共時性：自然與心靈合一的宇宙 - 博客來

共時性，所謂「有意義的巧合」和「非因果性的聯繫律」，在這個不尋常的瞬間，自然與心靈以有意義的方式交會，合而為一。

作者把自己的科學訓練應用在身為分析師的工作對話 ... 選擇語言 English 繁體中文 简体中文 :::相關網站 博客來 售票網 企業採購 福利平台 海外專館 :::會員服務|快速功能 0結帳 您好 ( 登出 )     登入     加入會員 購物金 購物金 0 儲值金 0 E-Coupon 0 張 單品折價券 0 張 OP點數兌換 會員專區 電子書櫃 線上客服 繁體 關閉廣告 展開廣告 回博客來首頁 客服公告：反詐騙！提醒您「不碰ATM、網銀，不說信用卡資料」詳情 移動滑鼠展開全站分類 :::全站分類 全站分類 :::網站搜尋 全部 展開 全部 圖書 電子書 有聲書 訂閱 影音 百貨 雜誌 售票 海外專館 快速到貨 禮物卡 搜尋 熱門關鍵字 療癒的飲食與斷食 不准畫太好 螺絲愈來愈鬆 小王子 中文書 2022曬書市集 新書 預購 排行榜 選書 即將出版 特價書 香港出版 讀者書評 出版社專區 分類總覽 博客來中文書心理勵志心理學經典學派/大師思想商品介紹 主題活動 共時性：自然與心靈合一的宇宙 Synchronicity:NatureandPsycheinanInterconnectedUniverse 已追蹤作者：[ 修改 ] 確定 取消 作者：約瑟夫．坎伯瑞   新功能介紹原文作者：Dr.JosephCambray譯者：魏宏晉等出版社：心靈工坊   新功能介紹出版日期：2012/06/05語言：繁體中文 定價：480元 優惠價：79折379元優惠期限：2022年06月30日止 使用購物金最高可抵100% 詳情 1點OPENPOINT可兌換1點購物金，1點購物金可抵1元，實際點數依您帳戶為準。

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共時性，所謂「有意義的巧合」和「非因果性的聯繫律」，在這個不尋常的瞬間，自然與心靈以有意義的方式交會，合而為一。

　　作者把自己的科學訓練應用在身為分析師的工作對話中，以一種帶有新意又豐富的建構方式，為榮格的論述畫上背景、添上色彩，使之與當代的先進科學，如相對論和量子力學等產生連結，並深刻探討榮格的理論、實踐和臨床方法是如何影響了複雜性理論的場域。

他以生花妙筆書寫而成的內容，成了極具珍貴的資料，不僅提供了獨到超凡的見解，更試圖探索各種文化的共時性，追古溯今，整理出歷史事件的潛在價值。

作者簡介 約瑟夫．坎伯瑞博士（Dr.JosephCambray） 　　是當今國際分析心理學會（IAAP）理事長，也是分析心理期刊的編輯顧問。

在過去十年裡，坎伯瑞博士對於「共時性」和現代科學相關性的研究，讓榮格的理論與實務上出現新的發展。

除了是多篇文章的作者外，並和琳達．卡特（LindaCarter）共同編輯了《分析心理學》(AnalyticalPsychology:ContemporaryPerspectivesinJungianAnalysis)。

坎伯瑞博士在波士頓有自己的私人執業所，也是哈佛大學醫學院精神分析研究中心的教員；除了IAAP外，他同時也是新英格蘭榮格分析學會、紐約榮格分析心理學會的會員。

目前定居於羅德島。

譯者簡介 魏宏晉 　　（負責主編序、謝誌、中文版序、引言和第一章等譯文，以及全書校訂）　　哲學博士，曾從事新聞、政治、社運與教育等業。

中年後，立志譯介正見知識。

曾冠喬 　　（負責第二章譯文）　　台灣大學醫學系畢業，美國哥倫比亞大學公共衛生學院生物統計所研究、美國哈佛大學公共衛生學院流行病學碩士及醫療政策管理博士。

曾赴日本東京大學公衛系擔任訪問學者，於美國哈佛大學健康照護財務中心擔任研究員。

目前為精神科專科醫師，服務於台安醫院精神科、台大醫院精神部。

此外也從事心理治療工作，師事於楊明敏醫師。

陳俊元 　　（負責第三章譯文）　　台灣大學醫學系畢業，獲教育部公費留考法國，法國高等師範學院認知神經科學、社會認知發展研究。

曾任行政院衛生署八里療養院住院醫師。

現任台灣大學附設教學醫院精神醫學部住院醫師。

周嘉娸 　　（負責第四章譯文）　　台灣大學心理所臨床組畢業，高考臨床心理師。

現任宇寧身心診所兼任心理師、新北市幼兒托育職業工會兼任講師、台北榮格發展小組組員、台灣沙遊治療學會會員、台灣臨床心理學會會員。

其他譯作有《情感性疾病手冊：診斷與治療》、《心理急救操作手冊第二版》。

施養賢 　　（負責第五章和後記的譯文）　　輔仁大學醫學系畢業，精神科專科醫師，曾任台大醫院精神部住院醫師、佑青醫院精神科主治醫師、松山醫院精神科主任主治醫師及南光醫院兼任精神科主治醫師。

現為新北市鶯歌區養賢身心診所院長，台灣精神醫學會、台灣老人精神醫學會和台灣睡眠醫學會等會員。

  目錄 第1章　共時性：一個前衛理念的由來第2章　相互關聯性：場域理論之視野和科學第3章　複雜性、突現、對稱第4章　同理心與分析場域第5章　文化的共時性 看更多   序 〔中文版序〕 　　看到論述共時性的作品被翻譯成中文出版，我自己是至感光榮與欣悅。

榮格的思想出現了共時性所特有的概念，是因為接觸了中國文化，特別是經由他的友人兼同儕，漢學家衛禮賢醫師的引介而取得理解。

榮格，自然替衛禮賢《易經》這部連結共時性的實務與哲學核心思想的譯本作了序。

這本書至今仍高掛普林斯頓大學出版社（PrincetonUniversityPress）暢銷書排行榜上。

在他對共時性的理論建構過程中，榮格承認中國智慧的幫助，對偶然性的理解，以及機緣是伴隨各個獨特瞬間發生的觀點的。

因此把我的文字翻譯成中文，就好似將它們放進一個原本出處的脈絡中，也許可以比英語原文有更深入的理解。

　　本書第一章給榮格思想中的共時性一個背景脈絡，以及對其發展狀況做出解釋。

然而，這些是寫作於2008年，當時詳細紀錄榮格如何與無意識互動的《紅書》（TheRedBook）還沒出版。

隨著這個資料的出現，現在得以看到榮格思想裡出現共時性時另一層面的豐富性與複雜性。

從《紅書》以及其周邊研究看來，我們知道榮格在他停止寫作《紅書》之時，開始清晰闡述其共時性理論。

在此之前，他處在瀕臨精神病的恐懼（看見歐洲充滿血腥等等的現象），因此引導他探索這一切幻想而產生了《紅書》。

　　脫離恐懼後，他轉移到另一種對自己有預言能力這一點（對第一次世界大戰爆發的預言）感到憂慮的內心掙扎狀態。

如同他在《紅書》的「跋」中所寫的：「我與鍊金術在1930年相遇，將我從這兒帶走（譯註：指創作《紅書》）。

一切的結束是開始於1928年底前，那時衛禮賢寄給我《金花》（Goldenflower）這本中文鍊金術經典。

這本書的內容找到了它們進入真實性（actuality）的方法，使得我無法繼續《紅書》的創作。

」（360頁）榮格認為，從衛禮賢那兒收到這本書本身就是個共時性事件，讓他再一次與中國文化產生直接的連結。

他進一步地藉由連結到先前出現徵兆的利物浦之夢（1927年），將一切轉換加以脈絡化。

在這夢中他到了一個地方： 　　城市各個不同區域以廣場為中心呈放射狀分佈。

中央是個圓形水池，其中心則是個小島。

當一切都因雨、霧、煙而被遮蔽，燈光也昏暗朦朧之際，唯有小島卻被陽光映照得耀眼奪目。

島上獨聳一棵木蘭樹，紅花綻放如雨瀑。

這棵樹彷彿矗立在陽光中，同時又像就是光源所在。

我的同伴談論著惡劣的天氣，卻顯然地沒見到這棵樹。

他們提到另一位住在利物浦的瑞士人，對他竟然一直住在這兒感到訝異。

我神馳於花樹之美以及陽光照耀的小島，心想，「我很清楚他為何長居於此。

」然後就醒了。

（1963年，360頁） 　　就榮格自己對這個夢的看法而言，他將「利物浦」（Liverpool）理解為生命之池。

透過這個夢，他感到「人生目表已經很明白了……所謂的自性，就是定位與意義的原則與原型」。

（出處同前，198到199頁） 　　檢視他一生的作品，這個擴張了的領悟指出，當時的她已經準備得更周全了，而且是可以「定居於此」（settlehere）。

事實上，榮格也寫下了這樣的句子： 　　從這個夢之後，我不再描畫或圖繪曼陀羅（也就是停止創作《紅書》）……這一切已經花了我幾乎45年的時間，將我所體驗的一切加以提煉進我的科學作品裡，同時加以寫下來……我這些作品，是多少有點成就，將這個熾熱的東西在這世界的當代圖像中加以具體化。

（出處同前，199頁） 　　類似的看法也出現在《紅書》的編輯沙姆達沙尼（Shamdasani）的話語中。

他指出：「在回顧中，榮格把《紅書》描述為一個將一切事物重組來揭露顯現的企圖。

他曾希望自己可因這努力而獲得解放，但卻發覺沒有。

他於是明瞭自己必須回歸到人性的這一邊，以及回歸科學。

他必須透過內省才能得到答案」（Jung,2009,219）。

　　雖然沙姆達沙尼確實有一個地方連結到共時性，卻也只是提到1913和1914這兩年所見到的一切的重要性。

關於這一點，可能會遺漏了榮格共時性概念真實的、原始的構想。

如同本書第一章中所討論的，榮格在他1928年有關夢的研討課中開始使用這個詞。

榮格在其中一次研討課中，因為許多夢與圖像自然地匯聚在一起，在熱烈討論後，他大膽提出這個概念。

接著於1930年，在衛禮賢追思會上，榮格第一次公開使用共時性這個詞。

就這些事實，我認為，很明確地，榮格整理說明這個新論題的能力，名符其實地提供了一個新的、科學的原則，促使他超越個人式預言的限制，將他從《紅書》創作的工作困境釋放出來。

　　共時性儘管是個激進再看見修正（re-visioned）的科學觀，作為一個經得起科學檢驗且具預言式遠景的企圖而言，我認為這就是榮格得以離開《紅書》的世界，把他的經驗轉化進入面對真實世界的理由。

榮格不只在文化裡持續嘗試做出從神學的轉化到心理學的立場，我想他也一直試圖提出一個科學願景。

這在我最近一篇論文裡有所討論（2011）。

　　讀者們不妨繼續這條思考路線，且在沉寂多年後，現在可以一窺《紅書》的面貌。

本書具有引人入勝之處，且以其驚人的銷售量，代表它在歷史階段中有著這個時代的一些本質性的東西：它的部分是我們宇宙新的整體性觀點的突現。

我很幸運，大約在此同時，有這本符合現時需求的討論共時性的書本出版，提出這個議題的相關題材以及我所採取的研究途徑，看來本書也極為切合時機。

而且，像這樣轉譯為中文來看，似乎也是在最能掌握這個思想的文化所在地，是一次這些理念得以綻放的特別機緣。

看更多   詳細資料 ISBN：9789866112447叢書系列：PsychoAlchemy規格：精裝/224頁/32k/13x19x3.14cm/普通級/單色印刷/初版出版地：台灣 本書分類：心理勵志>心理學>經典學派/大師思想   書籍延伸內容 家人這種病 會員評鑑 TOP 會員評鑑等級 ，共 1 位評分。

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