想擺脫職場上的爛攤子，你需要有《憤怒的勇氣》！ ｜ 岸見一郎

不參與會議，工作做完就下班。

這麼做或許會在職場上被孤立。

人之所以會屈服於同儕壓力，就是因為想討好別人。

或者說，至少不想因為和大家的行動不一致 ... 社會觀察 拋棄「想討好別人」的想法：想擺脫職場上的爛攤子，你需要有《憤怒的勇氣》！ 作者 岸見一郎 2022-07-22 人之所以會屈服於同儕壓力，就是因為想討好別人。

或者說，至少不想因為和大家的行動不一致而被批評為不合群。

圖片來源：Shutterstock 已成功複製連結 不參與會議，工作做完就下班。

這麼做或許會在職場上被孤立。

人之所以會屈服於同儕壓力，就是因為想討好別人。

或者說，至少不想因為和大家的行動不一致而被批評為不合群。

「被討厭的勇氣」光是這一句話就已經很有孤獨感，不過本來就覺得被討厭也無所謂的人，根本就不需要被討厭的勇氣。

無時無刻在擔心別人如何看待自己言行的人，至少不會故意傷害別人吧。

如果是能夠考量別人心情的人，就不需要在意別人怎麼看待自己，應該要說出自己想說的話才對。

在意別人如何看待自己的人，通常沒有自己的想法，因為想討好人，所以對誰都和藹可親。

即便是對立場相反的人，也會誓死效忠。

如此一來，這樣的人就會失去別人的信賴。

除此之外，這樣的人也沒辦法活出自己的人生。

雖然傾聽別人的意見也很重要，但畢竟是自己的人生，只有自己能決定。

儘管會失去別人的信賴、無法活出自己的人生，還是會去配合別人。

因為在自己的判斷下行動，最後如果失敗的話，責任只能自己扛，但是按照某個人說的話去做而不順利，就可以把責任推到那個人身上。

然而，當你決定要聽從某個人的意見時，就必須為這個決定負責了。

之後再來說「都是你害我遇到這麼慘的事」，或許對方根本就不記得當初曾經插足別人的人生。

即便聲稱「當時你這樣對我說過」，永遠都記得這件事的人也只有自己。

按照他人的意見為自己的人生做出重大決定，結果沒有按照自己所想去走，而把責任轉嫁到別人身上也毫無意義。

因為即便最後才發現按照別人的意見度過心不甘情不願的人生，那也是自己的一生，而不是別人的。

與期待背道而馳的行動需要勇氣 在職場上千萬不要揣測上司的心意。

想要在上司面前求表現，期待這麼做會得到升遷，因此幫助上司營私舞弊。

於是，如前所述，當發生問題的時候，上司只會把罪推給下屬。

上司或許會說，那是下屬擅自揣測，自己從未下達竄改文件的指示。

想在上司面前求表現的人，會揣測上司的心情，當上司命令自己營私舞弊的時候，也不會感到煩惱。

然而，有良心的人接到上司營私舞弊的命令時，一定會猶豫不決。

即便只是聽從過一次指示，之後還是會後悔。

會去揣測上意的人不會感到良心的譴責，但是被迫營私舞弊終究關係到人的尊嚴。

話雖如此，實際上下屬就是很難拒絕上司的命令。

要是拒絕，生計就會受到影響。

儘管如此，也不能同流合汙。

到底該怎麼做，才能完全不遵從上司營私舞弊的命令呢？我們必須思考：如何才能培養拒絕上司指示的勇氣？ 三木清說過：「我的生活是建立在期待之上。

」在他說完這句話之後，接著又說：「有時候我們必須擁有與期待背道而馳的勇氣。

」人生在世並非為了滿足他人的期待而活。

下屬不需要滿足上司的期待，因為下屬不是誓死效忠上司的戰士。

然而，被出人頭地的意識形態囚禁的下屬，或許就無法違背上司的命令。

即便如此，有良心的人也不應該對上司的營私舞弊睜一隻眼閉一隻眼。

現在這個時代，讓我們只能殷切盼望社會上還有這麼想的人。

情感是「社會化」的產物，智慧才是「主觀」與「人格」的結晶 如果原本以為會按照自己的意思行動的下屬違抗上司，上司就會來安撫、勸說或者恐嚇，用盡各種手段來推翻下屬原本的決定。

下屬必須擁有與上司的期待背道而馳的勇氣。

然而，大多數人即便認為應該違抗上司也不會這麼做，原因有二。

其一是因為人會被情感影響。

當上司要求違抗自己的部下改變心意時，會用安撫、勸說等感性的手段。

下屬通常無法抵抗這種情感。

為什麼呢？ 三木清這樣說：「一般認為情感屬於主觀概念，智慧屬於客觀概念，這種見解有其謬誤。

應該是兩者相反才更接近真理。

情感在大多數的狀況下是客觀且經過社會化的產物，而智慧則是主觀且具有人格的。

」 情感是「客觀」、「經過社會化的產物」，這是什麼意思呢？ 如果情感是完全主觀，屬於個人內在的東西，那麼外人就無法訴諸情感或煽動情感。

外人之所以能夠動搖情感，完全是因為情感屬於社會化的外在產物。

大部分不靠自己思考判斷、想給大家好印象的人，通常不會做出與眾不同的事。

另一方面，智慧不像情感那樣能夠煽動。

因為智慧是主觀、屬於個人人格的東西。

因此，擁有人格內在智慧的人，不會因為情感上的不穩定而動搖。

不會害怕告發上司的營私舞弊，也不會害怕因此變得孤獨。

因為這樣的人能夠判斷，營私舞弊絕對不是「善行」，對自己毫無益處。

三木這樣說：「真正的主觀情感就是智慧。

孤獨不是情感，而是一種智慧。

」 如果被認為是情感的東西，都具有人格與內在屬性，那麼就不該歸類為情感，而是屬於智慧。

在此三木所說的「孤獨」，不是一個人孤伶伶的那種情感。

如果對於自己孤身一人保有自覺，那麼這就是一種智慧。

企業想聘用的是「人才」，而不是獨一無二的這個人，所以求職者就連服裝、髮型、化妝都要配合企業的愛好。

圖片來源：Shutterstock 不要失去個人特質 現在這個時代，因為同儕壓力強大，所以很少有人能抵抗。

畢竟只有自己和別人不一樣的話，很有可能會被孤立。

為什麼會變成這樣？其實是因為大家沒有「個人特質」。

實際上，年輕人甚至會向企業強調自己是任何人都能取代的「人才」。

人才原本指的是「擁有優秀才能的人物」，然而現在意義已經轉變成「營運組織的材料」了。

這是因為企業想聘用的是「人才」，而不是獨一無二的這個人，所以求職者就連服裝、髮型、化妝都要配合企業的愛好。

以前我曾經在某個旅行公司演講，那天剛好是招募考試，有很多大學生在走廊排隊等待面試。

裡面有一位大學生穿著民族服飾來參加考試。

旅行公司的人看到那位學生的衣服馬上說「她絕對不會被錄取」。

因為那間公司不會聘用與眾不同、格外顯眼的人。

這種學生算是少數，幾乎所有學生都穿著瑞可利的西裝參加考試。

如果問那些穿著瑞可利西裝的學生為什麼不穿便服，他們應該會回答：刻意不合群，會讓考官留下壞印象，要是因此沒被錄取，不就賠了夫人又折兵。

總之，學生一定會優先考量錄取與否。

不惜犧牲自己的愛好最後獲得聘用的學生，開始上班之後仍然要處處在意上司的看法，無法自由自在。

這種沒有個人特質的人組成的組織，任何人都能替代。

要是消耗完畢，丟掉就好了。

因此，在這種組織中殘存，想要進一步升遷的人，就會遵從上司的指示，為了討上司歡心而努力。

原本發揮實力、嶄露頭角對公司來說應該很重要，公司也應該錄取這種人，但是企業不會選擇有可能造成威脅的人，而是選擇其他人都能夠接替的「人才」。

甚至有經營者說，讀大學時可以不用學任何東西，來上班後，公司就會教了。

毫不批判地遵守規則，會失去個人特質 為了抹滅個人特質，必須建立秩序。

如同先前提到的，只有在戰爭的時候才會特別需要秩序。

反之，天下太平的時候就不需要秩序。

這裡說的秩序是指大家都要做一樣的事。

當政府開始主張秩序的必要性時，就是希望國民不要自行思考，只要唯唯諾諾地服從政府的指示即可。

軍隊就是典型以出人頭地為目標的組織。

戰爭和組織成員的個人特質或幸福無關。

當然也與生命無關。

如果在戰爭中死亡，只要再補充新的人力即可。

在這種時代，個人的幸福會被抹煞。

還會出現一些主張「重視國民生活的政策並非良策」的政客；刻意強調政策是為國民而存在的政治人物，其實壓根沒有打算這麼做。

觀察現在的學校教育也一樣，強迫學生穿制服、指導服裝儀容都是為了剝奪學生的個人特質。

就算學生穿著便服去上學、不檢查服裝儀容，學校也不會因此陷入混亂。

學校基本上就是學習的地方。

應該很少有人會覺得補習班也要檢查服裝儀容吧。

歌德這樣說：「只要不失去自我，生活就不苦。

只要自己還是自己，那失去一切都在所不惜。

」歌德也說過這樣的話：「不需要為了某個目的而支配或服從別人的人，才擁有真正的幸福，而且這樣的人也很偉大。

」 如同先前提到的，有些人會覺得，只要自己不決定就不需要負責任。

即便沒有別人的指示也會自動自發去做，或者是認為自己有價值，才是真正的獨立。

三木清說：「幸福是一種人格。

可以像脫外套一樣總是輕鬆拋棄其他幸福的人，才最幸福。

然而，他不會拋棄也無法拋棄真正的幸福。

他的幸褔就和他的生命一樣，和自己形成一體。

他會帶著這分幸福面對所有困難。

以幸福為武器戰鬥的人，即便失敗還是很幸福。

」 有人會認為自己必須靠外套保護才能活下去。

然而，就算失去並非真正幸福的東西，自己還是自己，只要你還是無可取代的自己，無論遇到什麼事還是能繼續戰鬥。

好書推薦： 書名：憤怒的勇氣：對不合理表達公憤﹐這個世界與你的人生就會改變。

作者：岸見一郎 譯者：涂紋凰 出版社：時報出版 出版日期：2022/07 瀏覽次數：1432 已成功複製連結 訂閱電子報 給您當週最熱議題，飽覽多元觀點！ 立即訂閱 編輯推薦 沉默也是一種暴力：如何讓好人停止袖手旁觀？ 聽不懂教授胡言亂語卻沒人發問？「多數無知」帶我們邁向的陷阱 誰還敢當吹哨人？康軒文教集團給我們上的一堂「職場倫理」課 延伸閱讀 關鍵字： 自我認識 自我價值 職場 獨評讀好書 書摘 獨評讀好書 獨評讀好書 做為一個關注文教、擁抱多元、力挺公平正義的評論網站，「獨立評論＠天下」在此為您選書精讀。

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