蚩尤- 维基百科，自由的百科全书

蚩 （ chī ） 尤（？－？），中国神话傳說中的部落首領，实为神农氏炎帝姜姓的部落分支首领。

與黃帝交戰而聞名。

蚩尤在戰爭中顯示的威力，使其成為戰爭的同義詞，尊之 ... 蚩尤 维基百科，自由的百科全书 跳到导航 跳到搜索   本條目是講述中國古代傳說人物蚩尤，關於其他從蚩尤受到啓示所創作的蚩尤命名的故事人物，請參閱蚩尤(消歧义)。

蚩（chī）尤（？－？），中国神话傳說中的部落首領，实为神农氏炎帝姜姓的部落分支首领。

與黃帝交戰而聞名。

蚩尤在戰爭中顯示的威力，使其成為戰爭的同義詞，尊之者以為戰神，斥之者以為禍首[1]。

其活动年代大致与华夏族首领炎帝和黄帝同时。

蚩尤部落于涿鹿之战中败于黄帝、炎帝的部落联盟。

部落族人四散。

其中一部分族人归附炎黄部落的华夏族，一部分南迁。

与黄帝、炎帝合称为“中华三祖”。

目录 1传说概述 2源流考證 2.1上古時代 2.1.1蚩尤與炎帝 2.1.2蚩尤與黃帝 2.1.3蚩尤與九黎和三苗 2.2后世民族 2.2.1與苗族的關係 2.2.2與漢族的關係 2.2.3與羌族的關係 2.2.4與高句丽族的關係 2.2.5與古朝鮮的關係 3象徵性動植物、遺跡與代表性論述 3.1動植物 3.2遺跡 4大眾文化 4.1文學作品 4.2游戏中的蚩尤 4.3動漫作品 5參考資料 6相關條目 传说概述[编辑] 中國歷史上，春秋時期以来的古籍對蚩尤传说的記錄相當豐富，但常有矛盾之處。

根據這些記錄，蚩尤是上古时代九黎部落的領袖，也是中国神话中的武战神。

[2][3][4]學者依照《逸周書》[5]、《鹽鐵論》[6]推測蚩尤屬于太昊、少昊氏族集團。

[7]蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一個部落之意，一說七十二個[8]），骁勇善战，势力强大。

[9] 古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战，具体情况有三说。

第一说见于《史記·五帝本紀》，即黃帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰中擊敗蚩尤，从而巩固天子之位；[10] 第二说见于《逸周书·尝麦篇》，即蚩尤驱逐赤帝（炎帝），赤帝求诉于黃帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；[11] 第三说见于《山海经·大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應龙迎戰，雙方在冀州之野大戰，蚩尤兵败被杀。

[12] 儘管各說略有差異，但蚩尤與黃帝曾經交戰是無疑的。

戰爭過程則更為曲折，且極具神話色彩。

蚩尤善戰，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黃帝“九战九不胜”[13]、“三年城不下”[14]。

《龍魚河圖》[15]載黃帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”[16]，即依靠女神“玄女”的力量方才取勝。

[13][16][17]一說黃帝借助風后所作之指南車方在大霧中辨明方向，獲得勝利。

[18][19] 蚩尤的結局，傳說多稱兵敗被黃帝所殺，黄帝斩其首葬之，首级化为血枫林。

[10][11][12]或者臣服于黃帝，并主軍事。

[16] 后來天下又乱，黃帝画蚩尤的形像，威懾天下，天下都以為蚩尤不死，並且居黄帝之幕府，於是“八方万邦皆为弭服”。

[16] 轩辕黃帝战蚩尤，是中原上古时代极其重要的事件。

黃帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。

因此漢文史籍特別是長居主流的儒家典籍對蚩尤多有惡評[20][10]，儘管未必公允[21]。

后來，蚩尤逐漸神化，成為具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象。

[9][22][23] 傳說蚩尤制造金屬兵器[9][24]，又善作戰，故被尊為戰神、兵器之神（兵主）受到崇拜。

[25] 蚩尤敗后，族人流散，一部分歸附黃帝，一部分則向他處遷徙。

源流考證[编辑] 上古時代[编辑] 蚩尤與炎帝[编辑] 蚩尤與炎帝的關係相當複雜，說法各異。

一種觀點認為，蚩尤可能一度臣属於炎帝或曾经加入以炎帝为首的部落联盟。

[26]但后来蚩尤与炎帝发生激烈冲突，并大败炎帝。

[11] 以夏曾祐、丁山、吕思勉為代表的一些史學家，認為蚩尤即炎帝。

他們以《水经注》對涿水的记载[27]為主要根據，考證出蚩尤、黃帝對戰的“涿鹿”和炎黃對戰的“阪泉”實為一地。

两次大戰實為同一次，而蚩尤與炎帝之所指也便相同了。

[28][29][30]另外，蚩尤和炎帝都以牛為圖騰，[31][32]这与蚩尤在后世的图腾形象一致。

[23][33] 而另一種觀點提出，蚩尤為炎帝之后。

[34][35][36]二者屬于同一部族，均為部族或其首領的稱號。

則黃帝先在阪泉之野擊敗炎帝部族，蚩尤部族作為炎帝后代，为報仇而與黃帝大战于涿鹿，战败之后，首领被擒杀，部分族人则归顺黄帝为臣。

[33] 蚩尤與黃帝[编辑] 在長期以儒家思想為主流的中國社會中，一向強調“正统”观念，史家又多有“成王败寇”的传统。

黃帝伐蚩尤逐漸被描述為正義與邪惡的戰爭，以《史記·五帝本紀》為代表，流傳甚廣。

在非儒家文献如《逸周书》、《山海经》中对蚩尤與黃帝交戰的描述則相對客觀。

[11][12]在道家經典《庄子》中，更借盗跖之口，對蚩尤多有同情，而譴責黃帝。

[37] 另外，蚩尤與黃帝除敌对关系外，還可能有過臣属关系。

黃帝曾使蚩尤主管金属冶炼，辅佐少昊。

[38]春秋時期齐国名相管仲则把蚩尤说成黃帝“六相”之首，地位甚高。

[39]戰國時代的韩非也有类似的记载，但更具神话色彩。

[40] 1973年发掘的马王堆汉墓中出土的《黄帝十六经》中记载，黃帝在打败蚩尤，活捉了他后，“剥其皮革以为干侯，使人射之，多中者赏。

翦其髮而建之天，名曰蚩尤之旌。

充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。

” 蚩尤與九黎和三苗[编辑] 蚩尤乃九黎首領，記載頗多，偶有爭论。

[41][42]蚩尤代表的九黎與另一部落集團三苗的關係，根據《尚书》与《国语》等多種古籍及其傳、注記載，三苗出自九黎，而為九黎之后。

[43][44][45]九黎戰敗，族人流散，演變為三苗。

[46] 但是多有学者提出异议，認為九黎和三苗并無淵源。

[47][48][49] 另一種解釋是，蚩尤是部落聯盟軍事首領的共同稱號，因而既是炎帝后裔，又是兩昊集團首領，也是九黎之君，后來三苗集團也加以襲用。

[1] 后世民族[编辑] 蚩尤敗於黃帝，族人四散。

后世可能與之相關的民族有苗族、漢族、羌族及黎族等。

與苗族的關係[编辑] 相對于漢族一般自認炎黃子孫。

苗族川黔滇方言区，流传有“格蚩爷老”的传说。

“格蚩爷老”又译“格蚩尤老”（苗语滇东北次方言：GidChibYeulLaol），“格蚩”，意為爷爷、老人，“爷老”是英雄之意，是否就是蚩尤，尚有争论。

[50]黔东南、廣西融水等地苗族，每六年或十三年举行一次大型祭祖仪式“吃鼓脏”时，也要首先祭始祖“姜尤”。

黔南還有苗族史詩《榜蚩尤》在民間傳唱，歌唱“第一位祖先”香尤公(榜香尤)的故事。

[51] 苗族還有崇拜楓木的民俗，甚至以枫木为图腾。

[52]此俗也可能与蚩尤有关。

[53]苗族史诗中的《枫木歌》更把苗族乃至人类都说成是从枫木中产生的。

[52] 根据一些苗族史詩、歌謠、傳說，姜央是苗族的大祖神，具有非常崇高的地位。

一些學者特別是苗族學者提出，姜央就是蚩尤，且苗族先民在上古时代本来居住在黄河流域，由于被华夏族所败，被迫迁徙至今天的贵州和湘西、鄂西南等地区。

[33][51][54] 然而有學者指出“蚩尤是苗族祖先”的说法起源自清末的法国汉学家拉克伯里，此汉学家提出“华夏起源于巴比伦，后迁入中国，击败当地土著首领蚩尤，蚩尤属下余众或沦为奴隶，或逃到南方成为后来的苗族”，他的学说被诸多日本学者吸纳，接得影响当时留日的中国学者（如梁启超、章太炎），后来此观点正式被中国官方组织编写的《苗族简史》收纳于其中，自此苗族历史被近现代的蚩尤思潮而人为历史重构完成[55]。

與漢族的關係[编辑] 蚩尤敗后，部分族人融于炎、黃集團，從而成為部分華夏族，以至當今漢族的先民。

一些漢族姓氏可能和蚩尤有關，如邹[56]、黎[57]、蚩[58]，屠[59]、劉等。

蚩尤雖然在儒家典籍中形象負面，但民間一直有崇拜蚩尤的傳統，華北地區的河北、山西一帶有相關的崇拜活動。

如南朝任昉的《述异志》記載冀州（今河北）有乐名《蚩尤戏》，民人头戴牛角而相抵；在太原的村落中人們祭蚩尤神。

[60][61]秦始皇親祭蚩尤，為八神之一的戰神，[25]后世帝王、武將出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。

[62][63][64] 傳說蚩尤戰敗，身首異處，其墓即“蚩尤冢”也有多處，亦有民祭祀。

[65][66]山东省巨野县還在2001年斥資重建蚩尤墓并修建了“蚩尤广场”。

[67] 根據蚩尤為黃帝六相，首管天時，故成為某種星相名稱，稱為“蚩尤旗”。

根據《呂氏春秋》[68]、《史記》[69]、《隋書》[70]等文獻的描述，蚩尤旗應指某種彗星，是戰伐的征兆。

[69]宋代征前榪祭祀蚩尤。

與羌族的關係[编辑] 根據《后漢書·西羌传》，三苗部分族人向西遷徙[71] ，若承認蚩尤與三苗的關係，蚩尤也可能是羌族的先祖。

與高句丽族的關係[编辑] 東夷的分支東北夷，可能和后來的夫余乃至高句驪有關。

[72] 與古朝鮮的關係[编辑] 韓國1979年出版的偽歷史書《桓檀古記》（환단고기）宣稱，蚩尤即傳說中朝鮮半島的王朝倍達國第14代君主慈烏支桓雄（자오지환웅）。

象徵性動植物、遺跡與代表性論述[编辑] 動植物[编辑] 牛； 狗：盤瓠神犬； 蝴蝶：吴晓东《蝴蝶与蚩尤：苗族神话的新建构及反思》(2011)； 蚩尤樹：楓樹、香樹。

遺跡[编辑] 蚩尤血； 蚩尤齒； 蚩尤骨； 蚩尤旗； 蚩尤城； 蚩尤寨； 蚩尤墳； 蚩尤井； 蚩尤戲。

大眾文化[编辑] 文學作品[编辑] 2007年韓國小说《蚩尤天皇》以蚩尤為其祖先，並將蚩尤與黃帝的戰爭結果改成蚩尤獲勝，被中國媒體與網路視為篡改歷史[73]普遍作為笑柄，韓國有一些學者、歷史小說、漫畫、網站，主張出現在中國神話的蚩尤乃是屬於東夷族，為檀君神話所出現「倍達國」的天皇。

在2002年世界盃足球賽，韓國球迷以蚩尤為象徵的「紅魔」作為隊旗，在韓國廣為人知。

[74] 另外还有树下野狐的小说《蛮荒三部曲》，桐华的小说《曾许诺》和《曾许诺殇》。

游戏中的蚩尤[编辑] 由于古籍常将蚩尤作为一个恶神来描述，导致现在许多中文角色扮演游戏中常将最厉害的角色设定为蚩尤。

诸如《轩辕剑》系列、《幻想三國誌》系列、《刀剑封魔录外传》、《复活》、《寰神结》、《花神仙域》、《神魔之塔》等。

動漫作品[编辑] 2009年BB戰士三國傳戰神決鬥編中，蚩尤成為故事中最終的惡魔，並進化為「蚩尤鋼彈」。

（2009年12月推出） 2013年灼眼的夏娜III中，與火霧戰士「劍花薙手」虞軒契約的紅世魔王「奉之錦旆」帝鴻稱紅世使徒組織「化裝舞會」的「將軍」「千變」修德南為蚩尤。

參考資料[编辑] ^1.01.1王鍾翰主編.《中國民族史》.北京：中國社會科學出版社.1994年:65頁.ISBN978-7-5004-1646-3 ^《国语·楚语》注：“九黎，蚩尤之徒。

” ^《战国策·秦策一》高诱注：“蚩尤，九黎民之君子也。

” ^《史記·五帝本紀》“正义”引孔安国：“九黎君号蚩尤是也。

” ^《逸周書·嘗麥》：“命蚩尤於宇少昊，以臨四方。

” ^《鹽鐵論·結和》：“軒轅戰涿鹿，殺兩皞、蚩尤而為帝，湯、武伐夏、商，誅桀、紂而為王。

黃帝以戰成功，湯、武以伐成孝。

”兩皞即東夷集團的太昊、少昊。

^王玉哲：《中華遠古史》130頁。

上海人民出版社：2003年。

ISBN978-7-208-04545-3 ^《汉学堂丛书》：“黄帝之初，有蚩尤兄弟七十二人，铜头铁额，食沙石子，制五兵之器，变化云雾。

” ^9.09.19.2《龙鱼河图》：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造五兵，仗刀戟大弩，威振天下。

” ^10.010.110.2司馬遷.五帝本紀.史記.[-61]. ：“轩辕之时，神农氏世衰。

诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。

于是轩辕乃惯用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。

而蚩尤最为暴，莫能伐。

炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。

轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅䝙虎，以与炎帝战于阪泉之野。

三战，然后得其志。

蚩尤作乱，不用帝命。

于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。

而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。

天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝甯居。

” ^11.011.111.211.3《逸周书·尝麦篇》：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。

乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。

” ^12.012.112.2《山海经·大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝。

黄帝乃令應龍攻之冀州之野。

應龍畜水。

蚩尤请风伯雨师纵大风雨。

黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。

^13.013.1《太平御覽》卷15引《黄帝玄女戰法》：“黄帝与蚩尤九戰九不勝。

黄帝归于太山，三日三夜，雾冥。

有一婦人，人首鳥形，黄帝稽首再拜伏不敢起，婦人曰：‘吾玄女也，子欲何問？’黄帝曰：‘小子欲万战胜’遂得战法焉。

” ^《太平御覽》卷328引《玄女兵法》：“黄帝攻蚩尤，三年城不下……” ^汉代纬书之一。

作者不详。

原书已佚。

〈说乳洛〉(百二十卷本)、《汉学堂丛书》及《古微书》等均有辑录。

其书记玄女助黄帝制服蚩尤及昆仑天柱、玄洲、祖洲等事，略可供神话研究参考。

^16.016.116.216.3司馬遷.五帝本紀.史記.[-61]. 正義引《龍魚河圖》：“万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。

天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。

蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。

” ^《纬书集成·春秋编·春秋纬》：“（黄〕帝伐蚩尤，乃睡梦西王母，遣道人披玄狐之裘，以符授之。

” ^晉·崔豹.《古今注》卷上：“大駕指南車，起黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野。

蚩尤作大霧，兵士皆迷。

於是作指南車以示四方，遂擒蚩尤而即帝位。

” ^《太平御览》卷15：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。

蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑。

黄帝乃令风后法斗机，作指南车以别四方，遂擒蚩尤。

” ^《书·吕刑》：“蚩尤惟始作乱，延及于平民。

” ^徐旭生.《中国传说的古史时代》.桂林：广西师范大学出版社.2003年：58-59頁：“蚩尤这个人是一位失败的英雄，他所属的东夷集团没有给我们留下写成的历史，我们所能依据的不过是华夏集团中所留下的传说，所以他就很不公平地受到后人的唾骂，不能参加此后所整理出来的圣帝明王的系统。

” ^《归藏》：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首。

” ^23.023.1任昉.《述异记》：“有蚩尤神，俗云：人自牛蹄，四目六手。

今冀州人提掘地得髑髅如铜铁者，即蚩尤之骨也。

今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎。

秦汉间说蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角觝人，人不能向……” ^《世本·作篇》“蚩尤以金作兵。

”或云：“蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷予。

” ^25.025.1司馬遷.封禪書.史記.[-61]. ：“于是始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羨门之属。

八神将自古而有之，或曰太公以来作之。

齐所以为齐，以天齐也。

其祀绝莫知起时。

八神：一曰天主，祠天齐。

天齐渊水，居临菑南郊山下者。

二曰地主，祠泰山梁父。

盖天好阴，祠之必于高山之下，小山之上，命曰“畤”；地贵阳，祭之必于泽中圜丘云。

三曰兵主，祠蚩尤。

蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。

……” ^《世本》宋衷注：“蚩尤，神农臣也。

” ^《水經注》：“涿水出涿鹿山，东北流经涿鹿县故城南……黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿，即于是也。

其水又东北与阪泉合。

……魏土地记曰：下洛泉东南六十里有涿鹿城，城东一里有阪泉……晋太康地理记曰：阪泉，亦地名也，泉水东北流与蚩尤泉会，水出蚩尤城，城无东面，魏土地记称涿鹿城东南六里有蚩尤城，泉水渊而不流，霖雨则流注阪泉……” ^丁山：《中国古代宗教与神话考》394页。

上海龙门联合书局，1961年：“蚩尤泉即阪泉的支津，阪泉即涿水的支津，当然（黄帝）与炎帝的阪泉之战，可以说即与蚩尤战于涿鹿。

由是言之，所谓赤帝（或炎帝），确即蚩尤了。

” ^夏曾佑：《中国历史教科书》：“蚩尤逐帝榆罔而自立，号炎帝争斗涿鹿之野……。

” ^吕思勉《先秦史》：“蚩尤，炎帝，殆即一人；涿鹿、阪泉，亦即一役。

” ^《初学记》卷九引《帝王世纪》：“炎帝人身牛首，长于姜水。

” ^《天中记》引《帝系谱》：“神农牛首。

” ^33.033.133.2段宝林.《蚩尤考》.《民族文学研究》1998年第四期. ^《山海经·海外西经》注引《玉函山房辑佚书》云：“蚩尤者，炎帝之后。

” ^南宋·罗泌.《路史·后纪四》：“蚩尤姜姓，炎帝后裔也。

” ^《黄氏逸书考》辑《遁甲开山图》：“蚩尤者，炎帝之后，与少昊治西方之金。

” ^《庄子·盗跖篇》：“且吾聞之，古者禽獸多而人少，於是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。

古者民不知衣服，夏多積薪，冬則煬之，故命之曰知生之民。

神農之世，臥則居居，起則於於。

民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。

然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。

堯舜作，立羣臣，湯放其主，武王殺紂。

自是之後，以強陵弱，以衆暴寡。

湯武以來，皆亂人之徒也。

” ^《越绝书》：“炎帝有天下以传黄帝，黄帝于是上事天；下治地，故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金。

” ^《管子·五行篇》：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方，得大封而辩于西方，得后土而辩于北方。

黄帝得六相而天地治、神明至。

蚩尤明乎天道，故为使当时，大常察于地利，故使为禀者……” ^《韩非子·十过篇》：“昔者黄帝使鬼于西泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为《清角》。

” ^孔颖达《尚书正义》：“昔炎帝之末，有九黎之国君号蚩尤者，惟造始作乱”“九黎之君号曰蚩尤，当有旧说云然。

不知出何书也。

” ^郑玄云：学蚩尤为此者，九黎之君在少昊之代也。

其意以蚩尤当炎帝之末，九黎当少昊之末。

九黎学蚩尤，九黎非蚩尤也。

” ^《书·吕刑》：“王曰：若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民。

罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。

苗民弗用灵，制以刑。

惟作五虐之刑曰法。

杀戮无辜，爰始淫为劓刵椓黥。

越兹丽刑，幷制罔差，有辞。

民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信以覆诅盟。

虐威庶戮，方告无辜于上。

上帝监民，罔有馨香，德刑发闻，惟腥。

皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。

”孔传：“九黎之君，号曰蚩尤。

”“蚩尤黄帝所灭，三苗帝尧所诛。

言异世而同恶。

”“皇帝，帝堯也。

” ^《礼记·缁衣》：“《甫刑》曰：苗民弗用命，制以刑。

”孔疏引郑康成曰：“苗民谓九黎之君也。

九黎之君于少昊氏衰而弃善道，上效蚩尤重刑，必变九黎。

言苗民者，有苗，九黎之后。

颛顼代少昊，诛九黎，分流其子孙。

居于西裔者为三苗。

至高辛氏之衰，又复九黎之恶。

尧兴，又诛之。

尧末，又在朝。

舜臣尧，又窜之。

禹摄位，又在洞庭逆命，禹又诛之。

穆王深恶此族三生凶德，故着其恶而谓之民。

民者，冥也，言未见仁道。

” ^《国语·楚语下》：“及少昊氏之衰也，九黎乱德。

家为巫史，民神同坐，祸灾荐臻。

颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民。

使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。

其后三苖复九黎之德，尧复育重黎之后，不忘旧者。

使复典之。

”韦注：“少皡，黄帝之子金天氏也。

九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。

”“其后，高辛氏之季年。

三苗，九黎之后。

” ^《史记·五帝本纪》郑玄注：“有苗，九黎之后，颛顼代少昊诛九黎，分流其子孙为三苗国。

高辛之衰又复九黎之德，尧兴又诛之，尧未在朝，舜臣又窜之。

后禹嗣位，又在洞庭逆合，禹又诛之。

” ^四库全书本《尚书注疏》卷十八臣召南：“按此系孔传之谬，疏能辨正是也。

郑晓曰：黄帝灭蚩尤于浊鹿之野，在北鄙。

九黎及三苗皆南蛮，非一种也。

此说尤为明白。

” ^宋林之奇《尚书全解》卷三十九又解云：“此言苗民以虐刑而遏绝其世，不可以不鉴戒。

而苗民之恶则习于蚩尤，故先言蚩尤而后言苗民也。

汉孔氏曰：九黎之君，号曰蚩尤。

盖以《楚语》曰：‘少昊氏之衰也，九黎乱德。

其后三苗复九黎之德。

’此言蚩尤而继以三苗，故以蚩尤为九黎。

案《史记》曰：‘神农氏世衰……遂杀蚩尤。

’蚩尤既为黄帝所杀，而九黎在少昊之末，则蚩尤非九黎。

先儒既以蚩尤为九黎，而又曰黄帝所灭。

二说异同，安得合之哉？《楚语》昭王问于观射父曰：‘周书所谓重黎实使天地不通何也？’对曰：‘九黎乱德，颛顼命南正重司天以属神，北正黎司地以属民。

使复旧常，无相侵渎。

是谓绝地天通。

其后三苗复九黎之德，尧复育重黎之后，不忘旧者，使复典之。

’此谓绝地天通。

盖指三苗之事而言，安得以为在颛顼之世？《楚语》非也。

则蚩尤当从《史记》。

应劭曰：‘蚩尤，古天子。

’臣瓉曰：‘《孔子三朝记》曰：蚩尤，庶人之贪者。

’据《史记》之言，则蚩尤诸侯，二者皆非也。

” ^魏了翁《尚书要义》卷十九又云：“案《楚语》云：少昊氏之衰也，九黎乱德。

又云：其后三九黎之德。

则九黎、三苖，非一物也。

” ^吴晓东苗族《蚩尤神话》与涿鹿之战.[2009-02-20].（原始内容存档于2013-06-26）.  ^51.051.1伍新福.《论蚩尤》.[2009-02-19].（原始内容存档于2009-03-03）.  ^52.052.1《苗侗文坛》（贵州凯里）1995年第4期。

^《山海经》：“有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。

有木生山上，名曰枫木。

枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。

”郭璞注：“蚩尤为黄帝所得，械而杀之，已摘弃其械，化而为树也。

” ^从苗族神话史诗探苗族族源（燕宝）.《贵州神话史诗论文集》.贵州民族出版社.1988.  ^杨志强《蚩尤崇拜与民族认同——论当今中国苗族树立"精神共祖"的过程及背景》2010年 ^邓名世《古今姓氏辩证》（卷十九）：“谨按《壬子年拾遗记》曰：‘帝喾妃邹屠氏之地’。

轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，恶者于有北之乡。

其先以地命族，后分邹氏， 。

” ^郑樵《通志略》卷二《氏族二》：“黎氏，字亦作犁，子姓侯爵，商时诸侯。

《风俗通》云：‘九黎之后’。

《尚书》：‘西伯戡黎’。

亦见《毛诗》。

今潞州黎城县有黎侯故城，是其地……今岭南多此姓。

” ^《古今姓氏辩证》引《元和姓篡》曰：“蚩”姓，“蚩尤之后，以国为氏”。

罗泌《路史·蚩尤传》亦云：中原地区“后有蚩尤＂，即以蚩尤为姓氏的民系。

^屠：出自九黎族，是蚩尤的后代。

相传，上古时代，黄帝与炎帝两个部族联合起来，在涿鹿与九黎族大战，擒杀了九黎族的首领蚩尤。

遂将其部族人收入自己的部落。

其中一部分人愿意归顺的，就迁到邹、屠两地定居，形成邹、屠二姓，均以居住地名为姓。

邹、屠二地均在今山东境内，见《拾遗记》。

^梁·任昉《述异志》：“蚩尤能作云雾。

涿鹿今在冀州，有蚩尤神……秦汉间说：蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕氏斗，以角抵人，人不能向。

今冀州有乐名《蚩尤戏》，其民两两三三，头戴牛角而相抵。

”“太原村落间，祭蚩尤神。

”“汉武时，太原有蚩尤神昼见……逐为立祠。

” ^《梦溪笔谈》卷三：“解州盐泽，卤色正赤，俚俗谓之‘蚩尤血’。

” ^司馬遷.封禪書.史記.[-61]. ：“高祖初起，祷丰枌榆社。

徇沛，为沛公，则祠蚩尤，衅鼓旗。

遂以十月至灞上，与诸侯平咸阳，立为汉王。

因以十月为年首，而色上赤。

” ^《後漢書·馬延傳》：“延將兵衛護南單于，敕延過武庫，祭蚩尤，帝親御阿閣，觀其士眾。

” ^《宋史·禮制》：“軍前大旗曰牙，師出必祭，謂之禡。

後魏出師，又建纛頭旗上。

太宗徵河東，出京前一日，遣右贊善大夫潘慎修出郊，用少牢一祭蚩尤，禡祭。

” ^张澍辑.《十三州志》：“蚩尤肩髀冢重聚，大小与阚冢等。

传言黄帝与蚩尤战，克之于涿鹿之野，身体异处，故别葬焉。

” ^《皇览·冢墓记》：“蚩尤冢，在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之”。

^山东省巨野县的蚩尤墓和蚩尤广场.[2009-02-19].（原始内容存档于2009-03-03）.  ^《呂氏春秋·明理》：“有其狀若眾植華以長，黃上白下，其名蚩尤之旗，類彗而後典，象旗。

” ^69.069.1司馬遷.天官書.史記.[-61]. :“蚩尤之旗类彗而后曲，象旗。

见则王者征伐四方。

” ^《隋書·天文志》：“旋星，散為蚩尤旗。

”“蚩尤旗如箕，可長三丈，末有星。

” ^《后汉书·西羌传》说：“西羌之本出自三苗，羌姓之别也。

其国近南岳。

及舜流四凶，徙之三危，河关之西羌地是也。

” ^引用错误：没有为名为zgmzs的参考文献提供内容 ^中国网.韩历史小说把蚩尤写成民族祖先.[2007-10-06].（原始内容存档于2020-09-27）.  ^韓民族は世界四大文明より古い?.[2013-05-16].（原始内容存档于2020-07-15）.  相關條目[编辑] 黄帝 炎帝 榜香尤 妹榜留 姜央 驩兜 阪泉之戰 涿鹿之战 中國妖怪列表 中國神話人物列表 《山海經、大荒北經》 《史記、五帝本記》 《龍魚河圖》 《黃帝問玄女戰法》 蚩尤血 牛 楓 蝴蝶 取自“https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=蚩尤&oldid=71252265” 分类：​生年不详卒年不详中國傳說時代君主戰神中國民間信仰锻冶神邪恶神隐藏分类：​有参考文献错误的页面使用ISBN魔术链接的页面含有非中文內容的條目 导航菜单 个人工具 没有登录讨论贡献创建账号登录 命名空间 条目讨论 不转换 不转换简体繁體大陆简体香港繁體澳門繁體大马简体新加坡简体臺灣正體 查看 阅读编辑查看历史 更多 搜索 导航 首页分类索引特色内容新闻动态最近更改随机条目资助维基百科 帮助 帮助维基社群方针与指引互助客栈知识问答字词转换IRC即时聊天联络我们关于维基百科 工具 链入页面相关更改上传文件特殊页面固定链接页面信息引用本页维基数据项目 打印/导出 下载为PDF打印页面 其他语言 አማርኛالعربيةCatalàEnglishEspañolفارسیFrançaisMagyarItaliano日本語한국어BahasaMelayuNorsknynorskNorskbokmålPolskiРусскийSvenskaไทยTiếngViệt吴语粵語 编辑链接