第二課耶穌基督是神

耶穌基督是神，但祂到世上來，凡事謙卑。

神是多麼的偉大，祂卻變為謙卑的奴僕，藉著死將我們從罪中拯救出來（腓2:6 ... 以馬忤斯聖經函授學校 選擇 简体中文 繁體中文 主頁簡介出版資訊課程 慕道及初信課程當人遇見救主重生得勝神的僕人世人的救主約翰福音淺釋一位神、一條道路完全的人、完全的工作聖經教導我們甚麼彼得與教會基督徒信仰的基本要道基督徒長進指南聖經每卷概要基督徒生活的課程舊約課程但以理的一生和預言彌賽亞詩篇創世記出埃及記及利未記新約課程馬可福音約翰福音使徒行傳恩典的福音加拉太書腓立比書及腓利門書歌羅西書提摩太書信及提多書雅各書彼得書信暨猶大書約翰書信啟示錄專題課程主的晚餐藉著受洗埋葬聖靈位格及工作聖經基本要道聖經的預言蒙神喜悅的婦女神對你婚姻的藍圖基督愛教會與耶穌一同服刑領我往高處行你的道就是真理 課程試題其他資料 馬唐納享用聖經超越平凡的生命奇異恩典神仍然在說話天堂站長認識基督退後信仰系列專題查經 聯絡我們 Skiptocontent 第二課耶穌基督是神 閱讀經文：賽9:6；亞14:5；太1:21；約1:1，3章；腓2:6；西1:16，2:9；來1:3-13。

金句背誦：西2:9 課文主旨：一直以來，耶穌基督都與父神同在。

祂降生為人，在世上生活，但祂完完全全是神。

這對我們基督徒信仰來說，是十分重要的。

  在約翰福音14章，耶穌對祂的門徒說：“你們若認識我，也就認識我的父。

”當腓力要求耶穌將父顯給他看的時候，耶穌回答說：“腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父……”（約翰福音14章第9節） 當耶穌基督在世上生活的時候，神一切的豐盛都在祂裏面。

“因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面”（西2:9）祂並非僅僅象世人一樣，祂是神成為肉身（約1:18）；也非單單似神，神一切所是的，基督也如是。

無論在祂還未到世上來之時，或在地上生活之時，或祂現今在天上，這真理都沒有改變。

  基督的神性是信經的中心主題 主後初期幾個世紀的教會，聖經是絕無僅有的。

所以基督教的領袖編寫了一些信經（一些講述基督信仰真理的篇章）。

這些信經清晰強調了耶穌基督的神性（祂是神）。

在教會的歷史中，基督的神性逐漸成為基督信仰的中心。

尼西亞信經（NICENECREED）編寫於第四世紀，歷史記載如下：“我信獨一主耶穌基督，神的獨生子……從真神出來的神……與父一體的。

” 迦克墩（CHALCEDON.A.D.451）也曾編寫信經，他在信經中解釋：“我們的主耶穌基督，祂真是神，也真是人……；按神性說，祂與父同質。

”   聖經證明基督是神 耶穌基督有別於其他聖經中的屬靈偉人，諸如；亞伯拉罕，摩西，保羅。

在聖經中，祂稱為神，又被形容為神。

耶穌基督所作的，只有神能作。

因此，祂多次宣稱自己與父相等。

祂無罪的生命，並從死裏復活的事蹟，清楚證明了祂就是神。

從經文中，我們知道基督被稱為神。

在以賽亞書9章6節，祂稱為“全能的神，永在的父”；約翰福音1章1節，祂稱為“道”，而道就是神；約翰福音1章18節則稱祂為“獨生子”（神）；同樣，在希伯來書1章8節及約翰一書5章20節中，祂也稱為神。

聖經描繪基督的神性。

基督是永存的，而神就是永存的（約8:58，17:5）。

耶穌有神的形象：神所擁有一切的屬性，耶穌也擁有（腓2:6）。

在歌羅西書2章9節這樣說：“因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面”。

約翰在自己所寫的福音書中告訴我們，“太初有道”（道在這裏是指著基督），道與神同在，道就是神（約1:1）。

基督已經將神顯明出來，（約1:18）。

耶穌“是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像……”（來1:3上） 耶穌所做的，只有神能作。

祂是宇宙萬物的創造者（約1:3,西1:16,來1:3）。

創世紀1章1節記載，神是創造者，祂差遣神的靈到世上（約15:26）。

除了神以外，無人能叫聖靈工作的！祂赦免罪人（路5:20-24），而只有神擁有赦罪的權柄。

耶穌在世上時，稱自己是神（約8:58）。

祂說自己與神同在。

除神以外，人若說了這話，就算為僭妄了（約10:30-33）。

祂吩咐我們在受浸時，要奉父子聖靈的名，祂的名也包括在內（太28；19）。

祂曾說那看見了祂的，就是看見了父（約14:9）。

祂也宣稱自己要審判世界（太26:63-64約5:26-27）。

聖經清楚說明萬民都要受神審判。

因此，耶穌必定是神，才有權柄審判世界。

基督從死裏復活，證明了祂一直所稱自己的是真實的（羅1:4,約2:18-22）。

祂不是欺詐人，或思想狂妄。

除了耶穌基督以外，每一個人都有罪。

祂是無罪的，也非單單是個好人而已。

祂完全順從父神的旨意，並保持聖潔（太3:17,林後5:21,彼前2:22）。

祂的無罪證明了祂是神，因為只有神是無罪的（賽6:3）。

耶穌基督是神，只有祂在十架上的死，才能為我們贖罪。

神對人犯罪的忿怒，除了神自己以外，沒有人能夠擔當得了。

耶穌在地上時，就是這樣為罪人死，成就救贖之工（羅5:8-19,約2:1-2）。

新約作者往往稱呼耶穌為“主”，（KURIOS）這是希臘譯文；而希臘文版本的舊約是用這個希臘字去翻譯希伯來文的“耶和華”。

新約作者對耶穌這樣的尊稱，乃是人一直對神的尊稱（徒10:36,羅10:9）。

根據聖經，只有神才能受到敬拜。

然而在新約中，耶穌沒有拒絕人在地上對自己的敬拜（太28:9,約20:28）。

祂現今受到敬拜，將來每個人都要向祂屈膝跪拜（腓2:10-11,來1:6,啟5:8-14）。

舊約有關神的經文，都可應用在耶穌基督身上，例如：神是創造者（創1:1），基督也是創造者（西1:16）。

  經文比較： 創造者 創世記1:1； 詩篇104:24-27 歌羅西書1:16； 希伯來書1:10-12 基督第一次來臨 以賽亞書7:14 馬太福音1:22-23 基督第二次來臨 撒迦利亞書14:5 馬太福音24:30-31 救主 以賽亞書45:21-22 馬太福音1:21 敬拜 以賽亞書42:8；45:23 腓立比書2:10-11 榮耀 以賽亞書6:1-3 約翰福音12:41   很多假教師不相信耶穌完全是神。

他們否認耶穌與父同等，也主張不要敬拜祂。

但聖經教導我們，基督完全是神（約一2:22-23，4:2）。

耶穌稱為“神的兒子”，但這並不表示祂只是與神相似。

耶穌基督是神，不可能有一點低於獨一真神的。

究竟“神的兒子”是甚麼意思呢？這意思是祂有神的特質。

一切父所擁有的特質和性情，兒子都一樣擁有。

耶穌多次被稱為“獨生子”（約3:16），意思是祂是獨有的，再沒有其他人與祂相似。

這稱呼也道出祂與父神之間的親密關係。

約翰福音1:1節記載“道與神同在”，表達了親密的相交關係；約翰福音1:18，說明耶穌是“在父懷裏的獨生子”；約翰福音也多次提到“父愛子”（約3:35）. 耶穌基督並非在祂出生時或在受浸時，才變成神的兒子。

從亙古以來，祂一直是神的兒子。

在不同的經文中，我們可以讀到有關“神差遣祂兒子到世間來”的事（賽9:6；約一4:9，14；加4:4）.神差遣“兒子”到世上來，這個“兒子”早就存在了。

  思考題: 1.在眾多表明基督是神的經文中，哪一段最能使你留下深刻印象？為甚麼？ 2.在希伯來書第一章中，哪幾節經文顯明耶穌完全是神？   耶穌是神這事實的重要性 耶穌基督完全是神的這個事實，令我們生活有著改變，因這意思表明了祂為我們所作的一切，都是完美的。

祂死在十字架上，為我們背負了神對我們犯罪之烈怒（約一2:1-2）。

祂既然拯救了我們，就能永遠保守我們，使我們安然進到天堂（來7:25，約10:28-29）。

基督既然是神，就激勵我們去為祂而活。

我們都是背負著祂名的基督徒，行事為人便要對得起主，凡事蒙祂喜悅（西1:9-10）.我們生命中的主權是屬基督的。

因此我們樂意事奉祂。

施達德（C.T.Studd）是著名的宣教士，曾到過中國、印度及非洲傳道；他曾說：“如果耶穌基督是神，也為我死了，那麼，我為祂所犧牲的一切其實算不得甚麼。

” 耶穌基督若是神，我們就應當得著激勵，並要敬拜祂；早期的信徒也是如此行（太28:9，約20:28）。

耶穌基督是神，但祂到世上來，凡事謙卑。

神是多麼的偉大，祂卻變為謙卑的奴僕，藉著死將我們從罪中拯救出來（腓2:6-8）.耶穌是永存的。

雖被差遣到世上來，卻釘死在十字架上。

在此，祂為我們受盡屈辱和死亡的痛苦；這實在是何等的奇妙！當此之時，祂是完全知曉自己所擁有一切的尊榮（可14:61-62；約13:3，17:5）。

耶穌基督是神，因此拒絕祂的後果是十分嚴重的。

凡拒絕接受耶穌基督之拯救的人，就是拒絕“神的兒子”（約3:36，來10:28-29）。

你願意接受這位真神作你的救主嗎？祂到世上來成為人的樣式，為你的罪捨了性命。

神差祂的兒子降世，乃是要祂作世人的救主。

祂是否你的救主呢？   思考題： 1.相信基督是神與否，對我們來說有甚麼分別？ 2.基督有神性的特質，這對你的生活有何影響呢？   想做測驗，按此開始 ←第一課聖經的中心人物—耶穌基督   第三課祂是真神，又是真人→ 提交評論/問題 名稱(必需) E-mail(必需,但不會顯示) 如有新的評論/問題請通知我 更新 發送 取消  你的位置 課程慕道及初信課程完全的人、完全的工作第二課耶穌基督是神 回到頂部 Skiptocontent