蚩尤- 維基百科，自由的百科全書

蚩 （ ㄔ ） 尤（？－？），中國神話傳說中的部落首領，實為神農氏炎帝姜姓的部落分支首領。

與黃帝交戰而聞名。

蚩尤在戰爭中顯示的威力，使其成為戰爭的同義詞，尊之者 ... 蚩尤 維基百科，自由的百科全書 跳至導覽 跳至搜尋   本條目是講述中國古代傳說人物蚩尤，關於其他從蚩尤受到啓示所創作的蚩尤命名的故事人物，請參閱蚩尤(消歧義)。

蚩（ㄔ）尤（？－？），中國神話傳說中的部落首領，實為神農氏炎帝姜姓的部落分支首領。

與黃帝交戰而聞名。

蚩尤在戰爭中顯示的威力，使其成為戰爭的同義詞，尊之者以為戰神，斥之者以為禍首[1]。

其活動年代大致與華夏族首領炎帝和黃帝同時。

蚩尤部落於涿鹿之戰中敗於黃帝、炎帝的部落聯盟。

部落族人四散。

其中一部分族人歸附炎黃部落的華夏族，一部分南遷。

與黃帝、炎帝合稱為「中華三祖」。

目次 1傳說概述 2源流考證 2.1上古時代 2.1.1蚩尤與炎帝 2.1.2蚩尤與黃帝 2.1.3蚩尤與九黎和三苗 2.2後世民族 2.2.1與苗族的關係 2.2.2與漢族的關係 2.2.3與羌族的關係 2.2.4與高句麗族的關係 2.2.5與古朝鮮的關係 3象徵性動植物、遺跡與代表性論述 3.1動植物 3.2遺跡 4大眾文化 4.1文學作品 4.2遊戲中的蚩尤 4.3動漫作品 5參考資料 6相關條目 傳說概述[編輯] 中國歷史上，春秋時期以來的古籍對蚩尤傳說的記錄相當豐富，但常有矛盾之處。

根據這些記錄，蚩尤是上古時代九黎部落的領袖，也是中國神話中的武戰神。

[2][3][4]學者依照《逸周書》[5]、《鹽鐵論》[6]推測蚩尤屬於太昊、少昊氏族集團。

[7]蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一個部落之意，一說七十二個[8]），驍勇善戰，勢力強大。

[9] 古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝為首的部落聯盟展開的激戰，具體情況有三說。

第一說見於《史記·五帝本紀》，即黃帝在阪泉之戰中戰勝炎帝後，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰中擊敗蚩尤，從而鞏固天子之位；[10] 第二說見於《逸周書·嘗麥篇》，即蚩尤驅逐赤帝（炎帝），赤帝求訴於黃帝，二帝聯手殺蚩尤於中冀；[11] 第三說見於《山海經·大荒北經》，即蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應龍迎戰，雙方在冀州之野大戰，蚩尤兵敗被殺。

[12] 儘管各說略有差異，但蚩尤與黃帝曾經交戰是無疑的。

戰爭過程則更為曲折，且極具神話色彩。

蚩尤善戰，「制五兵之器，變化雲霧」，「作大霧，彌三日」，黃帝「九戰九不勝」[13]、「三年城不下」[14]。

《龍魚河圖》[15]載黃帝「不敵」蚩尤，「乃仰天而嘆，天遣玄女下授黃帝兵信神符」[16]，即依靠女神「玄女」的力量方才取勝。

[13][16][17]一說黃帝藉助風后所作之指南車方在大霧中辨明方向，獲得勝利。

[18][19] 蚩尤的結局，傳說多稱兵敗被黃帝所殺，黃帝斬其首葬之，首級化為血楓林。

[10][11][12]或者臣服於黃帝，並主軍事。

[16] 後來天下又亂，黃帝畫蚩尤的形像，威懾天下，天下都以為蚩尤不死，並且居黃帝之幕府，於是「八方萬邦皆為弭服」。

[16] 軒轅黃帝戰蚩尤，是中原上古時代極其重要的事件。

黃帝勝利之後，一統中原地區，成為華夏正統。

因此漢文史籍特別是長居主流的儒家典籍對蚩尤多有惡評[20][10]，儘管未必公允[21]。

後來，蚩尤逐漸神化，成為具有「銅頭鐵額」、「八肱八趾」、「人身牛蹄，四目六手」並「食沙石子」的形象。

[9][22][23] 傳說蚩尤製造金屬兵器[9][24]，又善作戰，故被尊為戰神、兵器之神（兵主）受到崇拜。

[25] 蚩尤敗後，族人流散，一部分歸附黃帝，一部分則向他處遷徙。

源流考證[編輯] 上古時代[編輯] 蚩尤與炎帝[編輯] 蚩尤與炎帝的關係相當複雜，說法各異。

一種觀點認為，蚩尤可能一度臣屬於炎帝或曾經加入以炎帝為首的部落聯盟。

[26]但後來蚩尤與炎帝發生激烈衝突，並大敗炎帝。

[11] 以夏曾祐、丁山、呂思勉為代表的一些史學家，認為蚩尤即炎帝。

他們以《水經注》對涿水的記載[27]為主要根據，考證出蚩尤、黃帝對戰的「涿鹿」和炎黃對戰的「阪泉」實為一地。

兩次大戰實為同一次，而蚩尤與炎帝之所指也便相同了。

[28][29][30]另外，蚩尤和炎帝都以牛為圖騰，[31][32]這與蚩尤在後世的圖騰形象一致。

[23][33] 而另一種觀點提出，蚩尤為炎帝之後。

[34][35][36]二者屬於同一部族，均為部族或其首領的稱號。

則黃帝先在阪泉之野擊敗炎帝部族，蚩尤部族作為炎帝後代，為報仇而與黃帝大戰於涿鹿，戰敗之後，首領被擒殺，部分族人則歸順黃帝為臣。

[33] 蚩尤與黃帝[編輯] 在長期以儒家思想為主流的中國社會中，一向強調「正統」觀念，史家又多有「成王敗寇」的傳統。

黃帝伐蚩尤逐漸被描述為正義與邪惡的戰爭，以《史記·五帝本紀》為代表，流傳甚廣。

在非儒家文獻如《逸周書》、《山海經》中對蚩尤與黃帝交戰的描述則相對客觀。

[11][12]在道家經典《莊子》中，更借盜跖之口，對蚩尤多有同情，而譴責黃帝。

[37] 另外，蚩尤與黃帝除敵對關係外，還可能有過臣屬關係。

黃帝曾使蚩尤主管金屬冶煉，輔佐少昊。

[38]春秋時期齊國名相管仲則把蚩尤說成黃帝「六相」之首，地位甚高。

[39]戰國時代的韓非也有類似的記載，但更具神話色彩。

[40] 1973年發掘的馬王堆漢墓中出土的《黃帝十六經》中記載，黃帝在打敗蚩尤，活捉了他後，「剝其皮革以為干侯，使人射之，多中者賞。

翦其髮而建之天，名曰蚩尤之旌。

充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞。

」 蚩尤與九黎和三苗[編輯] 蚩尤乃九黎首領，記載頗多，偶有爭論。

[41][42]蚩尤代表的九黎與另一部落集團三苗的關係，根據《尚書》與《國語》等多種古籍及其傳、注記載，三苗出自九黎，而為九黎之後。

[43][44][45]九黎戰敗，族人流散，演變為三苗。

[46] 但是多有學者提出異議，認為九黎和三苗並無淵源。

[47][48][49] 另一種解釋是，蚩尤是部落聯盟軍事首領的共同稱號，因而既是炎帝後裔，又是兩昊集團首領，也是九黎之君，後來三苗集團也加以襲用。

[1] 後世民族[編輯] 蚩尤敗於黃帝，族人四散。

後世可能與之相關的民族有苗族、漢族、羌族及黎族等。

與苗族的關係[編輯] 相對於漢族一般自認炎黃子孫。

苗族川黔滇方言區，流傳有「格蚩爺老」的傳說。

「格蚩爺老」又譯「格蚩尤老」（苗語滇東北次方言：GidChibYeulLaol），「格蚩」，意為爺爺、老人，「爺老」是英雄之意，是否就是蚩尤，尚有爭論。

[50]黔東南、廣西融水等地苗族，每六年或十三年舉行一次大型祭祖儀式「吃鼓髒」時，也要首先祭始祖「姜尤」。

黔南還有苗族史詩《榜蚩尤》在民間傳唱，歌唱「第一位祖先」香尤公(榜香尤)的故事。

[51] 苗族還有崇拜楓木的民俗，甚至以楓木為圖騰。

[52]此俗也可能與蚩尤有關。

[53]苗族史詩中的《楓木歌》更把苗族乃至人類都說成是從楓木中產生的。

[52] 根據一些苗族史詩、歌謠、傳說，姜央是苗族的大祖神，具有非常崇高的地位。

一些學者特別是苗族學者提出，姜央就是蚩尤，且苗族先民在上古時代本來居住在黃河流域，由於被華夏族所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。

[33][51][54] 然而有學者指出「蚩尤是苗族祖先」的說法起源自清末的法國漢學家拉克伯里，此漢學家提出「華夏起源於巴比倫，後遷入中國，擊敗當地土著首領蚩尤，蚩尤屬下餘眾或淪為奴隸，或逃到南方成為後來的苗族」，他的學說被諸多日本學者吸納，接得影響當時留日的中國學者（如梁啓超、章太炎），後來此觀點正式被中國官方組織編寫的《苗族簡史》收納於其中，自此苗族歷史被近現代的蚩尤思潮而人為歷史重構完成[55]。

與漢族的關係[編輯] 蚩尤敗後，部分族人融於炎、黃集團，從而成為部分華夏族，以至當今漢族的先民。

一些漢族姓氏可能和蚩尤有關，如鄒[56]、黎[57]、蚩[58]，屠[59]、劉等。

蚩尤雖然在儒家典籍中形象負面，但民間一直有崇拜蚩尤的傳統，華北地區的河北、山西一帶有相關的崇拜活動。

如南朝任昉的《述異志》記載冀州（今河北）有樂名《蚩尤戲》，民人頭戴牛角而相抵；在太原的村落中人們祭蚩尤神。

[60][61]秦始皇親祭蚩尤，為八神之一的戰神，[25]後世帝王、武將出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。

[62][63][64] 傳說蚩尤戰敗，身首異處，其墓即「蚩尤冢」也有多處，亦有民祭祀。

[65][66]山東省巨野縣還在2001年斥資重建蚩尤墓並修建了「蚩尤廣場」。

[67] 根據蚩尤為黃帝六相，首管天時，故成為某種星相名稱，稱為「蚩尤旗」。

根據《呂氏春秋》[68]、《史記》[69]、《隋書》[70]等文獻的描述，蚩尤旗應指某種彗星，是戰伐的徵兆。

[69]宋代征前榪祭祀蚩尤。

與羌族的關係[編輯] 根據《後漢書·西羌傳》，三苗部分族人向西遷徙[71] ，若承認蚩尤與三苗的關係，蚩尤也可能是羌族的先祖。

與高句麗族的關係[編輯] 東夷的分支東北夷，可能和後來的夫余乃至高句驪有關。

[72] 與古朝鮮的關係[編輯] 韓國1979年出版的偽歷史書《桓檀古記》（환단고기）宣稱，蚩尤即傳說中朝鮮半島的王朝倍達國第14代君主慈烏支桓雄（자오지환웅）。

象徵性動植物、遺跡與代表性論述[編輯] 動植物[編輯] 牛； 狗：盤瓠神犬； 蝴蝶：吳曉東《蝴蝶與蚩尤：苗族神話的新建構及反思》(2011)； 蚩尤樹：楓樹、香樹。

遺跡[編輯] 蚩尤血； 蚩尤齒； 蚩尤骨； 蚩尤旗； 蚩尤城； 蚩尤寨； 蚩尤墳； 蚩尤井； 蚩尤戲。

大眾文化[編輯] 文學作品[編輯] 2007年韓國小說《蚩尤天皇》以蚩尤為其祖先，並將蚩尤與黃帝的戰爭結果改成蚩尤獲勝，被中國媒體與網路視為篡改歷史[73]普遍作為笑柄，韓國有一些學者、歷史小說、漫畫、網站，主張出現在中國神話的蚩尤乃是屬於東夷族，為檀君神話所出現「倍達國」的天皇。

在2002年世界盃足球賽，韓國球迷以蚩尤為象徵的「紅魔」作為隊旗，在韓國廣為人知。

[74] 另外還有樹下野狐的小說《蠻荒三部曲》，桐華的小說《曾許諾》和《曾許諾殤》。

遊戲中的蚩尤[編輯] 由於古籍常將蚩尤作為一個惡神來描述，導致現在許多中文角色扮演遊戲中常將最厲害的角色設定為蚩尤。

諸如《軒轅劍》系列、《幻想三國誌》系列、《刀劍封魔錄外傳》、《復活》、《寰神結》、《花神仙域》、《神魔之塔》等。

動漫作品[編輯] 2009年BB戰士三國傳戰神決鬥編中，蚩尤成為故事中最終的惡魔，並進化為「蚩尤鋼彈」。

（2009年12月推出） 2013年灼眼的夏娜III中，與火霧戰士「劍花薙手」虞軒契約的紅世魔王「奉之錦旆」帝鴻稱紅世使徒組織「化裝舞會」的「將軍」「千變」修德南為蚩尤。

參考資料[編輯] ^1.01.1王鍾翰主編.《中國民族史》.北京：中國社會科學出版社.1994年:65頁.ISBN978-7-5004-1646-3 ^《國語·楚語》註：「九黎，蚩尤之徒。

」 ^《戰國策·秦策一》高誘註：「蚩尤，九黎民之君子也。

」 ^《史記·五帝本紀》「正義」引孔安國：「九黎君號蚩尤是也。

」 ^《逸周書·嘗麥》：「命蚩尤於宇少昊，以臨四方。

」 ^《鹽鐵論·結和》：「軒轅戰涿鹿，殺兩皞、蚩尤而為帝，湯、武伐夏、商，誅桀、紂而為王。

黃帝以戰成功，湯、武以伐成孝。

」兩皞即東夷集團的太昊、少昊。

^王玉哲：《中華遠古史》130頁。

上海人民出版社：2003年。

ISBN978-7-208-04545-3 ^《漢學堂叢書》：「黃帝之初，有蚩尤兄弟七十二人，銅頭鐵額，食沙石子，制五兵之器，變化雲霧。

」 ^9.09.19.2《龍魚河圖》：「黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造五兵，仗刀戟大弩，威振天下。

」 ^10.010.110.2司馬遷.五帝本紀.史記.[-61]. ：「軒轅之時，神農氏世衰。

諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。

於是軒轅乃慣用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。

而蚩尤最為暴，莫能伐。

炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。

軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。

三戰，然後得其志。

蚩尤作亂，不用帝命。

於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。

而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。

天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗甯居。

」 ^11.011.111.211.3《逸周書·嘗麥篇》：「蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺，赤帝大懾。

乃說於黃帝，執蚩尤，殺之於中冀。

」 ^12.012.112.2《山海經·大荒北經》：「蚩尤作兵伐黃帝。

黃帝乃令應龍攻之冀州之野。

應龍畜水。

蚩尤請風伯雨師縱大風雨。

黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤」。

^13.013.1《太平御覽》卷15引《黃帝玄女戰法》：「黃帝與蚩尤九戰九不勝。

黃帝歸於太山，三日三夜，霧冥。

有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首再拜伏不敢起，婦人曰：『吾玄女也，子欲何問？』黃帝曰：『小子欲萬戰勝』遂得戰法焉。

」 ^《太平御覽》卷328引《玄女兵法》：「黃帝攻蚩尤，三年城不下……」 ^漢代緯書之一。

作者不詳。

原書已佚。

〈說乳洛〉(百二十卷本)、《漢學堂叢書》及《古微書》等均有輯錄。

其書記玄女助黃帝制服蚩尤及崑崙天柱、玄洲、祖洲等事，略可供神話研究參考。

^16.016.116.216.3司馬遷.五帝本紀.史記.[-61]. 正義引《龍魚河圖》：「萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。

天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。

蚩尤沒後，天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服。

」 ^《緯書集成·春秋編·春秋緯》：「（黃〕帝伐蚩尤，乃睡夢西王母，遣道人披玄狐之裘，以符授之。

」 ^晉·崔豹.《古今注》卷上：「大駕指南車，起黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野。

蚩尤作大霧，兵士皆迷。

於是作指南車以示四方，遂擒蚩尤而即帝位。

」 ^《太平御覽》卷15：「黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野。

蚩尤作大霧彌三日，軍人皆惑。

黃帝乃令風后法斗機，作指南車以別四方，遂擒蚩尤。

」 ^《書·呂刑》：「蚩尤惟始作亂，延及於平民。

」 ^徐旭生.《中國傳說的古史時代》.桂林：廣西師範大學出版社.2003年：58-59頁：「蚩尤這個人是一位失敗的英雄，他所屬的東夷集團沒有給我們留下寫成的歷史，我們所能依據的不過是華夏集團中所留下的傳說，所以他就很不公平地受到後人的唾罵，不能參加此後所整理出來的聖帝明王的系統。

」 ^《歸藏》：「蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首。

」 ^23.023.1任昉.《述異記》：「有蚩尤神，俗云：人自牛蹄，四目六手。

今冀州人提掘地得髑髏如銅鐵者，即蚩尤之骨也。

今有蚩尤齒，長二寸，堅不可碎。

秦漢間說蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角觝人，人不能向……」 ^《世本·作篇》「蚩尤以金作兵。

」或云：「蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷予。

」 ^25.025.1司馬遷.封禪書.史記.[-61]. ：「於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。

八神將自古而有之，或曰太公以來作之。

齊所以為齊，以天齊也。

其祀絕莫知起時。

八神：一曰天主，祠天齊。

天齊淵水，居臨菑南郊山下者。

二曰地主，祠泰山梁父。

蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰「畤」；地貴陽，祭之必於澤中圜丘雲。

三曰兵主，祠蚩尤。

蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。

……」 ^《世本》宋衷註：「蚩尤，神農臣也。

」 ^《水經注》：「涿水出涿鹿山，東北流經涿鹿縣故城南……黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，留其民於涿鹿之阿，即於是也。

其水又東北與阪泉合。

……魏土地記曰：下洛泉東南六十里有涿鹿城，城東一里有阪泉……晉太康地理記曰：阪泉，亦地名也，泉水東北流與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面，魏土地記稱涿鹿城東南六里有蚩尤城，泉水淵而不流，霖雨則流注阪泉……」 ^丁山：《中國古代宗教與神話考》394頁。

上海龍門聯合書局，1961年：「蚩尤泉即阪泉的支津，阪泉即涿水的支津，當然（黃帝）與炎帝的阪泉之戰，可以說即與蚩尤戰於涿鹿。

由是言之，所謂赤帝（或炎帝），確即蚩尤了。

」 ^夏曾佑：《中國歷史教科書》：「蚩尤逐帝榆罔而自立，號炎帝爭鬥涿鹿之野……。

」 ^呂思勉《先秦史》：「蚩尤，炎帝，殆即一人；涿鹿、阪泉，亦即一役。

」 ^《初學記》卷九引《帝王世紀》：「炎帝人身牛首，長於姜水。

」 ^《天中記》引《帝系譜》：「神農牛首。

」 ^33.033.133.2段寶林.《蚩尤考》.《民族文學研究》1998年第四期. ^《山海經·海外西經》注引《玉函山房輯佚書》云：「蚩尤者，炎帝之後。

」 ^南宋·羅泌.《路史·後紀四》：「蚩尤姜姓，炎帝後裔也。

」 ^《黃氏逸書考》輯《遁甲開山圖》：「蚩尤者，炎帝之後，與少昊治西方之金。

」 ^《莊子·盜跖篇》：「且吾聞之，古者禽獸多而人少，於是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。

古者民不知衣服，夏多積薪，冬則煬之，故命之曰知生之民。

神農之世，臥則居居，起則於於。

民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。

然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。

堯舜作，立羣臣，湯放其主，武王殺紂。

自是之後，以強陵弱，以衆暴寡。

湯武以來，皆亂人之徒也。

」 ^《越絕書》：「炎帝有天下以傳黃帝，黃帝於是上事天；下治地，故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金。

」 ^《管子·五行篇》：「昔者黃帝得蚩尤而明於天道，得大常而察於地利，得奢龍而辯於東方，得祝融而辯於南方，得大封而辯於西方，得后土而辯於北方。

黃帝得六相而天地治、神明至。

蚩尤明乎天道，故為使當時，大常察於地利，故使為稟者……」 ^《韓非子·十過篇》：「昔者黃帝使鬼於西泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為《清角》。

」 ^孔穎達《尚書正義》：「昔炎帝之末，有九黎之國君號蚩尤者，惟造始作亂」「九黎之君號曰蚩尤，當有舊說云然。

不知出何書也。

」 ^鄭玄云：學蚩尤為此者，九黎之君在少昊之代也。

其意以蚩尤當炎帝之末，九黎當少昊之末。

九黎學蚩尤，九黎非蚩尤也。

」 ^《書·呂刑》：「王曰：若古有訓，蚩尤惟始作亂，延及於平民。

罔不寇賊鴟義，奸宄奪攘矯虔。

苗民弗用靈，制以刑。

惟作五虐之刑曰法。

殺戮無辜，爰始淫為劓刵椓黥。

越茲麗刑，幷制罔差，有辭。

民興胥漸，泯泯棼棼，罔中於信以覆詛盟。

虐威庶戮，方告無辜於上。

上帝監民，罔有馨香，德刑發聞，惟腥。

皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下。

」孔傳：「九黎之君，號曰蚩尤。

」「蚩尤黃帝所滅，三苗帝堯所誅。

言異世而同惡。

」「皇帝，帝堯也。

」 ^《禮記·緇衣》：「《甫刑》曰：苗民弗用命，制以刑。

」孔疏引鄭康成曰：「苗民謂九黎之君也。

九黎之君於少昊氏衰而棄善道，上效蚩尤重刑，必變九黎。

言苗民者，有苗，九黎之後。

顓頊代少昊，誅九黎，分流其子孫。

居於西裔者為三苗。

至高辛氏之衰，又復九黎之惡。

堯興，又誅之。

堯末，又在朝。

舜臣堯，又竄之。

禹攝位，又在洞庭逆命，禹又誅之。

穆王深惡此族三生凶德，故著其惡而謂之民。

民者，冥也，言未見仁道。

」 ^《國語·楚語下》：「及少昊氏之衰也，九黎亂德。

家為巫史，民神同坐，禍災荐臻。

顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民。

使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。

其後三苖復九黎之德，堯復育重黎之後，不忘舊者。

使復典之。

」韋註：「少皡，黃帝之子金天氏也。

九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。

」「其後，高辛氏之季年。

三苗，九黎之後。

」 ^《史記·五帝本紀》鄭玄註：「有苗，九黎之後，顓頊代少昊誅九黎，分流其子孫為三苗國。

高辛之衰又復九黎之德，堯興又誅之，堯未在朝，舜臣又竄之。

後禹嗣位，又在洞庭逆合，禹又誅之。

」 ^四庫全書本《尚書註疏》卷十八臣召南：「按此系孔傳之謬，疏能辨正是也。

鄭曉曰：黃帝滅蚩尤於濁鹿之野，在北鄙。

九黎及三苗皆南蠻，非一種也。

此說尤為明白。

」 ^宋林之奇《尚書全解》卷三十九又解云：「此言苗民以虐刑而遏絕其世，不可以不鑑戒。

而苗民之惡則習於蚩尤，故先言蚩尤而後言苗民也。

漢孔氏曰：九黎之君，號曰蚩尤。

蓋以《楚語》曰：『少昊氏之衰也，九黎亂德。

其後三苗復九黎之德。

』此言蚩尤而繼以三苗，故以蚩尤為九黎。

案《史記》曰：『神農氏世衰……遂殺蚩尤。

』蚩尤既為黃帝所殺，而九黎在少昊之末，則蚩尤非九黎。

先儒既以蚩尤為九黎，而又曰黃帝所滅。

二說異同，安得合之哉？《楚語》昭王問於觀射父曰：『周書所謂重黎實使天地不通何也？』對曰：『九黎亂德，顓頊命南正重司天以屬神，北正黎司地以屬民。

使復舊常，無相侵瀆。

是謂絕地天通。

其後三苗復九黎之德，堯復育重黎之後，不忘舊者，使復典之。

』此謂絕地天通。

蓋指三苗之事而言，安得以為在顓頊之世？《楚語》非也。

則蚩尤當從《史記》。

應劭曰：『蚩尤，古天子。

』臣瓉曰：『《孔子三朝記》曰：蚩尤，庶人之貪者。

』據《史記》之言，則蚩尤諸侯，二者皆非也。

」 ^魏了翁《尚書要義》卷十九又云：「案《楚語》云：少昊氏之衰也，九黎亂德。

又云：其後三九黎之德。

則九黎、三苖，非一物也。

」 ^吴晓东苗族《蚩尤神话》与涿鹿之战.[2009-02-20].（原始內容存檔於2013-06-26）.  ^51.051.1伍新福.《论蚩尤》.[2009-02-19].（原始內容存檔於2009-03-03）.  ^52.052.1《苗侗文壇》（貴州凱里）1995年第4期。

^《山海經》：「有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。

有木生山上，名曰楓木。

楓木，蚩尤所棄其桎梏，是為楓木。

」郭璞註：「蚩尤為黃帝所得，械而殺之，已摘棄其械，化而為樹也。

」 ^从苗族神话史诗探苗族族源（燕宝）.《贵州神话史诗论文集》.貴州民族出版社.1988.  ^楊志強《蚩尤崇拜與民族認同——論當今中國苗族樹立"精神共祖"的過程及背景》2010年 ^鄧名世《古今姓氏辯證》（卷十九）：「謹按《壬子年拾遺記》曰：『帝嚳妃鄒屠氏之地』。

軒轅去蚩尤之凶，遷其民善者於鄒屠之地，惡者於有北之鄉。

其先以地命族，後分鄒氏， 。

」 ^鄭樵《通志略》卷二《氏族二》：「黎氏，字亦作犁，子姓侯爵，商時諸侯。

《風俗通》云：『九黎之後』。

《尚書》：『西伯戡黎』。

亦見《毛詩》。

今潞州黎城縣有黎侯故城，是其地……今嶺南多此姓。

」 ^《古今姓氏辯證》引《元和姓篡》曰：「蚩」姓，「蚩尤之後，以國為氏」。

羅泌《路史·蚩尤傳》亦云：中原地區「後有蚩尤＂，即以蚩尤為姓氏的民系。

^屠：出自九黎族，是蚩尤的後代。

相傳，上古時代，黃帝與炎帝兩個部族聯合起來，在涿鹿與九黎族大戰，擒殺了九黎族的首領蚩尤。

遂將其部族人收入自己的部落。

其中一部分人願意歸順的，就遷到鄒、屠兩地定居，形成鄒、屠二姓，均以居住地名為姓。

鄒、屠二地均在今山東境內，見《拾遺記》。

^梁·任昉《述異志》：「蚩尤能作雲霧。

涿鹿今在冀州，有蚩尤神……秦漢間說：蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅氏斗，以角牴人，人不能向。

今冀州有樂名《蚩尤戲》，其民兩兩三三，頭戴牛角而相抵。

」「太原村落間，祭蚩尤神。

」「漢武時，太原有蚩尤神晝見……逐為立祠。

」 ^《夢溪筆談》卷三：「解州鹽澤，鹵色正赤，俚俗謂之『蚩尤血』。

」 ^司馬遷.封禪書.史記.[-61]. ：「高祖初起，禱豐枌榆社。

徇沛，為沛公，則祠蚩尤，釁鼓旗。

遂以十月至灞上，與諸侯平咸陽，立為漢王。

因以十月為年首，而色上赤。

」 ^《後漢書·馬延傳》：「延將兵衛護南單于，敕延過武庫，祭蚩尤，帝親御阿閣，觀其士眾。

」 ^《宋史·禮制》：「軍前大旗曰牙，師出必祭，謂之禡。

後魏出師，又建纛頭旗上。

太宗徵河東，出京前一日，遣右贊善大夫潘慎修出郊，用少牢一祭蚩尤，禡祭。

」 ^張澍輯.《十三州志》：「蚩尤肩髀冢重聚，大小與闞冢等。

傳言黃帝與蚩尤戰，克之於涿鹿之野，身體異處，故別葬焉。

」 ^《皇覽·冢墓記》：「蚩尤冢，在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之」。

^山东省巨野县的蚩尤墓和蚩尤广场.[2009-02-19].（原始內容存檔於2009-03-03）.  ^《呂氏春秋·明理》：「有其狀若眾植華以長，黃上白下，其名蚩尤之旗，類彗而後典，象旗。

」 ^69.069.1司馬遷.天官書.史記.[-61]. :「蚩尤之旗類彗而後曲，象旗。

見則王者征伐四方。

」 ^《隋書·天文志》：「旋星，散為蚩尤旗。

」「蚩尤旗如箕，可長三丈，末有星。

」 ^《後漢書·西羌傳》說：「西羌之本出自三苗，羌姓之別也。

其國近南嶽。

及舜流四凶，徙之三危，河關之西羌地是也。

」 ^引用錯誤：沒有為名為zgmzs的參考文獻提供內容 ^中國網.韩历史小说把蚩尤写成民族祖先.[2007-10-06].（原始內容存檔於2020-09-27）.  ^韓民族は世界四大文明より古い?.[2013-05-16].（原始內容存檔於2020-07-15）.  相關條目[編輯] 黃帝 炎帝 榜香尤 妹榜留 姜央 驩兜 阪泉之戰 涿鹿之戰 中國妖怪列表 中國神話人物列表 《山海經、大荒北經》 《史記、五帝本記》 《龍魚河圖》 《黃帝問玄女戰法》 蚩尤血 牛 楓 蝴蝶 取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=蚩尤&oldid=71252265」 分類：​生年不詳卒年不詳中國傳說時代君主戰神中國民間信仰鍛冶神邪惡神隱藏分類：​有參考文獻錯誤的頁面使用ISBN魔術連結的頁面含有非中文內容的條目 導覽選單 個人工具 沒有登入討論貢獻建立帳號登入 命名空間 條目討論 臺灣正體 不转换简体繁體大陆简体香港繁體澳門繁體大马简体新加坡简体臺灣正體 查看 閱讀編輯檢視歷史 更多 搜尋 導航 首頁分類索引特色內容新聞動態近期變更隨機條目資助維基百科 說明 說明維基社群方針與指引互助客棧知識問答字詞轉換IRC即時聊天聯絡我們關於維基百科 工具 連結至此的頁面相關變更上傳檔案特殊頁面靜態連結頁面資訊引用此頁面維基數據項目 列印/匯出 下載為PDF可列印版 其他語言 አማርኛالعربيةCatalàEnglishEspañolفارسیFrançaisMagyarItaliano日本語한국어BahasaMelayuNorsknynorskNorskbokmålPolskiРусскийSvenskaไทยTiếngViệt吴语粵語 編輯連結