關於《說文解字敘》的解讀——與許國璋先生商榷（部分摘要6）

五邑大学文学院庞光华教授详文参考《关于的解读》，见《澳门文献信息学刊》，2016年第3期； 提要：許慎《說文解字敘》是重要的語言文字 ... 關於《說文解字敘》的解讀——與許國璋先生商榷（部分摘要6）庞光华教授讲国学 关注专栏/科技/人文历史/關於《說文解字敘》的解讀——與許國璋先生商榷（部分摘要6）關於《說文解字敘》的解讀——與許國璋先生商榷（部分摘要6） 人文历史 2022-05-0223:41--阅读· --喜欢· --评论 庞光华教授讲国学粉丝：1258文章：76 关注　　五邑大学文学院庞光华教授　详文参考《关于的解读》，见《澳门文献信息学刊》，2016年第3期；　　提要：許慎《說文解字敘》是重要的語言文字學名篇，對研究《學》有很大的價值。

雖然有段玉裁《說文解字注》等名家對其注釋，有的些地方依然不好理解。

許國璋先生《從的前序看許慎的語言哲學》對《說文敘》的一段重要文字做了研究和闡釋，發表了關於許慎語言哲學的見解。

本文對許國璋此文提出十七點商榷意見，對《說文解字敘》做出了訓詁學研究，希望能有助於精確理解《說文解字敘》。

　　　關鍵詞：說文解字敘許國璋訓詁 　　《說文敘》稱：“夬揚於王庭”。

這是引用《易經》夬卦原文。

許國璋依據《易經》原文斷句為“夬，揚於王庭”。

但許慎這是引文，將全句作為一個整體，最好不要斷開。

將主謂語分離，恐不妥當。

 　　《說文敘》稱：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文”。

許國璋稱這一段“是全序最精彩之段，也是包含語言哲學最深之段。

‘依類象形’，指按物的類來畫它的形，不是按一件具體的物來畫出它的形。

　　即是說，所象之形是諸形的概括。

‘故謂之文’的‘文’，是一種抽象的符號”。

《敘》的這一段是說最早的文字是象形文字，象形文字叫做文，不叫字。

這個要點被許國璋所忽略。

 　《說文敘》稱：“其後形聲相益，即謂之字”。

許國璋解釋說：“顯然他認識到，一個字有形無聲就不能叫做字”。

這是許國璋曲解了《說文》。

　　在文字學上很多“字有形無聲”都是“字”，如《說文》中數量不少的會意字，還有合體象形字、指事字都沒有聲符，也是字。

許慎說的“形聲相益”包含了增加形符和增加聲符兩個方面的意思，並不單單指增加聲符。

　　“形聲相益”是形聲字產生的重要途徑，可參看裘錫圭《文字學概要》八《形聲字》一《形聲字產生的途徑》。

　　待续本文为我原创本文禁止转载或摘编 学习 读书 说文解字 古代文学 古代汉语 五邑大学 大学语文 训诂 庞光华 许国章 分享到： 投诉或建议 推荐文章 更多精彩内容庞光华教授学术论文：《今本老子新考七篇》之二五邑大学文学院　庞光华教授　　详文参考《今本老子新考七篇》，见《五邑大学学报》2015年，第２期　　提要：本文对今本《老子》的七个训诂学和文献学的问题予以新的考证研究，提出作者独到的见解。

《管子》和《战国策》可与《老子》相比对；“营”可解释为“魂”；“学”与“教”常常相混；“华”训“外表”；“有物混成”的“物”指元气；“民不畏死”的“民”通假“愍”；“袭明”训为“重明”。

　　关键词：老子营学教愍袭　《老子》五千言是我国重要的文化遗产，也是国际显学。

前人对《老子》的研究庞光华教授讲国学 人文历史 20 0 0 【鱼鹰社】一战战壕战（上）搬运自微信公众号海宁的小世界Osprey出版公司军事书Elite系列第78号：一战战壕战(1)(1914-1916)-WorldWarITrenchWarfare(1)1914-1916。

原作StephenBull，绘图AdamHook。

以下是该书的封面：A:法国投弹手，1914年-1915年A1:列兵，第8步兵团，1914年秋这名列兵穿戴1914年的步兵制服和野战装备，帽子采用“机械师蓝”帽套；从他的M1877式“铁灰蓝色”军大衣立领的领章可以看出他所在的兵团的番号。

他的M1888格林机铳 人文历史 181 18 1 庞光华教授学术论文：今本《老子》新考七篇之三五邑大学文学院　庞光华教授　　详文参考《今本老子新考七篇》，见《五邑大学学报》2015年，第2期　　提要：本文对今本《老子》的七个训诂学和文献学的问题予以新的考证研究，提出作者独到的见解。

《管子》和《战国策》可与《老子》相比对；“营”可解释为“魂”；“学”与“教”常常相混；“华”训“外表”；“有物混成”的“物”指元气；“民不畏死”的“民”通假“愍”；“袭明”训为“重明”。

　　关键词：老子营学教愍袭　《老子》五千言是我国重要的文化遗产，也是国际显学。

前人对《老子》的研究庞光华教授讲国学 人文历史 10 1 0 评论目录------0