「生命之樹」和「知識之樹」 - 人人焦點

《聖經》開篇講述了一個富有哲理的神話故事：亞當和夏娃住在伊甸園裡，過著無憂無慮的生活。

園中有兩棵樹，一顆是生命之樹，一顆是知識之樹。

人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 「生命之樹」和「知識之樹」 2020-12-11翟海潮 《聖經》開篇講述了一個富有哲理的神話故事：亞當和夏娃住在伊甸園裡，過著無憂無慮的生活。

園中有兩棵樹，一顆是生命之樹，一顆是知識之樹。

上帝耶和華警告亞當說：「園中樹上的果子，你可以隨便吃，只是分別善惡之樹（即知識之樹）上的果子不能吃，吃的日子你必定死！」而狡猾的蛇對夏娃說：「吃了不一定死，吃了果子眼睛就明亮了，你們便和上帝一樣能知善惡。

」夏娃見知識之樹上的果子悅人眼目，且能使人有智慧，就摘樹上的果子吃，並給自己的丈夫亞當吃，於是二人的眼睛立刻就明亮了。

然而，獲得知識的代價卻是生命的痛苦和死亡。

耶和華對夏娃說：「我要增加你懷胎、生育的痛苦……」又對亞當說：「你既然聽從妻子的話偷吃禁果，你必將勞苦終生，你本是塵土，仍要歸於塵土。

」於是耶和華把亞當、夏娃趕出了伊甸園，讓他們在偷吃禁果的「原罪」中受苦受難。

這則故事揭示出這樣的道理：人在混沌的無知無欲之時，生命之樹常青，感受不到生命的痛苦和死亡的悲哀；而人的知識越多、欲望越多時，所感受到的痛苦就會越多。

生命越向高級進化，痛苦也就越多。

現代人的精神比古代人的痛苦，高級動物比低級動物痛苦，低級動物比植物痛苦，有機物比無機物痛苦……這正是「知識之樹不是生命之樹」古老命題的深刻所在。

因而人要避害全生，減少生命的痛苦，就應該使「生命之河」向下流淌，復歸於無知無欲、無機無情的「道」。

縱觀人類歷史，東方世界特別是中國文化似乎偏重於生命之樹，而西方世界則更偏重於知識之樹。

中國人以生命的安樂、長久爲本而不爲信仰、真理累其生；西方人則執著於信仰、真理而樂於爲之獻身殉道。

中國的生命之樹上結滿了像儒家、道家、佛教、理學、禪宗、道教等成熟的果子，充滿了像老、莊、孔、孟、慧能、王陽明等衆多的聖人。

中國人對生命的愛護勝於對知識和真理的追求，儒家善於以理性調節情慾，並在現世構建了一個樂盈盈的大家庭，給人的生命以溫暖。

道家反身向後以追求生命的安全長久，把對生命的關愛發展到了極致。

佛教在於幫助人們解脫生命痛苦，比道教走得更遠。

西方的知識之樹上結滿了像畢達哥拉斯主義、柏拉圖主義、基督教、近代理性主義、科學主義等知識的碩果，充滿了像蘇格拉底、普羅米修斯、耶酥基督、哥白尼、布魯諾等無數爲知識(真理)而獻身的殉道者。

西方哲學思考的問題偏重於這個世界是什麼樣子，其終極根源在哪裡，怎樣來認識這個世界等等；而中國哲學思考的重心則在於人自身的修爲，怎樣處世處理好人際關係，如何使大家相安而太平天下等等。

對生命之樹與知識之樹的不同選擇與偏重，造成了中西方文化以及思維方式、民族性格行爲模式的差異。

中國人主張天人合一，擅長整體思維，處理事情往往是「二者兼顧」（Both….and），求同存異；而西方人主張二元對立，擅長邏輯思維，看待事情總是「非此即彼」（YesorNo）。

中國人善於變通，而西方人往往一根筋，爲真理而殉道。

中國文化是向內尋求型的，向內尋求，主要爲了生命的安樂長久；西方文化則是外向拓展型的，外向拓展，則主要是爲了認識世界，探求真理。

中國的「和爲貴」強調事物的「中和」，不偏不倚，是維持生命之大道。

西方的「非此即彼」強調的是一分爲二，是現代科學的源泉，是認識事物的大法。

「中和」有利於生命之樹的生長，「分化」則有利於知識之樹的展揚。

「生命」與「知識」就像硬幣的兩面，都是人生不可缺少的部分，二者不可偏廢。

太關注於生命、追求安樂，反而會在弱肉強食的現實世界落後挨打，甚至喪失生命。

太執著於知識、追求物質，反而會使人的在激烈競爭中痛苦不堪、失去自我，甚至一無所獲。

如今，西方文化似乎占據了上風，人們摘吃了太多知識之樹上的果實，越來越偏重於對知識和物質的追求，致力於自我價值的實現。

物質主義、虛無主義、個人主義與自由，給人類帶來了一個嚴重的問題，人們變得越來越自我、越來越貪婪，然而人們感覺到的卻是越來越多的孤獨與寂寞。

人們的生活變得越來越富裕，但幸福感並沒有隨著物質生活的改善而增加，身居豪宅，卻感覺無家可歸。

「知識之樹不是生命之樹」，人們在追求知識與財富的同時，更應該關注自己的精神與生命，讓生命之樹與知識之樹長青。

我們不應該忘記，伊甸園裡還有一個生命之樹。

尼采宣布：「上帝死了！」人們應該重返伊甸園，去尋找那棵生命之樹，去東方世界採摘生命之樹上的碩果。

人要想獲得內心的平靜，無須外求，強大的內心是自己的上帝，只要從心出發，以理性調節情慾，就能獲得幸福安康，實現心靈的自由。

相關焦點 卡巴拉生命之樹的智慧 卡巴拉生命之樹聽起來具有十分濃厚的神祕氣息，但哲學概念描述起來很簡單，這個樹從上到下是描述神是如何從無中創造世界的，從下到上 權力與榮耀生命之樹怎麼玩生命之樹玩法詳解 導讀權力與榮耀生命之樹怎麼玩？今天小編給大家帶來生命之樹玩法詳解，希望這篇攻略對大家有幫助。

生命樹果子和善惡樹的果子 希望之光生命樹和善惡樹創2:9園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。

16耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，17隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因爲你吃的日子必定死。

爲此教會也必存在（長出）著各樣的樹，並生命樹及分別善惡的樹。

只要是信耶穌的教會，就不存在真道的教會或非真道的教會，也根本不存在聖潔的教會，因爲教會中就是有善惡樹和蛇。

如果有人說他們的教會是不存在有善惡及蛇，那麼除非不是基督建立的教會，反而是人所建立了。

神立的園子中除了有生命樹，還有善惡樹和各樣的樹，因此教會中也同樣一定是存在。

生命之樹與赫爾墨斯主義下的卡巴拉 ——翡翠石板（EmeraldTabletofHermes） 導言：本篇文章將以神祕學知識普及的形式，對猶太教卡巴拉生命之樹的理論與赫爾墨斯主義下的卡巴拉哲學以及對透特體系塔羅術數的體系進行簡略基本的介紹。

「生命之樹」初長成 「生命之樹」外觀珠西綜合交通樞紐江門站將在年內投入使用！廣州日報全媒體記者了解到，日前，珠西綜合交通樞紐江門站東段站房主體結構的地面水泥澆築已完成，「生命之樹」鋼結構塗上了白色油漆，側式站房室外幕牆、高架候車室西段室內裝飾裝修也在全力加速推進。

雷克喬納《生命樹和善惡樹的分辨》第一章:兩棵樹的分別 第一章：兩棵樹的分別兩種家譜在伊甸園裡有兩棵樹，這兩棵樹向著全人類的行進路程挑戰——他們就是分別善惡樹和生命樹。

《創世記》第二十五講之三——分別善惡樹與生命樹(之二) 《創世記》第二十五講之三——分別善惡樹與生命樹耶和華神使各樣的樹從地里長出來。

可以悅人的眼目，其上的果子可作食物，園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。

（創2：9）上一次講了分別善惡樹與生命樹第一段，生命樹表面神才是人生命的源頭。

今天我們來看第二段：分別善惡樹表明了上帝的審判分別善惡樹表明了上帝的審判我們上次說這一棵生命樹。

它表明了人在基督的生命之上。

猴麵包樹,非洲的生命之樹,世界最大的塊根植物 巨大的猴麵包樹是非洲平原上生命的象徵，猴麵包樹屬由7個種組成。

只有2個種是非洲大陸的原生品種，6個近親在馬達加斯加，一個在澳大利亞。

雖然猴麵包樹屬僅有幾種，但卻是世界最大的塊根植物。

猴麵包樹可能沒有海岸紅杉那麼高，但它巨大的體積使它成爲世界上最大的樹。

（原創）生命之樹 文/馬家駿古往今來多少詩人描寫了傲挺風雪的青松、豪放飄逸的桃李，等等，以樹來禮讚人的性格氣質在寫樹的文字中，尤里烏斯·伏契克的獄中書簡里，卻描繪了一種生命之樹，用它比擬偉大的革命事業和革命精神，另闢藝術境界。

他在寄自龐克拉茨獄裡的致妻書中說：你知道我多麼喜歡天空、陽光和清風，多麼願意成爲生活在它們中間的小鳥或灌木、浮雲或流浪人。

然而多年以來，我一直生活在地下，像樹根被註定的那樣——這些拙笨枯黃的樹根，在黑暗和腐朽的包圍中，卻支撐著地面上生命之樹。

生命樹——找回失落的伊甸園 墮落和痛苦已屬於過去，救贖和歡樂必屬於未來，唯一的問題是——此時此刻的你，是選擇過去，還是選擇未來？《聖經》記載：「神使各樣的樹從地里長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。

園子當中又有生命樹和分辨善惡樹。

」你仔細看這棵生命之樹，它的上下是對稱的。

這包含著神祕學中最重要的一個定律——如在其上，如在其下。

這還包含著一個更大的祕密——生命樹與分辨善惡樹其實是一棵樹。

電影《生命之樹》,對生命意義的探討,尋覓生命的起源 生命的意義是亘古不變的話題，對於生命的探討既是對萬物自然的敬畏，也是對生靈奇蹟的珍惜。

《生命之樹》從一道光開始，對於生命的思辨、對於人類存在的思考具有哲學上的意義。

《生命之樹》是由泰倫斯·馬力克執導的劇情片，故事發生在20世紀50年代的美國中西部，主人公是一名叫傑克的11歲男孩，他是家裡三兄弟中的一個，父親嚴厲而粗暴，母親溫柔卻又無所作爲。

在目睹了飢餓、病痛以及兄弟的死亡之後，傑克的家庭發生了改變，他的心理受到了創傷，開始漸漸迷失自己。

成年後的傑克生活得並不順利，在社會中漫無目的的摸爬滾打。

DNF墮落世界樹之生命屬性介紹 DNF墮落世界樹之生命是100級史詩項鍊，那麼有多少小夥伴知道墮落世界樹之生命的屬性是怎麼樣的呢？下面是小編整理的DNF墮落世界樹之生命的屬性介紹，大家一起來看看吧！DNF墮落世界樹之生命是100級史詩項鍊，那麼有多少小夥伴知道墮落世界樹之生命的屬性是怎麼樣的呢？ 中國科學院院士周忠和:用化石重建生命之樹 化石是大自然留給我們來探索生命和地球歷史、思考人類及地球未來的寶貴素材。

化石中蘊含著遠古生命及環境所遺留的信息，但探尋和發掘化石卻不是一件容易的事。

有這樣一羣人，他們每天和冰冷的化石打交道並樂此不疲，他們用自己的知識、用化石重建生命之樹，他們就是古生物學者。

中國科學院院士、古生物學家周忠和就是其中的代表人物之一。

很多人感覺古生物研究枯燥且乏味，但周忠和從不這麼認爲，每一塊石頭在他心裡都是一段故事，每個化石都代表了生命演化歷史的一個節點。

詳解卡巴拉:生命之樹的模式 這些元素代表生命之樹上的王國，他們是被認真定義的。

「在上即是在下」是一個原則，它從本質上表達了王國是宇宙密集發展的結果，但和宇宙源頭一樣神聖。

信奉正統基督教的人一旦發現了王國的罪惡，就會被誤認爲是極端主義者。

關於邪惡的問題，在討論王冠時是最好解決的，因爲這是生命之樹上面唯一沒有邪惡存在的地方。

他是榮光中的榮光，根本沒有對立的能量在裡面。

周末薦書|《樹之生命木之心》日本宮殿木匠對樹的理解,讓種樹人又驚又喜 要做你自己認爲不假不僞的東西，並爲此付出你所有的精力和努力，不成熟不懂沒關係，只要你付出的是那個時候最真實的自己。

一棵樹被伐倒，一段生命結束了，當它經工匠之手，用在建築上，另一段生命開始了。

樹的生命有兩個，一個是它們生長在山林中的壽命，還有一個就是當它們被用在建築上的耐用年數。

我們該怎樣理解歌德說的:理論是灰色的,而生命之樹常青? 生命之樹歌德說：「理論是灰色的，而生命之樹常青。

」時下很多人都很講什麼教育，但很多無非就是灌輸理論、知識和技巧，卻對生命本身無視。

更有甚者，打著教育的幌子，行謀財之實，這是僞教育。

因此，如今，很小的孩子，就背負著巨大的壓力，讀書成了負擔，沒有了生命的樂趣。

中國文化，最大的意義和價值，就是活出生命的意趣，彰顯生命的活潑與朗然。

莊子有言：「我生有涯，而求知無涯，以有涯之生求無涯之知，殆矣！」 非洲「生命之樹」猴麵包樹見過嗎?來鄭州植物園看稀罕 每當果實成熟時，猴子就成羣結隊而來，爬上樹去摘果子吃，「猴麵包樹」的稱呼由此而來；在非洲歷史上的幾次大饑荒時期，這種「天然麵包」拯救了成千上萬饑民的生命，被當地人奉爲「聖樹」，受到人們的保護。

其樹冠巨大，樹杈千奇百怪，酷似樹根，好像「根系」長在腦袋上的「倒栽樹」；其樹幹則粗大，主幹較短，整棵樹看起來像是插在一個大肚子花瓶里，因此也稱爲「瓶樹」。

非洲「生命之樹」猴麵包樹見過嗎?快來鄭州植物園看看吧 非洲猴麵包樹，木棉科猴麵包樹屬，大型落葉喬木。

其果實巨大如足球，甘甜汁多，是猴子、猩猩、大象等動物最喜歡的食物。

每當果實成熟時，猴子就成羣結隊而來，爬上樹去摘果子吃，「猴麵包樹」的稱呼由此而來；在非洲歷史上的幾次大饑荒時期，這種「天然麵包」拯救了成千上萬饑民的生命，被當地人奉爲「聖樹」，受到人們的保護。

雲亮詩選｜《生命之樹》 《生命之樹》既然避不開落葉乾脆撿一片攤在掌心落葉流離失所的樣子讓你想起經歷中的某個片段。

讓你感到人的一生就是有許許多多葉子簇成的從萌生到墜落葉子在深秋里的顏色凝結了那麼多的歡喜和無奈。

攤在掌心的落葉像幾天前遇見的一個人偶然的到來必然的離開匆忙間波及的人和事讓你在閒暇時久久回味落葉紛飛那麼多的人紛飛讓你沒有理由不珍惜生命之樹上還沒有飄散的葉子 《生命之樹》曝華美海報皮特講述人生的意義 近日，哲學家出身的大導演泰倫斯·馬力克的新作《生命之樹》終於曝光了首支預告片和第二款先行海報。

海報上是新生嬰兒的小腳和父母的大手，嬰兒小腳上的紋路暗合片名，象徵著樹木的年輪。

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