聖經問題總解六九.生命水是什麼?生命樹的葉子醫治萬民是何 ...
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(1)在啟示錄的頭一段經文(啟廿二1~5),是續論約翰在異象中,所見新聖城內的情況,是承接廿一章末段的描寫,「在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的 ...
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聖經問題總解
 六九.生命水是什麼?生命樹的葉子醫治萬民是何意?(啟廿二1,2)
(1)在啟示錄的頭一段經文(啟廿二1~5),是續論約翰在異象中,所見新聖城內的情況,是承接廿一章末段的描寫,「在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來」(啟廿二2)。
按照靈意的解釋,這新聖城乃為恢復的樂園,在聖經首末皆有樂園,那先前在地上的伊甸樂園(創二8~17),是這永遠完全之樂園的預表,人曾因犯罪而失落的樂園,至此復得,且所復得的更為美好,其中這生命水的河,是表明神為活水泉源(耶二13),非物質的河流,乃是屬靈的力量,屬靈喜樂和滿足(參詩卅六8,9;四六4)。
以西結先知在異象中所見的江河(結四七1~12),與這聖城的河流也有相似之處,並且也表明聖靈充滿,象徵活水江河,從信徒身上流出來(約七37,38),信徒亦成為生命的泉源(箴十11;十三14;十四27;十六22)。
這道河流的泉原,清潔明亮,是直接從神和羔羊的寶座流出來的(參啟七17)。
寶座表明君王的權柄,羔羊表明耶穌救贖的恩愛,因此這王的權柄和救贖的恩愛,發出一種美好的感化能力,永遠不絕。
(2)「在河這邊與河那邊有生命樹,結十二樣果子,每月都結果子,樹上的葉子乃為醫治萬民。
」(啟廿二2)。
這生命樹,在始組時代的伊甸園中也曾提到,在新聖城內只是沒有分別善惡樹的果子。
因為在那裏不再受試驗,也不再犯罪,生命樹不是一棵,乃是有許多棵栽在河的兩旁,使人可以隨意喝水吃果,這果子有十二樣,而且結十二回,每月一回,使果子永不斷絕(結四七12),表明其永遠豐盛之生命。
況且這每月二字,並非意味著在新天地裏還有什麼時間觀念,不過是要使我們現在地上的人,能夠明白那將來永遠的福樂而已,這裏的十二數字,同時也象微舊約十二支派和新約十二使徒,正如廿一章多次的提到十二,象微新舊約一切信徒都能結出果子,此果並非物質之果,因為果子也是預表行為(加五22,23;太七16,17;賽三10),在新天地裏永存的人,其一切的行為表現,都是良善美好的。
至於樹上的葉子乃為醫治萬民,醫治原文意即醫護,護理,或看護,這萬民是與廿一26節的列國同為一字,葉子是醫護那些住在城外更新的列國。
正如那生命河,生命果的意義,並不表明在聖城內仍有飢渴(啟七16),而是指那生命永遠的豐盛。
住在這永遠新天地裏的人,也是不能離神而獨立,乃是還要時常仰賴神的恩典和能力,這就是生命水,生命果,生命葉所表明的要義。
這三樣不是屬地的自然物質,乃是從神而有,此三者與神和羔羊的寶座,都發生了直接的關係。
這一切的奧秘,只有等主再來時,便要完全明白了。
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