皇天上帝 - 華人百科

皇天上帝一詞乃是原于古老的華夏文明，史書中最早出現上帝一詞的記 載的書籍是《尚書》和《詩經》，昊天上帝（尚書）或皇天上帝是上天、天帝、天父（與“地母”相對）、 ... 皇天上帝皇天上帝一詞乃是原于古老的華夏文明，史書中最早出現上帝一詞的記  載的書籍是《尚書》和《詩經》，昊天上帝（尚書）或皇天上帝是上天、天帝、天父（與“地母”相對）、皇天（與“後土”相對）、老天爺等的正式稱謂。

中國先秦上古時期的“上帝”意為泛指主宰天地宇宙的神。

明代利瑪竇將天主教傳至中國，為了便于傳教，便將拉丁文“Deus”翻譯成中文古已有之的上帝；當時的書冊《天主釋義》說：“天主何？上帝也。

中文名稱皇天上帝起源“上帝”一詞乃是原于古老天子中國古代帝王自稱“天子”，出自《周禮》起源"上帝"一詞乃是原于古老的華夏文明，史書中最早出現上帝一詞的記載的書籍是《尚書》和《詩經》，昊天上帝(尚書)或皇天上帝是上天、天帝、天父(與"地母"相對)、皇天(與"後土"相對)、老天爺等的正式稱謂。

中國先秦上古時期的"上帝"意為泛指主宰天地宇宙的神。

在甲骨文裏，"帝"字象花蒂之形，蒂落生果，表示有造物之德。

天有生育萬物之功，故稱為帝，帝是對天的別名，其意義是從生育萬物的功能而來。

而由"天"崇拜發展起來"天命論"，形成了中國文化和中國哲學的根源。

北宋時出土了三塊秦石刻，名《詛楚文》，為秦昭襄王詛楚頃襄王之文，文中所求神明中有"皇天上帝"以及"丕顯大神巫鹹"等。

明代利瑪竇將天主教傳至中國，為了便于傳教，便將拉丁文"Deus"翻譯成中文古已有之的上帝;當時的書冊《天主釋義》說:"天主何?上帝也。

"(中國伊斯蘭教也有相似之詞，即真主，意思相當于上帝。

)需要註意上帝這個詞的定義，非常廣泛，使用地方不同，其"上帝"的含義也不一樣，不可以混淆概念。

天子中國古代帝王自稱"天子"，他們對天地非常崇敬。

據史料記載，中國古代有正式祭祀天地的活動。

《周禮》所祀天神，正言昊天上帝。

鄭氏以星經推之，乃謂即天皇大帝。

然漢、魏以來，名號亦復不一。

漢初曰上帝，曰太一，曰皇天上帝。

魏曰皇皇帝天。

梁曰天皇大帝。

惟西晉曰昊天上帝。

與《周禮》合。

唐、宋以來，壇上既設昊天上帝第一等，復有天皇大帝，其五天帝與太一、天一等，皆不經見。

元大德九年，中書圓議，止依《周禮》，祀昊天上帝。

至大三年圓議，五帝從享，依前代通祭。

明清時代祭天製度大致相同。

明成祖朱棣遷都北京後，以至清代，每年分祭天地于南北郊，即冬至在圜丘(天壇)祭昊天上帝，以大明(日)、夜明(月)、星辰、太歲(值歲之神)從祀;夏至在方丘(方澤壇、地壇)祭皇地隻，以五岳、五鎮、四海、四瀆從祀。

此外，春分時在日壇祭日，秋分時在月壇祭月，並配祀二十八宿、五星。

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