萬物都有定時,是說什麼事都是「命定」的嗎?
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該死的,時候到了就會死;該快樂的,時候到了就快樂;這樣看來,人在世上汲汲營營的經營圖謀,實在是,一點意思也沒有。
這段中的凡事皆「有時」,是在表達 ...
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2019年5月29日星期三
萬物都有定時,是說什麼事都是「命定」的嗎?
Q:請問神為人安排"時間"有其意義,聖經中傳道書所提到的「有時」要如何理解?
A:
先簡答,此段萬物皆「有時」,並不是在講「命定」,而是在講宇宙萬物的背後有其巨大的力量與規則,人在這種力量的比較下,是極為渺小的。
而這個巨大的力量與運行規則,其實就是獨一的神在掌控的啊。
這段的萬物「有時」,是在烘托出-人的渺小,鋪陳出作者最後所領悟出的簡單結論,就是-人在地上應該謙卑自守,敬神愛人,本份度日,期待自己在地上的一生最後能被神所認可。
*
(傳3:1-8,和合)凡事都有定期,天下萬務都有定時。
生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時;殺戮有時,醫治有時;拆毀有時,建造有時;哭有時,笑有時;哀慟有時,跳舞有時;拋擲石頭有時,堆聚石頭有時;懷抱有時,不懷抱有時;尋找有時,失落有時;保守有時,捨棄有時;撕裂有時,縫補有時;靜默有時,言語有時;喜愛有時,恨惡有時;爭戰有時,和好有時。
-他的意思是說,他以一個智慧人的眼光去觀察世事。
發現,人雖然有出生時的喜悅,但也必有死亡時的悲傷;有栽種作物時所存的希望,但也終究必有枯萎一日的無奈;有戰爭殺戮的肅殺冷酷,但終究也有安靜養息時光的溫暖,...諸如此類的世事,多不勝多,煩不勝煩,沒有永遠的愛,更沒有永遠的恨,人這些愛恨情仇,林林總總,好的壞的,高的低的,都有終結的時候。
總之,人在這些世事裡追逐勞煩,最後還是一樣,世界並沒有因為人的勞煩經營而改變什麼。
該死的,時候到了就會死;該快樂的,時候到了就快樂;這樣看來,人在世上汲汲營營的經營圖謀,實在是,一點意思也沒有。
這段中的凡事皆「有時」,是在表達,世事的演變和進展,有它自己的力量與規則,人以為照著自己的想法去經營圖謀就能如何如何,其實都是虛妄無用的,對廣大的世界來說,無所增添,也無所減少。
作者的感嘆是:人是多麼的渺小啊。
所以在這段「萬物有時」的文學性的描寫之後,他做出了簡短的結論,
-(傳3:9,和合)這樣看來,做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢?
*
以上是智者的觀察和嘆喂,緊接著,引出了他所想要表達的重點,
(傳3:10-14,和合)我見神叫世人勞苦,使他們在其中受經練。
神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。
然而神從始至終的作為,人不能參透。
我知道世人,莫強如終身喜樂行善;並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是神的恩賜。
我知道神一切所做的都必永存;無所增添,無所減少。
神這樣行,是要人在他面前存敬畏的心。
-智者的結論:心不用太大,看自己多高,想做多大的事,想在世事上做多了不起的改革。
人在地上生活,其實就是神使他在地上受精煉,學習敬神愛人,謙卑自守,只是這樣而已。
人真正的成果不在地上,而是最終在神面前所被評價的。
*
所以,這段的萬物「有時」的描寫,只是作者在描繪他深深體會到的-宇宙萬物行進與演變,有它自己巨大的力量,並不會因為人如何圖謀經營而就對它有任何影響。
作者在這種體會下深深感受到-人是多麼的渺小。
所以,這裡的萬物「有時」,並不是在講「命定」。
好像甚麼事既然都有「定數」,那麼,人就甚麼也不必去努力了,並不是這意思。
反而,人應該在神的道理上盡力去學習去努力,成為一個心中有神,時時刻刻存敬畏的心而在世平凡生活的人,若能如此謹守自己,敬虔度日,這人最後將被神「收成」,帶進永恆裡。
相反的,若不能在地上成為一個存敬畏神的心,安分守道平實生活的人,他再怎麼經營,再怎麼叱吒風雲,時候到了,也都是灰飛煙滅,若最後不能被神認可,這一生的經營與圖謀,也都化為烏有,如風而去,毫無所存了。
Q:時空宇宙皆操之在神的大能裡,這奇妙的創造,神為我們而設,常常為此感謝禱告,也時常請求主耶穌讓我明白祂對我的旨意。
為在地上存留的「時間」消逝感到灰心(因為自覺努力不足,仍常為所處物質景況擔憂灰心)求主憐憫。
A:在每個階段,照著神所賜的,盡力去做,這樣就對了。
(腓3:12-16,新譯)這並不是說我已經得著了,已經完全了,而是竭力追求...,我只有一件事,就是忘記背後,努力面前,向著目標竭力追求,為要得著神在基督耶穌裡召我往上去得的獎賞。
所以,我們中間凡是成熟的人,都應當這樣想。
即使你們不是這樣想,神也會把這事(在不同的屬靈程度去盡力做到相對應的敬虔)指示你們。
不過(總之),我們到了什麼程度,就要照著什麼程度去行。
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gladys
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