卻不像基督新教所說的信者得救這麼簡單。在天主教裡「成義 ...

問 : 我們天主教如何看基督新教的「信者得救」？據我所知，天主教接納「因信成義」，卻不像基督 ... Beforeyouaskyourquestion,youmaywanttocheckthetopicindextoseeifyourquestionoronewiththesametopicmayhavebeenansweredpreviouslyalready.Pleasenotethatinaverageitwilltake2-5weeksbeforeFr.Franciscanansweryourquestion. 名字Name(required) 電郵Email(required)【PleasemakesureyoufillinyourcorrectemailaddressifyouwanttoreceiveanswerfromFr.Francis】 國家-城市Country-city(required) Canada加拿大-CalgaryCanada加拿大-MontrealCanada加拿大-OttawaCanada加拿大-TorontoCanada加拿大-VancouverCanada加拿大-OtherUnitedStates美國-BostonUnitedStates美國-ChicagoUnitedStates美國-DallasUnitedStates美國-HoustonUnitedStates美國-MiamiUnitedStates美國-NewYorkUnitedStates美國-PhiladelphiaUnitedStates美國-SanFranciscoUnitedStates美國-SeattleUnitedStates美國-WashingtonUnitedStates美國-OtherHongKong香港Taiwan台灣China中國Australia澳洲Macau澳門Malaysia馬來西亞Singapore新加坡NewZealand新西蘭UnitedKingdom英國Japan日本Vietnam越南Other其他 問題Question(required)(maxcharacters:500) 分享意願ShareOptions(required) 可以分享ShareThis匿名分享ShareThisAnonymously 問 :  我們天主教如何看基督新教的「信者得救」？據我所知，天主教接納「因信成義」，卻不像基督新教所說的信者得救這麼簡單。

在天主教裡「成義」的這個觀點究竟應如何理解？ 【 問題來自 】 Malaysia馬來西亞 程明聰神父答 :  在保祿書信中，多次提及成義不是靠“works”，這“works”有譯為「善功」，也有譯作「法律的工作」或「法律的遵守」（見羅馬書3-5章）。

就是因着這句話，導成了馬丁路德認為單憑信德可成義，善功可是全然無用；但天主教卻一向相信「信、望、愛」三德在成就救贖是同樣重要的。

但我認為其實兩方面的差別是一個誤解，因為保祿所說的「成義」和「得救」是有分別的，「善功」和「滿全法律」的工作也是有分別的。

所謂信可使人成義，是指耶穌白白無私的救恩，我們是不能以自己的能力來賺取回來的，而只需要我們謙虛地承認並接受耶穌是我們的主和救主，就能領取祂的寬恕。

所以保祿說，滿全法律是不能使人成義，只有接受耶穌，願意與祂建立關係，才能進入救恩。

這個天主教是相信的。

不幸的是，有不少教友對此不大瞭解，不時在生活出信仰時倒轉來依賴守教理，做善功，多祈禱，多過與耶穌建立深切的關係和信賴；這使外人看來，不免會以為天主教相信成義得救要靠自己多過天主。

可是，成義開始了，並不代表我們自動就能得救！因為我們開始了和耶穌的關係，必須要努力虛心跟隨祂。

保祿在致斐理伯人書2:12中說：「你們要懷著恐懼戰慄，努力成就你們得救的事。

」如果接受耶穌成義，就等同得救，那麼還要「努力成就你們得救的事」，還要「懷著恐懼戰慄」嗎？ 救恩是一個與主的關係。

成義是開端，善功是門徒對跟隨救主的回應，絕對不是來賺取救恩或用來誇耀的。

救恩的希望是主耶穌的無限慈悲，終點就是成義時許諾的救恩——在天堂與主永遠結合。

在天主教的傳統，這個「努力成就得救的事」本身是不能成義的，而天主也不需要我們做也能救贖我們。

可是天主選擇邀請我們做，好讓我們有份參與成就自己的救恩，這個是神學上的定律：天主喜歡與祂鍾愛的子女分享祂的工作，好讓我們也能分享祂的光榮。

天主真是偉大！不但來白白地捨身救贖不堪當的我們，使我們白白的成義，還容許我們有份參與救贖的工作，好讓我們能真真實實的貢獻於我們自身的得救！這不是需要的，而是祂甘願的。

但基督教也不一定完全不相信這說法。

我跟不少牧師和基督教的朋友談過，雖然在用詞上有分別——如他們會堅持惟獨信德能使人得救，但很少會聽到他們說完全不需要愛德的行動的；有些更會說愛德是信德的證明。

即是說，決志後沒有愛德的生活，那麼之前的發信德只是空說而已。

在這點上，可與天主教的說法相似極了！ Postnavigation ←Arecivilunionorcivilpartnershipconsidered“marriage”? 我發現天主教徒一碰到「性」議題就會很激動，無論是女權、性行為或是性少數議題。

我也曾經在領聖體時遭信徒以仇女穢語辱罵。

在《申命紀》有多次提到要咒罵「不守約定的人」。

我作為一個曾經「不守約定的人」是否就要被群眾審判？我該如何自處？→ 有信仰、宗教或神學上的問題?Gotaquestion? 對不起，由於技術問題，網站暫時停止接受問題，請見諒。

Weusecookiestoensurethatwegiveyouthebestexperienceonourwebsite.Byusingoursite,youacknowledgethatyouhavereadandunderstandourCookiePolicyandPrivacyPolicyClose