第十課聖餐的意義和由來 - 教牧資源網

一、聖餐的由來1.主耶穌親自設立肉身的猶太人每年有記念其先祖為神拯救、出埃及的逾越節。

但這只是將來美事的一個影兒，其本體乃主本身(西二17)。

主在逾越節筵席中，因 ... 網頁建置中 WebsiteBulding 真耶穌教會十大信條 一、舉信耶穌基督係道成肉身，為拯救罪人代死在十字架上，第三天復活，升天；衪是人類唯一之救主，天地之主宰，獨一之真神。

二、信新舊約聖經係神所默示，為證明真道唯一之根據，及信徒生活之準則。

三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立，為復興使徒時代教會之真教會。

四、信水浸係赦罪重生之典禮，必須由已受水靈二浸者，奉主耶穌聖名，在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。

五、信受聖靈係得天國基業之憑據，並以說靈言為受聖靈之明證。

六、信洗腳禮係與主有分，及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。

對每一個受浸者，要奉主耶穌聖名給予洗腳一次；至於用水彼此洗腳，必要時亦可行之。

七、信聖餐為紀念主死，同領主肉、主血，與主聯合，能得永生，在末日復活之典禮。

要時常舉行，但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。

八、信安息日（星期六）為神賜福之日。

但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩，並盼望來世永遠安息而遵守之。

九、信得救係本乎恩，也因著信；但必須依靠聖靈追求聖潔，實踐經訓，敬神愛人。

十、信主耶穌必於世界末日從天降臨，審判萬民。

義人得永生，罪人受永刑。

跳至內容 選單 ＜＜＜回到選單 青教科-初級班 第二學年 第二季 學員本 第十課聖餐的意義和由來 第十課聖餐的意義和由來 讀經：太廿六26～28，約六51～63；林前十一26，十16～17。

聖句：祝謝了，就擘開說，這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我(林前十24)。

24andwhenhehadgiventhanks,hebrokeitandsaid,"Thisismybody,whichisforyou;dothisinremembranceofme."(1Corinthians11:24)   課文 主耶穌曾指責假冒為善，喜作外表功夫的法利賽人(太廿三27)，對他們所作所為嗤之以鼻。

同理，假如聖餐只不過是一個儀文，我們可以肯定，它沒有存在的必要。

事實上，聖餐與得救有密切的關係。

主耶穌在逾越節的筵席上，親自設立，教導門徒遵守，正表明了此事之重要性。

但它的真正意義為何？由來為何？正是我們所要明白的。

一、聖餐的由來 1.主耶穌親自設立 肉身的猶太人每年有記念其先祖為神拯救、出埃及的逾越節。

但這只是將來美事的一個影兒，其本體乃主本身(西二17)。

主在逾越節筵席中，因其所肯定的話而使聖餐成立，祂說：「這是我的身體，為你們捨的」「這杯是用我血所立的新約」(路廿二19～20)，由此可知，聖餐是主耶穌親自設立的。

Z.主耶穌命令門徒舉行 在世行道的主耶穌，對於虛世的儀文並不重視(參：約八7，十三5)，但卻有幾件事是命令我們去做的，例如守安息日、洗腳禮中彼此相愛的道理等。

而聖餐之施行正是祂命令中一項重要的吩咐，可見此事主極重視。

3.主升天後，向保羅啟示 保羅為了主耶穌，將從前的榮耀都毀棄了，他所傳講的非出於人意，乃從神意。

他在哥林多前書十一章慎重、嚴肅的提出聖餐之事，原因就是主於升天後保羅從耶穌基督得啟示而來的，可見聖餐乃重要的真理之一。

二、聖餐的定義 1.記念主的死 主的死，非如一般世界偉人，只是一種讓人惋惜的逝去。

此死破滅了魔鬼以死控制世人的夢想(來二14～15)，也因此而使我們得了兒子名分。

聖餐即為此而有，所以聖餐是為了記念主的死。

(林前十一26)更明白指出聖餐的舉辦在「表明」主的死。

Z.得屬靈生命，在末日復活 在猶太律法中，規定人不可吃血，嚴禁殺人。

當主耶穌說：「我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。

喫我肉喝我血的人就有永生。

在末日我要叫他復活。

」(約六53～54)此話一出，猶太人都極其震驚。

其實，此乃表明聖餐的奧秘性，因為領了主的肉，喝了主的血，在靈裏就與主聯合，得到屬靈的生命與能力，且在末日必復活。

所以主耶穌特別說明：「叫人活的乃是靈，肉體是無益的。

我對你們所說的話，就是靈，就是生命。

」(約六23)，可見聖餐有屬靈的功效，與得救有密切關係。

三、聖餐觀 在教會歷史上，聖餐是爭論最多且最激烈的教義之一，一般教派各有不同的主張，以下提出幾類代表性的觀點與本會之觀點供各位參考： l.象徵說：此觀點係慈運理(改革宗)之主張，認為祝謝後的餅和杯與祝謝前並沒有分別，只是一種象徵而已。

Z.變質說：一名化體說，此係天主教之主張，認為一經祝謝後，物質的餅和酒即變為基督真實的身體和血。

3.合質說：此為馬丁路德、信義宗之主張，認為一經祝謝後，主耶穌物質的身體和物質的血，即與物質的餅和物質的葡萄酒同在，或稱為共存。

4.靈化說：此乃本會之主張，完全以聖經為依據。

我們認為祝謝後的餅和杯(葡萄汁)，外表雖然不變，卻因主的話在靈裏變成主的身體和血。

此非人的感官所能理解，乃是憑著主的應許，使領受者能與神在靈裏聯合。

不按理領受的，會惹神忿怒，與神的福氣隔絕(太廿六26～28；林前十一26～28；約六52～58)。

  結論 由本文，我們知道聖餐的意義和由來，及其中的奧秘與屬靈的功效，同時，我們也暸解一般教派錯謬之主張。

盼望大家在領受聖餐時，能記念主的死且立新志，報答主的鴻恩，更加堅立純正的信仰，直到主再臨的日子。

  作業 一、是非題 (　)1.聖餐只是一種宗教儀文。

(　)2.聖餐有其屬靈的功效。

(　)3.教會舉辦聖餐乃是因大家都如此做。

(　)4.本會對聖餐的看法是靈化說。

(　)5.主耶穌並沒有命令門徒舉行聖餐儀式。

(　)6.保羅的聖餐禮是自己學來的。

二、申論題 1.聖餐的由來有三點，請略述。

2.你能說明聖餐的奧秘性嗎?   檔案下載 ●10.docx 下載 滾動返回頁首