星雲法師：運氣不好時如何轉運@ 人生出口答案 - 隨意窩

星雲法師：運氣不好時如何轉運命運這個話題伴隨著人的出生而存在一世，有時候遇到人生的挫折，我們可能在哀怨命運的不公，說自己命不好。

但究竟命運是什麼呢？ 人生出口答案生命迷惘有許多可能性的答案等待我們去尋找.....每一個人都需要一個心靈的出口日誌相簿影音好友名片 201208101101星雲法師：運氣不好時如何轉運?改變命運星雲法師：運氣不好時如何轉運 命運這個話題伴隨著人的出生而存在一世，有時候遇到人生的挫折，我們可能在哀怨命運的不公，說自己命不好。

但究竟命運是什麼呢？是所謂的“迷信”嗎？我們做為一個平凡的人能不能改變自己的命運呢？這個話題牽涉我們無數代人的一個大問題。

星雲大師是現代台灣佛教臨濟宗的一名大德長老，以一位敏銳和深邃的佛學造詣，通徹的告訴我們人生與命運的關係。

不論是否是佛陀的信仰者，聆聽一位學者的人生所識確有“勝讀十年書之嘆”，耐心的讀下去可能會改變你以前的想法。

    一、人為什麼有命運？      人一生的境遇，往往由於​​各種的因素而改變命運。

有的人由於一個人而改變命運；有的人為了一塊錢而生命改觀，有的人由於一件事而走出截然不同的 人生，甚至為了一句話、一個念頭，使人生有天壤之別的變化。

轉變人生的這些因素，本身雖然至為細微，但是影響力卻非常巨大，好比將一枚小砂石投擲江海中，砂石雖小，卻能震動整個江面，泛起陣陣璉漪。

      為一個人而改變了一生。

明朝的吳三桂，由於美麗的姬妾陳圓圓被闖賊李自成所擄，衝冠一怒為紅顏，憤然引清兵入關，雖然擊潰了闖賊，奪回佳人，但是他個人在歷史上，卻背負了危害國家民族的罪名，不但影響了他自己的命運，也改寫了中國的歷史。

      為一塊錢而改變了一生。

為了一塊錢，也會改變我們的命運。

美國的汽車大王福特先生，年輕時離家創業，父親給了他一塊錢，他以這一塊錢為資本，發憤圖強，終於開創了福特汽車公司，聞名於國際，寫下他自己的歷史。

  抗戰期間，有一位年輕戰士趕赴沙場的途中，救了一位想要跳河自盡的婦人，婦人被救上岸之後，不但沒有感謝青年，並且責怪青年害她生不如死，在青年一再的詢問之下，婦人才傷心欲絕地道出自盡的原因：原來她的丈夫遭人陷害鋃鐺入獄，家中留下年邁多病的高堂，以及三個嗷嗷待哺的稚子需要侍奉撫養，奈何家徒四壁，貧無立錐，只好將僅有的衣物典當得一塊銀元，以治療母親的陳年病疾，那知屋漏偏逢連夜雨，奸詐的商人卻以假的銀元欺騙她，在這種斷絕生路之下，只好一死以求了斷。

      青年聽了之後，油然升起側隱之心，就對婦人說：“您的遭遇太值得同情了，我這裡有一塊銀元，請您拿回去安頓家人，為了免得再危害他人，請您把假的銀元給我吧！”      青年拿了假銀元，不經意地隨手往身上口袋一放，就出征去了。

在一次激烈的戰爭中，槍林彈雨之下，一顆子彈朝青年的胸膛射來，正巧打在放著假銀元的部位，假銀元凹陷了下去，卻救了青年的一命，青年於是拍手讚歎說：“太值得了！這一塊錢真是千金難換啊！”      青年由於一念之善，以一塊銀元救了婦人一家人，也為自己掙回後半的人生。

      為一件事而改變了一生。

除了一個人、一塊錢，足以扭轉乾坤改變命運之外，一件事也會改變人類的命運。

愛迪生髮明了電燈，不僅使他個人成為全球各國尊敬的發明家，並且世界人類也因此而得到光明，免除黑暗的恐懼與不便。

諾貝爾發明了火藥，為一些野心人士惡意使用，為人類帶來多少的浩劫災害？但是諾貝爾獎金又對世界文明的進步、文化的推展，提供了多少的助益？類似的一件事也往往具有無比的力量，影響我們的禍福榮辱。

      古來的大德因為一件事而人生改觀的，不乏其例。

譬如六祖慧能為了舂米而去除了障蔽自性的糟糠，香嚴智閒為了鋤田而犁出了一片的光風霽月；多少的禪師由於花開花謝而參透禪機，多少的釋子因為日出月現而了然於心，多少的雲水僧看到青山清溪而滅卻心火。

在人的一生之中，對於某一件事，如果能夠用心留意，人生可能因此而別有一番境地。

      為一句話而改變了一生。

唐代的丹霞禪師本來要進京趕考，途中遇見一位出家人對他說：“你要去考官，求取世間的榮華富貴，倒不如去參加選佛，成就出世間的解脫。

”他一聽，當下改變了主意，到寺院出家參禪，終於成為一代高僧。

一句話如同一記棍棒，敲醒了他的富貴夢，拓展了另外一片更寬廣的人生。

      有人問趙州禪師： “將來宇宙毀滅的時候，這個身體還存在不存在？”禪師不經意地回答說：“隨他去。

”事後覺得如此的回答未必圓滿。

當火燒初禪、水淹二禪、風吹三禪的時候，我們這具身軀還有嗎？為了這一句“隨他去”，雖然趙州已是八十歲的老翁，卻也穿起芒鞋，跋涉千山萬水，訪道尋師研究這個問題，留下了“一句隨他語，千山走衲僧。

”的美談。

      為一個念頭而改變了一生。

為了一個人、一塊錢、一件事、一句話會改變命運，一個念頭也會使我們有一百八十度的大轉變。

這一念可能是聖賢，也可能是愚夫，這一念上窮碧落下黃泉，百界千如無所不遍，因此如何攝心正念是不容怠忽的工夫。

      二、控制命運的力量是什麼？      每一人都有不同於別人的人生境遇，有時候看到別人的飛黃騰達，想想自己的不如意，就慨嘆起：“時也、運也、命也。

”感傷自己命運的乖舛，更甚者就怨天尤人，埋怨老天爺捉弄命運。

其實我們的命運並不是別人所能控制的，控制我們命運的力量究竟是什麼呢？那就是我們自己！我們自己又如何控制自己的命運呢？      １、習慣控制命運      佛教說：煩惱難斷，而去除習氣更難。

壞的習慣不但使我們終生受患無窮，並且累劫遺書不盡。

習慣會左右我們的一生，習慣成自然，變成根深蒂固的習氣，即成為修證菩提的障礙。

譬如一個人脾氣暴躁，惡口罵人，習以為常，沒有人緣，做事也就得不到幫助，成功的希望自然減少了。

有的人養成吃喝嫖賭的惡習，傾家蕩產、妻離子散，把幸福的人生斷送在自己的手中。

更有一些人招搖撞騙，棄信背義，結果雖然騙得一時的享受，但是卻把自己孤絕於眾人之外，讓大家對他失去了信心。

      ２、迷信控制命運      在我們的感覺裡，“迷信”好像是東方的產物，其實西方也有他們的迷信。

西方流行一種風氣，如果今天是十三日，又是星期五的話，最好不要出門做事，因為十三不吉利，星期五是黑色的星期五，本來有一筆好生意要交涉，由於迷信怕觸霉頭，而失去了大好機會，自白錯失了寶貴的機會。

      說起避諱的迷信，在我們的社會更是多見。

譬如蓋房子建高樓，不能有四樓，因為“四”和“死”同音，住起來人畜不安，必有凶煞。

出外住旅館，避免住“九”號房，因為“九”容易聯想及死翹翹。

迷信影響我們生活方面，更是深遠。

有的人做什麼事都要看日期才放心，其實這又有多少值得信憑的呢？有些人的婚姻也看過日期，千挑百選的黃道吉日，不也離婚了嗎？孩子生下來，要找個算命先生算算命有多重？總要個前面背金、後面背銀才放心。

算命上卦的人如果能夠替別人算命，那麼他自己的命運又如何測度呢？有的人過年掃地不能往外掃，而要朝里面掃，因為深怕把錢財掃出去了。

有人說女人懷孕不可念金剛經，因為金剛的力量太大，會把胎兒沖壞。

其實金剛經乃般若聖典，不但不會傷害胎兒，懷孕期間持誦此經，反而能讓小孩子有良好的胎教，增長智慧。

民間流行一種怪誕的事，女兒死了，牌位卻可以嫁人，堂堂正正的一個青年，本來可以明媒正娶，卻討個牌位回來供養。

迷信的行為，如同一條繩索，把我們的手腳捆綁起來，無法動彈。

迷信的行為，如同一片烏雲，使我們的人生，蒙上了一層陰影，無法見到自性的光明。

這許多禁忌迷信，影響我們命運之鉅可見一斑。

      ３、情念控制命運      經上說：情不重則不生娑婆，有的人掙扎得出名韁利索的桎梏，但是卻擺脫不了情絲的糾纏；或者對家族的親情，或者對朋友的友情，或者對男女的愛情執著放不下，活在痛苦的泥沼裡。

要免除感情的束縛，必須持有智慧的利劍，懷抱豁達的胸襟，控制感情，而不為感情所駕馭。

      4、權力控制命運      權力也是控制我們命運的要素之一，人們往往有了錢財之後，更汲汲於權力的追求，所謂有錢有勢，如虎添翼，但是權力欲容易腐朽我們純真的本性，有多少人在叱三喝四的威勢中，丟失了那寶貴的家珍；有的人飽嚐了權力的滋味之後，卻無法品茗人生的本味。

權力影響我們人生的力量，不可說不巨大。

      ５、業力控制命運      控制我們命運的最大力量為業力。

所謂業，是我們行為的結果，包括口中所說、心裡所想、身體所做的種種造作，通稱為身口意三業。

有一句話說：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

”業可分為善業、惡業，我們自己造了善業或者惡業，時機成熟了，一定要隨這些業力去受報，業力控制我們的命運是絲毫不爽的。

業力雖然能夠控制我們的命運，但是控制業力的卻在於我們自己，如果能夠改善自己的生活，不造惡業，廣植善根，我們的命運必定是光明平坦的。

      控制我們命運的業力，如何去受報呢？根據經典的記載，或者隨重先報，也就是隨著比較重的共業先受報；或者隨著習慣而受報；或者隨著心中強烈的憶念而受報。

在時間上，有的今生做今生受報，有的今生做來生報，有的來生做，過了幾生幾世再受報。

好比果樹，有的種了幾年才結果，有的種了不久就長滿了累累的果實。

不管一年、二年乃至數年，想吃到甜美的果實，就要踏實地去播種。

同樣的，我們希望享受好的果報，就要種植好的業因。

       三、改變命運的方法      習慣、迷信、感情、權勢、慾望、業力雖然能控制我們的命運，但是命運並不是定型而不可改變。

因為一切的習慣乃至業力，都是我們自己造作的，只要我們善加攝持正念、謹言慎行，仍然可以將乖舛的命運轉變為美好的命運。

那麼命運又如何改變？改變命運有什麼方法呢？      １、觀念可以改變命運      佛陀成道之後，為我們揭示世間充滿痛苦的真理，並且進一步告訴我們減除痛苦的方法——實踐八正道。

而八正道之中最重要的就是正見，正見建立了，其它的七正道有了準則依據，才不致於出差錯。

所謂正見就是正確的見解、正確的觀念。

正確觀念的建立對於我們個人修身立業、社會繁榮進步、世界和平安樂，都有非常重要的關係。

譬如希特勒雖然有超人的聰明，但是缺乏正知正見，妄想征服世界人類，並且建築許多集中營，以虐待無辜的戰俘為樂事。

他個人的邪知邪見，不僅改變了歐洲歷史，帶來了慘絕人寰的浩劫，並且影響德國的命運。

因此佛教認為一個人行為上有了瑕疵，還有挽救的機會；但是如果觀念偏邪不正，則遺害人類的禍患將更大，解救之道就更難了。

       ２、信仰可以改變命運      有了信仰，好比航海中有了目標，旅程上有了方向，做事有了準則，可以一往直前，迅速地到達目的地，減少不必要的摸索。

信仰的力量如同馬達，是我們向前邁進的動源，能改變我們的命運。

      信仰的力量是不待言的，而信仰的對象並不局限於宗教。

像藝術家對於藝術的熱愛，視藝術的完成為他的信仰，因此甘願嘔心瀝血的從事藝術創造。

翻開文化史，有不少思想家、哲學家，一生為了人類共同理念的完成，奔波於道路上——如先秦時代的諸子百家，如最近來俄國的諾貝爾獎文學家索忍尼辛先生；又如宋朝的岳飛，畢生以「精忠報國」為他的信念，最後終於求仁得仁，竭盡了忠誠，獻出了生命。

他對國家「盡忠」的信仰，改變了他自己命運，並且也為中國歷史樹立一種堅毅凜然的形象，至今仍然影響社會民心，成為萬民膜拜的英雄可望了。

      ３、結緣可以改變命運      人為社會的一員，不能離開社會，我們一生的命運和社會大眾有著密切的關係。

譬如我們平日衣食所需，是仰賴社會各階層的分工合作，搬有運無，才能日用無缺。

入學校求知識，由於老師們的諄諄教誨，才能免於愚疑。

甚至將來進入社會，服務於鄉梓，也需要藉重同仁的幫助，上司的提擄，才能發揮一己才能，有所作為。

因此我們如果想事事順心，運道亨通，就必須和他人保持和諧的來往。

佛教所謂的「結緣」，就是建立良好人際關係的意思。

      經上說：未學佛法，先結人緣。

我們要廣結人緣，給人以方便，結緣越廣，必能回報給自己更大的方便，助人即助己。

雖然我們不斷的付出，幫助別人，其實我們幫助的是自己，因為自他不是對待，而是一體，唯有在完成他人之中，才能完成自己。

因此菩薩以眾生為修行的道場，廣施慈悲，從對眾生結菩提法緣之中，而成就佛道。

結緣不僅能改變我們的命運，並且是進趨佛法的重要門徑。

日常生活中，一個親切的笑容、一句鼓勵的讚美、舉手之勞的服務、真誠的慰問關懷，都能帶給對方莫大的快樂，增進彼此之間融洽的關係。

結緣，使我們的人生更寬潤、命運更平坦，何樂而不為呢？      ４、持戒可以改變命運      觀念、信仰、結緣能夠改變我們的命運，持戒也能移轉變我們的命運。

持不殺生戒，可以轉短暫的壽命為長壽；持不偷盜戒，可以化貧賤的生活為富有；持不邪淫戒，可以保持家庭的幸福美滿；持不妄語戒，可以獲得別人的信任讚譽；持不飲酒戒，可以常保身體的健康以及理智的清明。

持戒能將原本坎坷的遭遇改變成福樂安康的命運。

      人人都有命運，而命運又受到種種力量的控制，我們如何擺脫命運的控制，開創自己的人生呢？那就要人人培養正確的觀念，樹立堅定的信仰，廣結良善的人緣，嚴持清淨的戒律。

能夠如此，不但不為命運所控制，並且能夠自由自在調禦命運。

      四、佛教對命運的看法      命運既然如此奧妙，那麼佛教對於命運究竟有什麼看法呢？      １、佛教認為命運不是定型的，命運是可以改變的。

  。

    佛教雖然也講命運，但是有別於外道機械的宿命論。

佛教主張諸法因緣而生，空無自性，因此命運也是因緣生法，沒有自性。

壞的命運可以藉著種植善因善緣而加以改變，像小沙彌增長福壽，就是有名的例子。

      有一位證得阿羅漢果位的師父，一天在禪定中知道自己疼愛的徒弟只剩幾天的壽命，心想：“這麼乖巧的孩子怎麼只剩下七天的壽命呢？真是太不幸了！不可以將真像告訴他，他小小的年紀，怎麼承受得了這樣的打擊呢？”  天一亮，師父壓抑著悲傷，將小沙彌叫到跟前說：“好孩子！你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧！”      不知情的小沙彌雖然感覺到師父的異樣，但是仍然高高興與地拜別了師父回家鄉去了。

日子一天一天的過去，過了七天小沙彌還沒有回來，雖然斷​​了煩惱的阿羅漢，也難免為小徒弟的不幸遭遇而悵然傷感，心中正在為再也見不到徒弟而鬱鬱不樂時，小沙彌突然平平安安地回來了。

阿羅漢大為驚訝，牽著小沙彌的手上下打量地說：     “你怎麼好好地回來了？你做了什麼事嗎？”     “沒有呀！”小沙彌迷惑地搖頭回答。

     “你仔細想想看，有沒有看到什麼？做了什麼？”師父不放鬆地追問。

     “噢！我想起來了。

回家的途中，我經過一個池塘，看到一團螞蟻被困在水中，我檢了一片葉子，把它們救上了岸。

”小沙彌如實地回答，烏黑的眸子，散發著喜悅的光芒。

      師父聽了之後，馬上再進入神通之中觀看徒弟的命運：這個孩子不但去除了夭壽之相，並且有百歲的壽命。

小沙彌的一念慈悲，不但救了螞蟻的性命，也改變自己的命運。

      除了慈悲能改變命運之外，修福也可以轉壞命為好命。

有的人認為自己罪障滔天、惡貫滿盈，永遠無法扭轉命運，其實不然。

佛教認為再深重的惡業也可以減輕，好比一把鹽，如果將它放入杯子之中，當然咸得無法入口。

但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，鹹味自然減淡。

罪業的食鹽無論如何鹹澀，只要福德因緣的清水放多了，仍然可以化咸為淡，甚至甘美可口。

一塊田裡，雖然雜草和禾苗並生在一起，但是只要我們持以精進，慢慢除去蕪雜的蔓草，等到功德的佳禾長大了，即使再多一些蔓草，也不會影響收成，因此深重的罪業可以藉著廣植福德而加以改變。

      命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。

再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。

相反地​​，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂“居安思危”，不能不戒懼謹慎！      ２、佛教重視宿命，但是佛教更重視未來的命運。

      佛教講過去、現在、未來三世因果，佛教雖然重視過去的命運，但是更注重現在和未來的命運。

因為過去的宿業已然如此，縱然再懊惱，也無法追悔；但是現在和未來的命運卻掌握在我們的手裡，只要我們妥善地利用每一刻真實的現在，前程仍然是燦爛的。

因此佛教不沉溺於對過去命運的傷感之中，而積極追求未來充滿無限希望的命運。

      如何把過去坎坷的命運改變成未來美好的命運呢？那就要實踐改性、換心、回頭、轉身的工夫。

如果能將難改的性格改變過來，把暴燥的脾氣改成柔和，把孤僻的性情改成隨緣，命運一定隨之改觀。

現在醫學發達，有人得了心髒病，換個心臟，仍然如生龍活虎般充滿活力。

我們的肉團心壞了，固然要動手術換掉，智慧妙心壞了更應該改換，把壞心換成好心，把噁心換成善心，把邪心換成正心，才能延續生命，常保健康。

      改性換心是改變命運的藥方，回頭轉身更是創造命運的良劑。

人間有許多的紛爭、痛苦起因於不知回頭，平時我們只知道向前擠進，甚至把自己趕入煩惱的牛角尖而渾然不覺，凡事要留個轉身的餘地，回頭退一步想一想，以退為進，我們將會發現世界是多麼的寬廣遼潤！      ３、佛教不鼓勵人聽天​​由命，佛教希望人開創命運。

      有的人遭遇困境的時候，就認為冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然的，於是消沉、沮喪，不知奮發振作，把自己寶貴的前程委諸子虛烏有的唯一神去主宰，甘心做宿命的奴隸。

佛教認為命運掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我們的命運，即使天神也無法操縱我們的命運，我們是決定自己命運的主人，我們是創造自己命運的天才，佛陀本身就是典型的例子。

      釋迦牟尼佛未成道時，貴為一國的太子，享受無比的人間歡樂，得到萬民的景仰。

但是佛陀不以皇宮的生活為滿足，不甘願做個庸碌的凡夫，於是捨棄一切的榮華富貴、親族情愛，獨自走上追求真理的道路，創造了自己廣大如虛空的生命，而一切的眾生也隨著佛陀的證悟，開創了未來正覺幸福的命運。

      人生的境遇並不是命定如此，絕對不變的。

上天沒有能力把我們變成聖賢，上天也不能使我們成為販夫走卒，成聖希賢都要靠自己去完成，所謂“沒有天生的釋迦”。

只要我們精進不懈，慧命的顯發是可期的！      ４、佛教不光是希望人樂天知命，更希望人洗心革命。

      孔子說他“五十而知天命”，像孔子這樣的聖人也到了心智漸趨成熟的中年，才了解宇宙人生的道理，可見樂天知命的不容易，但是佛教主張除了順應天命之外，更要進一步的洗心革命。

      佛陀是一位慈愛眾生的宗教家，也是一位充滿道德勇氣的革命家。

佛陀不止要改革印度四姓階級制度的社會弊病，更要革除眾生心裡的種種毛病。

佛陀所主張的革命不是傷害別人的性命，而是自我針砭；佛陀理想中的革命不是向外，而是對自己內心的慾望所進行的一場搏門，唯有勇於革新自己的人，才有光明的人生。

      常人有一種習慣，容易看到別人的缺點，卻文飾自己的過失。

佛陀數十年的教化，替我們開顯了無數的法門，就是要我們洗去心中的塵垢。

還給它本來無染的一片潔淨。

求道的過程無非是洗心滌慮、淨化生命的工夫，等到天清月現，朗照大地的時候，就是與諸佛同遊畢竟空的良辰！ JasonTien/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)有些話不能亂講|日誌首頁|人之惑，惑於私上一篇有些話不能亂講下一篇人之惑，惑於私回應 加我為好友日誌相簿影音 我的相簿 iamjasontien's新文章“心相篇”-------唐末宋初陳希夷（陳摶老祖）達真堪布：讓一切行為都成為財布施念地藏經與『滅定業真言』[專回向]&替小孩求聰明，開小孩智慧，可念『滅定業真言』只喝糙米茶三天，就能停止癌細胞活動!萬事不順皆因福報不夠當科學能證明善惡有報時為什麼要在佛壇上供水呢？放過自己如此，安好！養心 全部展開|全部收合 iamjasontien's新回應沒有新回應！ 關鍵字