台灣不該獨尊儒家思想:總統都直選了還在「君君臣臣」?
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其實,儒家思想蘊含著以其人之道還治其人的奧妙,聰明又投機的皇帝只要仔細盤算一下,就會察覺採行孔子學說,居上位者只需在朝廷龍座上虛意的演演戲 ...
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2018/03/30,人文PhotoCredit:Reuters/達志影像沈建一經濟部駐外人員,現職駐荷蘭代表處經濟組組長。
駐外工作溫飽我一家人,知恩圖報地想為更文明理性的台灣社會,盡一分心力。
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立即支持孔子當然是位偉大的思想家,身處於亂世的他苦心孤詣的建構一套以仁為本的治國之道,為救生靈於塗炭而四處賣力推銷。
這套原本欲以慈心善念感化帝王,規勸當權者少做點罪惡事的學說,在他生前少有領導者願意採納,或許當時那些頭頭不喜歡誨人不倦、老在耳旁指指點點囉囉嗦嗦的孔夫子,不過這套希望領導愛民如己的學說,在孔子死後卻和名畫一樣流芳萬世,成為中華文化最被頌揚的部份,為什麼會這樣?
其實,儒家思想蘊含著以其人之道還治其人的奧妙,聰明又投機的皇帝只要仔細盤算一下,就會察覺採行孔子學說,居上位者只需在朝廷龍座上虛意的演演戲做作姿態,提點一下;底下的人依孔教忠字劇本個個都得恭恭順順、盡心盡力猜測皇上真正的旨意,得努力端出點成果,否則便可能有吃不完的排頭或甚至砍頭。
此外,懂得孝順之妙的子孫為爭當接班人,也得個個曲意承歡、競相幫忙監督管理底下的人。
儒家思想提供的這種好康,不僅讓上位者工作輕鬆地位穩固,還可一代接一代地往下世襲,直到享盡天下資源人民揭竿起義為止。
你若是權貴者的話,你不覺得這套學說很受用?
總統都直選了,還擁抱兩千年前的君君臣臣
儒家思想在中國被奉行了兩千多年,若從普通人得否安身立命的角度去觀察,歷史上民不聊生顛沛流離的時候比較多,承平時期大家能豐衣足食的日子比較少,換句話說,儒家文化創造出來的昏君多、聖王少,佞臣術士多、忠臣烈士少。
若改以學術思想的創新發展來看,那情況更慘,你可以算算這兩千多年來,和崇尚自由與挑戰的西方世界相比,中國出過的思想家、創造發明和突破性的探險的比例有多低?若以全球的眼光而言,目前有哪個學術領域的理論是由漢人所建構?漢人說到人口總數時總沾沾自喜,而說到對人類重要思想有過什麼貢獻時就啞口無言。
儒學原本是立意良善、以仁為本的一套生活規範,因被聰明投機的領導轉換成愚民政策後,反成為箝制思想自由的利器。
我覺得以台灣社會的現況而言,我們學校的教育系統裡,獨尊儒家的作法,應到了該改弦更張的階段。
因為台灣經過兩次政黨輪替後,已成功脫胎換骨為現代民主法治國家。
民主社會的基石就是以個人為主體,人人為自己的行為負責,也有由人民定期直選而且只能連任一次的總統,個人和國家間的關係已不再是隸屬或依附關係;這和孔子前後,中國一直保持到現在的「君臣」或「子民」關係完全不同。
台灣社會已不必再期待聖王明君的治理,總統的施政若不得民心的話,自然會被選民淘汰,這套原本以帝王世家為中心,其他人難以安身立命的統治術,早已不符合當今台灣社會的需求。
PhotoCredit:AP/達志影像
再者,儒家思想強調階級崇拜權威,然士農工商的排序以及對女性的總總朿縛,已和當今台灣社會現況嚴重脫節;而君君、臣臣、父父、子子等基於身份地位應為適當行為的想法,也和實話實說、有錯就改的現代美德不相符合。
據我的觀察,儒家這類陳腐的見解在台灣民間社會裡,早已不是日常生活規範的主流,可當學生在學校所學和社會所見長期出現相左情況時,會讓人誤以為說一套做一套的虛矯文化是有話語權人的常態行為;從而當學校師長或政府官員在公開場合發表談話時,很自然的會被當成上位者不得不然的戲法,大家心裡會認為聽聽就好,不但無法落實上行下效的本意,反而造成群體的「做樣子」。
儒家以身份去決定行為模式的規範,有時會使言行如一的人因未能遵守部份禮教規定而心有不安,讓生活陷入矛盾,反而將言行不一當作社會常態,而且聰明又投機的人,就會在禮教有利用價值時,裝模作樣的拿來騙人,在沒有利用價值時則視如敝屜,這種不老實的人在儒家社會裡,常能如魚得水的過活。
其實這就是「竊鉤者誅,竊國者侯」所描繪的社會現象,如果偷小東西的人要被砍頭,將群體利益暗中輸送以換取個人利益的人反而能成為富貴之家,這種鼓勵投機、獎賞包藏禍心的社會,多麼虛假。
最重要的是,會竊國的人除了言行不一,大都懂得成群結黨、拉幫成派的奧妙,台灣在一黨專政的時代,無論是行政、立法、司法、學院或各種機構裡,不都充斥著這一類人?這些靠山吃山的山頭主義者,不都霸著一部份社會資源不放?影響所及,不但讓我國社會若要進行橫向協調或整合時,在面對這些聰明人所形成的各種山頭時,總有困難重重之感,儒家強調中庸之道的結果,更不斷培育出許多唯唯諾諾、瞻前顧後、無法獨立思考、喪失求真求新精神的人。
PhotoCredit:AP/達志影像
唯有「實話實說」,才能為社會帶來進步
我因工作關係,有時會向歐美人吹說台灣人如何崇禮尚義,四維八德如何在華人社會傳承幾千年,他們聞之總半信半疑一知半解,但憑良心說,若從日常生活的行為去觀察,我們少數聖賢流芳萬世的高貴情操,在歐美社會的普羅大眾中早已不言而行,這些社會並沒有孔孟思想,井井有條的社會秩序靠的是發自於內心的公民道德自我要求,以及有效運行的法治制度。
老子早就指出:「大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣」;一言點破四維八德之所以被大力倡導,是因為社會混亂人人都不遵守之故,而不是這些美德已被普遍的遵行。
儒家思想因和現代的群我關係脫節,且為區分階級樹立威權又不得不強調服從,犧牲自我,核心價值和當今自由民主的台灣價值已格格不入。
現代民主國家都強調理性分析,都強調科學證據,絕不鼓勵盲從,例如歐美教育教導學生時,絕少以權威的身影出現,反而經常強調人類的理性認知有其極限,書本上記載的知識隨時會被推翻,不斷提醒學生要自己設法找出人生答案,以因應未來的變遷。
當然,儒家僅是諸子百家中的一支,不代表所有的中華文化,既然儒家思想已和台灣現實的社會嚴重脫節,我們應該早一點掙脫獨尊儒家的緊箍咒,鼓勵實話實說、學用合一,那我們學生獨立思考的能力必定能逐漸增強,而不是讓學生多背幾個公式或幾題答案,以便畢業後能騎在別人頭上成為「人上人」。
延伸閱讀
自由民主的台灣,用的卻是共產國家的教育方式,我們想培養出什麼樣的國民?
儒家等於奴性?只會背論語卻從不了解含義的你,才是真正被奴化的人
責任編輯:丁肇九
核稿編輯:翁世航
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立即支持大家都知道台灣有座半導體護國神山,也聽過許多媒體對台灣科技實力的盛讚,但台灣的科技實力到底強不強?自己說不如讓國際單位做的調查更客觀顯示。
瑞士洛桑管理學院(IMD)每年9月公布的世界數位競爭力(WorldDigitalCompetitivenessRanking)評比,最近一次報告2021年台灣在全球64個主要國家及經濟體當中排名第8,獲得歷年來最佳名次。
而且值得關注的是,支持數位競爭力的核心要素之一,也就是「科技」競爭力。
IMD評比報告揭露台灣拿下全球第2的佳績,從2018年的第11名年排名持續上升,顯見台灣無愧於科技強國之名。
科技小百科: 瑞士洛桑管理學院(IMD)是一個長期研究國家與企業競爭力,在國際上具盛名及公信力的評比機構,並自1989年起發布「世界競爭力年報」WorldCompetitivenessYearbook,其評比報告與調查結果更是各國政府擬定相關政策之參考。
IMD每年會定期公布兩份競爭力評比報告,其一是「世界競爭力年報」,每年在6月公布,2022年台灣在63個受評比國家中排名全球第7名。
另一份報告為「世界數位競爭力評比」WorldDigitalCompetitivenessRanking,每年在9月底公布,本篇文章引用的資料為這兩份研究。
也因為科技與國家發展息息相關,有哪些技術是台灣不為人知的優勢?或是未來產業可大力投資布局的領域?我們找出其中四大項與智慧國家最有關的科技,展現台灣具備強勁的科技能量,或許你已經受惠,也或許你能從其中找到發展的機會。
關鍵科技一、融合海陸空領域的多維通訊隨著國家管理範圍逐漸擴大,通訊範圍多元且彼此關聯,相關科技如低軌衛星、5G通訊、海底電纜等,形成環環相扣的多維通訊聯網。
仔細洞察2021年的IMD報告,台灣在「行動寬頻的用戶比例」這項指標,拿下全球第1的傲人成績。
顯見台灣在通訊基礎建設的投資及普及率,是走在全球領先位置。
尤其5G/6G關聯科技更是未來多維通訊的具舉足輕重的地位,原因是5G衍生的價值鏈相當廣泛,舉凡從晶片、模組、終端、邊緣、系統、到應用服務,可形成完整生態圈。
為了強健台灣5G專網的自主技術與供應鏈,從2018年先後成立5G產業發展聯盟、5G垂直應用聯盟、以及5GOpenNetworking平台,逐漸形成5G國家隊。
除了把5G領先國視為戰略目標,當創新技術落地,更能帶來龐大商機。
根據工研院的預估,將5G的小基站、邊緣運算、網路虛擬化等關鍵產品、模組、元件加總起來,2025年的市場規模上看2,510億美元(約新台幣7.5兆元),其他國家還在積極推動5G聯網建設,顯見相關商機仍有相當大發展空間。
關鍵科技二、新型態數位經濟與網路服務邁向Web3.0的交叉點,元宇宙被視為下一代網際網路的新機會,市調機構Gartner預測,2026年全世界將有25%的人口,每天至少有一小時投入元宇宙虛擬世界,進行工作、社交、教育、購物、娛樂等活動,並藉由虛擬貨幣、NFT進行數位資產的交易,虛擬經濟逐漸成形。
所謂元宇宙,需要以5G/6G高速網路為基礎,透過VR頭盔/眼鏡作為進入3D虛擬世界的載體,在元宇宙的各種互動體驗則需仰賴AI運算、雲端/邊緣儲存、區塊鏈等核心技術支援。
人們在元宇宙內可以滿足從現實世界做不到的事情,形成穿梭虛擬、現實之間的生活體驗與商業模式。
近七成投入元宇宙相關應用的企業,認為元宇宙在未來5年一定會蓬勃發展,虛擬音樂會、虛擬時裝秀、媒體及產品聯名展示活動,將是元宇宙優先發生的商業體驗。
那麼台灣要投入元宇宙有何利基?解析元宇宙供應鏈版圖,主要可分為晶片、光電、通訊、AR/VR裝置、內容以及AI技術,台灣科技可從硬體方面,包含晶片、感測IC、光學零組件、伺服器等擅長領域切入。
像是大家熟知的半導體大廠台積電,對於相關晶片的供應就至關重要,另外光電產業也有揚明光、玉晶光、中光電等企業,讓投影技術更精緻,再來連接元宇宙的通訊技術,也有聯亞來支援,而裝置軟硬體、AI技術則是有創意、世芯、智原等企業投入,最後想到AR/VR集大成者,就不能遺漏宏達電在這一塊的耕耘,同樣威盛電、佐臻、未來市(XRSPACE)等品牌也積極佈局,可見台灣已有完整的供應鏈,接下來有志於加入元宇宙的廠家,不妨從自身的專長去思考,相信不論是哪個領域的企業,都能有更多的創新、應用內容投入,完善整個元宇宙生態。
關鍵科技三、疫後時代興起的智慧型代理人近年因疫情持續延燒,越來越多領域開始導入「智慧型代理人」,像是零售業者引進半自動化機器,協助人力處理訂單、點餐;又或是醫院使用機器人,藉由AI辨識功能分擔部分醫護工作。
所謂智慧型代理人,以它所知的知識範圍內,自主完成人類所給予的指令任務。
智慧型代理人發展至今,能協助人類的廣度、深度越來越多,主要是受惠機器學習的技術更為先進,加上其他的自動規劃、互相協調等演算法的成熟,讓智慧型代理人成為下一波產業發展重點。
世界先進國家紛紛把AI納為國家產業重要發展策略,台灣從2018年就推出「台灣AI行動計畫」,全面啟動產業AI化。
發展至今,AI應用已從測試階段逐步應用於各式產業,資策會統計發現,掌握AI技術的新創企業在台灣有300家,逐漸摸索出不同的商業策略與獲利模式。
尤其資通訊、醫療照護是台灣兩大擁有頂尖人才的雙軸產業,在疫情之下,就可以看到醫療+科技所衍生的智慧型代理人應用。
像是過去為了解決醫療量能不足,開發「5G智慧防疫機器人」,用來隔離病房消毒、運送餐盒及藥品物資,比傳統人力消毒方式有效節省50%時間,還能降低醫護人員感染風險,讓醫事工作更有效率。
關鍵科技四、資訊安全網保護每個人數位資產我國面臨網路犯罪、駭客入侵政府、機關,甚至竊取個人資料事件持續增加,如何保護國民安心使用數位科技、保障財產安全將是未來重要方向。
隨著AI普及所衍生的龐大資料量之隱私及資安問題,成為棘手的挑戰。
從國際AI資安發展現況來看,歐盟在2021年提出人工智慧規則草案(ArtificialIntelligenceAct),鼓勵值得信賴且道德的AI進行研發與應用。
微軟更在今(2022)年禁止提供AI推測情緒技術,並制定「負責任AI標準第二版」、Google則停止AI機器人具有自我意識、能與人類溝通等爭議事件,這些做法也都反映美歐在立法之際,業者也在努力自行節制敏感AI技術。
AI資安,是挑戰也是機會。
未來,台灣政府與企業也須密切關注美歐相關草案的立法動態,找出AI規範的共同點,以此界定使用AI產品與服務之要求;因此,AI資安不僅需透過科技來防禦,更需要治理與法規,降低AI所帶來的衝擊。
另外,針對5G資安議題,台灣有展開大型科技防禦策略,包含5G資安防護系統、跨機關資安聯防。
5G資安防護系統致力確保業者使用的5G系統具備安全、可靠、信賴,與國內5G專網業者進行服務驗證,以強化國產5G系統的整體資安防護能力。
跨機關資安聯防的目標放在建立政府與民間的資安聯防體系,藉由橫向整合跨部會,全面提供威脅情資,減少機關隱匿資安事件,降低事件誤報與漏報。
持續提升台灣的科技能量打造全方位的智慧國家圖片資料來源:IMD2022世界競爭力年報台灣的科技能量持續提升,從2022年的IMD世界競爭力年報可發現,而且該報告還指出我國擁有高素質勞動力、經濟活力、企業治理能耐、高教育水準等優勢。
上述四項與智慧國家高度關聯的新興科技,涵蓋「數位基盤、數位創新、數位包容」等元素,如何借助科技打造創新、包容的社會,在台灣強勁的科技應用產業鏈上,補強創新的能量,並延續發展優勢項目,將是台灣要持續努力的方向。
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