道教中的上帝是誰？道教上帝和佛教上帝的區別 - 歷史百科網

在道教信仰中，玉皇上帝，全稱爲“太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝”或“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，又簡稱玉皇大帝、玉皇天尊、玉皇尊 ... 熱門搜索： 後宮人物 歷史真相 成語典故 首頁 歷史人物 帝王將相後宮人物近代名人 歷史密史 歷史記事歷史真相未解之謎世界史歷史上的今天 戰史記錄 將星傳奇古代戰役戰史祕聞抗日戰爭軍事新聞 野史傳聞 宮廷野史演義趣聞奇聞異事 文史語錄 國學語錄 詩詞名句成語典故神話故事傳統文化古文名著姓氏文化歇後語對聯大全解夢故事文化名家 歷史攝影 人物舊影戰爭實錄年代寫真奇聞趣圖 社會印象 環球趣事科學探索世界之最娛樂天地歷史劇 首頁 > 文史語錄>道教中的上帝是誰？道教上帝和佛教上帝的區別 道教中的上帝是誰？道教上帝和佛教上帝的區別 發佈時間：2017-06-24   來源：歷史百科網   閱讀:3.05W次 小中大 字號： 用手機掃描二維碼 在手機上繼續觀看 手機查看 上古時期就有上帝之說，還有五方上帝，是指分管東南西北中五個方位的神，而上帝則是衆神之首。

不過在歷史的河流中，各宗教信奉的上帝也有一定的差別，關於上帝的起源和故事也有些差異。

道教、儒教中，祭祀上帝是天子的特權。

普通人只能矮天子一截，所以普通人祭祀太上老君(老子)和玉帝，把這兩個人物是爲道教之神，而這也成爲了道教的基礎。

到了唐代以後，道教的上帝觀增加了“元始天尊”、老子的神格化“太上老君”、道的神格化“太上道君”的崇拜。

在道教信仰中，玉皇上帝，全稱爲“太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝”或“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，又簡稱玉皇大帝、玉皇天尊、玉皇尊帝、玉皇大天帝、玉帝、昊天上帝，爲天界、神界的皇帝，“三代天尊者，過去元始天尊，見在太上玉皇天尊，未來金闕玉晨天尊。

然而太上即是元始天尊弟子，從上皇半劫以來，元始天尊禪位。

三代天尊亦有十號：第一曰自然，二曰無極，三曰大道，四曰至真，五曰太上，六曰道君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下”。

但他並非道教中的最高神，在民間則被認爲是主宰宇宙的至尊天神。

其實正統佛教概念中並沒有“上帝”，但佛教有“第一因”“第一因緣”概念。

佛說四不可思議，即：1、衆生不可思議，謂衆生生成之原因，及其死後趣向之當果，無法思議測度。

2、世界不可思議，謂一切世界皆由衆生業力而成，成而復壞，壞而覆成，始終相續，無有斷絕，其生成及終始無法思議。

3、龍境界不可思議，謂龍降神雨，非從口出，亦不從眼、耳、鼻出，乃從意之所念，其念若善若惡皆能作雨，故龍境界不可思議。

4、佛境界不可思議，謂如來之身清淨無染，不可摸測，不可言長言短，其梵音深遠，智慧、辯才、壽命等亦皆超絕常倫，現神通而說法，一切人、天、二乘等衆皆莫能測度，故佛境界不可思議。

佛教其實並沒有什麼上帝之說，他們相信佛，但也不是說世界和人類是佛創造的，此說即否因此佛教觀念中不存在創世主與上帝這類觀念。

這就是佛教中衆生平等觀念的一個側面依據。

正應爲沒有什麼創世神，什麼一人之下萬人之上的上帝，所以天下蒼生皆平起平坐，沒有第一、沒有最後。

要說道教和佛教中的上帝之間的區別，那麼最明顯的區別就在於兩者的信仰不太一樣，道教雖信奉上帝，但是這上帝也不是我們傳說中的上帝，而是太上老君和玉帝。

然而佛教中就根本沒有上帝之說了，雖說他們有信仰，但是此信仰並非是尊其爲一人之下萬人之上，而是相信衆生平等。

與道教相對比，佛教體現的更是一種天下太平的觀念。

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