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五方冠，在佛教中又稱五佛冠，又稱五智冠、五智寶冠、五寶天冠、寶冠。

冠中有五尊化佛，外顯法王莊嚴相，內表五智圓滿。

即是金剛界五如來，中央大日如來，法界體性智所 ... 跳到主要內容區塊 ::: 宗教行政窗口團體資訊查詢宗教知識+好人好神運動臺灣宗教文化地圖 請輸入關鍵字 五方冠 臺灣宗教 臺灣宗教 世界宗教 宗教神祇 宗教人物 宗教符號 宗教經典 宗教器物 宗教禁忌 宗教稱謂 宗教儀式 宗教活動 宗教節日 宗教建築 宗教藝術 宗教學術 ::: 五方冠 首頁>宗教知識+>宗教器物>五方冠 線上 挑戰 0分 0分 我要評價 我要評價： 選擇登入帳號: 總評分0(共0 人評分) 0分 我要評價 我要評價： 總評分0(共0 人評分) 分享 勘誤 ::: 關於宗教知識家 臺灣宗教 世界宗教 宗教神祇 宗教人物 宗教符號 宗教經典 宗教器物 宗教禁忌 宗教稱謂 宗教儀式 宗教活動 宗教節日 宗教建築 宗教藝術 宗教學術 更多資訊 西藏佛教的五佛冠。

（葉聰霈提供） 五方冠，在佛教中又稱五佛冠，又稱五智冠、五智寶冠、五寶天冠、寶冠。

冠中有五尊化佛，外顯法王莊嚴相，內表五智圓滿。

即是金剛界五如來，中央大日如來，法界體性智所成。

東方阿閦如來，大圓鏡智所成。

南方寶生如來，平等性智所成。

西方無量壽如來，妙觀察智所成。

北方不空成就如來，成所作智所成。

五佛冠一般用布、皮，有的也用使用銅或銀製作。

五佛冠分別如蓮花瓣五瓣連在一起，每瓣上有一佛龕，龕中有一佛，由左至右分別為北方不空成就佛、西方阿彌陀佛、中央大日如來、南方寶生佛、東方阿閦佛。

也有以五佛的梵文種子字，阿、梭、嗡、哈、吽。

或以五佛代表的器物，金剛杵、白蓮花、法輪、摩尼寶、十字金剛杵。

有些則以寶石做為代替。

漢傳佛教的五佛冠除了有五佛外，冠旁有二條垂帶。

在戴五佛冠則是先戴毘盧帽，在把五佛冠展開綁在或卡在毘盧帽上。

毘盧帽是禪宗黃檗宗的僧人所戴，日後成為在漢傳佛教在重要科儀上會頂戴毘盧帽。

在燄口施食法會上，主法者會依照儀軌頂戴毘盧帽和五佛冠進行。

所謂毘盧帽的毘盧即是毘盧遮那佛，也就是大日如來。

實際上，毘盧帽與五佛冠並非一體。

因帽上的五佛冠有毘盧遮那佛，又稱為毘盧帽。

  在臺灣道教中將「五方冠」通稱為「五老冠」、「五岳冠」、「五嶽冠」。

而歷史上道教的五嶽冠，在五代道士劉若拙著，北宋道士孫夷中編的《三洞修道儀》中記載，高玄部道士於受籙之後，需戴「五嶽冠」；此後也見載於元代全真道士苗善時所編纂的《純陽帝君神化妙通紀》中提到呂洞賓事蹟時，有「頂上雲攢五岳冠」之詩句，從此可看出五嶽冠為宋元道士的法服冠戴。

今日中國大陸的全真道士仍有使用此冠，狀如方斗，雕刻有五嶽真形符文，而五嶽則是指東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山，中國自古以來即有對山嶽的崇拜，而五嶽的確立，也受到中國五行（木、火、土、金、水）對應五方（東、南、中、西、北）思想的影響。

現今臺灣所見道、佛教的五方冠，其外形多為冠帶，冠狀如五片五角形布板相連，兩邊各垂有劍帶。

在道教方面，冠狀上多是繡有三清道祖、太乙救苦天尊、雷聲普化天尊或是五方五老的神像，而兩邊劍帶上則繡有神諱、神號或雲紋圖案。

多是在大型普度儀式中高功道長所戴，綁於網巾頭上，象徵化身太乙救苦天尊。

在佛教方面，除有冠帶之外，另有冠帽形式，兩種外形冠狀同樣繡有五方五佛，兩邊劍帶上則繡有佛、菩薩名號或是真言咒語。

  【撰寫者】 葉聰霈（輔仁大學宗教學系碩士） 道教高功道長頭戴五方五老冠。

（葉聰霈提供） 【參考文獻】 1.釋祥雲，《佛教常用「唄器、器物、服裝」簡述》，臺北：世樺印刷，1989。

2.白化文，《漢化佛教法器服飾略說》，北京：商務印書，1998。

3.呂錘寬，《榮盛鼎陞：陳榮盛生命史暨道教科演文物集》，臺南：臺南市文化局，2015。

4.全佛編輯部，《佛教的重要名詞解說》，臺北：全佛出版，2008年。

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