樓：後 風——民間歌謠 雅——宮廷樂曲歌詞 10樓：紫菱夢菲 風、雅、頌是屬於《詩經》的文體分類，賦、比、興則沒有說明。

唐代孔穎達《毛詩正義》說：“賦比興是詩之所用，風雅頌是詩之成形”；意思是前者是詩的作法，後者是詩的體裁。

一般說，賦、比，都比較清楚，興就有疑問，後人的解釋分歧很多。

至今也沒有定論。

劉勰所謂“風通而賦同”，即風雅頌相通，賦則作為詩的一般表現手法，“通正變，兼美刺”，也是相同的，這些都比較好理解，惟獨比和興問題，歷代解釋很多。

概括起來大體上有三種解釋的方法，即政治的解說、語言的解說和文學的解說。

相關推薦 古文中的表現手法賦比興是什麼意思 賦比興是什麼意思，賦比興的含義 關於修辭手法互文，什麼是互文的修辭手法 誰知道公文格式比如說什麼字型幾號字等謝謝 2019年佛山市南海區和順中心小學第十屆中小學生書信節明信片 相關推薦 古文中的表現手法賦比興是什麼意思 賦比興是什麼意思，賦比興的含義 關於修辭手法互文，什麼是互文的修辭手法 誰知道公文格式比如說什麼字型幾號字等謝謝 2019年佛山市南海區和順中心小學第十屆中小學生書信節明信片 相關閱讀 古文中的表現手法賦比興是什麼意思 賦比興是什麼意思，賦比興的含義 關於修辭手法互文，什麼是互文的修辭手法 誰知道公文格式比如說什麼字型幾號字等謝謝 2019年佛山市南海區和順中心小學第十屆中小學生書信節明信片 topic 社會 教育 文化 心理 娛樂 健康 科技 時尚 家居 旅遊 科學 育兒 收藏 美食 財經 汽車 數碼 寵物 遊戲 職場 三農 歷史 動漫 體育 國際 知識 軍事 電影