生命中的福音| 神的作為：十一、神的計劃（三）

經文說：「都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。

」這裏，保羅說神向我們 ... 神的作為：十一、神的計劃（三） 親愛的聽眾朋友、弟兄姊妹，今天我們探討「從外到內的救恩」系列──「神的作為」這個主題，題目是「神的計劃」第三部分。

今天教導的經文同樣記載於以弗所書第1章，我會讀出第9至12節。

以弗所書1章9至12節： [9]都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘， [10]要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。

[11]我們也在他裏面得了基業；這原是那位隨己意行、作萬事的，照著他旨意所預定的， [12]叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱贊。

這是神的話語。

有人說，以弗所書1章是我們在基督裏所擁有的一切財產。

你們認識美國迪士尼經典動畫中的史高治叔叔（ScroogeMcDuck）嗎？他是唐老鴨的叔叔。

這套卡通片確實有點過時，年輕一輩可能沒有看過，也許不太清楚史高治叔叔的故事。

史高治叔叔是迪士尼動畫裏一個非常富有的角色；他有一個錢箱，他經常爬進去數錢數不停。

他總是戴著遊泳帽，穿著運動褲，走到跳水板上，撲通一聲跳進錢海裏，在錢幣中暢泳。

他不斷數錢，不斷擦亮那些錢幣，在錢財中狂歡作樂。

他說：「我很富有，我很富有，我愛這一切。

」你們有聽過這個卡通角色嗎？大家可以上網去查查看。

現在，最重要的是要去明白這就是保羅在這章經文中所要教導的事情。

他在數算你們在基督裏所擁有的一切，並在其中歡喜快樂。

保羅從哪裏得到如此的堅忍？他從哪裏得到如此的忍耐？他從哪裏得到如此的韌力？他從哪裏得到如此遠大的眼光？ 保羅借著在基督裏所擁有的一切得到堅忍和力量。

他整個人跳進去，沈浸在其中，不斷數算並歡喜快樂。

他說：「我很富有，我很富有，我愛這一切。

」他就是這樣看待基督信仰，這正正是他得力的秘訣，是他偉大的秘密，是他如此堅韌的訣竅。

好了，我們在之前的節目中談過這一章的第一部分——第3到第8節，保羅在此主要提及的是我們在基督裏所擁有的東西。

我們有神作父親，有兒子的名分，並且得以進入神的家。

我們在之前幾個節目中已經談論過這些事情，而今天我們會探討最後幾節經文。

第9至12節告訴我們，成為基督徒不只是讓神成為我們的父親，更是讓祂作我們的王。

祂是王，祂有一個計劃；第10、11和12節分別告訴我們關於那計劃的細節。

1.神有一個計劃 經文說：「都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。

」這裏，保羅說神向我們揭示祂旨意的奧秘。

神有一個計劃，在日期滿足的時候要照所安排的全部成就，也就是說這是一個要成就歷史的計劃。

最後，日期滿足的時候，當歷史到達高峰，我們會發現一切都要照著祂所計劃的全部成就。

那個計劃會在歷史最後一天完成，這是因為歷史中的一切都是為了成就那計劃。

聖經告訴我們神有這個計劃，因此我們作為基督徒，應該知道一切事情都並非隨機發生的。

每件事情發生都有其目的，所有歷史事件發生都有其意義，或最終必有意義。

我們知道一切都有一個方向。

第11節告訴我們那個計劃是怎麼樣的。

你們記得我們討論過，那計劃首先說的是叫一切所有的都同歸於一。

經文說「使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一」，希臘原文的意思是使一切再次凝聚、再次連結。

神知道你所知道的。

你有去過小孩子的喪禮嗎？你有參加過嬰兒的葬禮嗎？那個小小的棺材看起來像野餐用的冷藏箱一樣。

你有遇過破碎的婚姻嗎？你有沒有在戰場上經歷過戰爭？有沒有見過人們自相殘殺？如果你有，那麼你的直覺會告訴你——世上一切事物都在分裂，一切所有都是支離破碎的。

當你見到有人喪生，當你見到婚姻破裂，當你見到人類互相殘殺，當你見到一切都在分裂，你說：「我知道這世界被造並不是為了這樣；我知道這不是最初的設計，絕對不可能。

」 每一件事物都在分離，每一件事物都在分解，每一件事物都成為碎片，每一件事物都在分裂。

這絕對不正確，神是知道的，而聖經在這裏告訴我們，祂將使一切重新同歸於一，即是除去所有的敗壞和腐朽。

換句話說，神說：「我計劃要摧毀所有敗壞，我計劃要消滅所有死亡，我計劃要粉碎所有崩壞。

我要使一切重新凝聚，所有事物都要合而為一。

我要治愈這個宇宙。

」祂將如何成就？經文的最後一部分說，祂要借著在基督裏使一切所有的都同歸於一。

這是非常驚人的說法，我們之前也曾討論過。

這句話之所以驚人，是因為祂所說的意味著，所有事物分裂、不合一的原因是由於基督不是它們的王，基督不是那個制度或那段關系的主。

希伯來書1章3節說：「耶穌常用他權能的命令托住萬有。

」 保羅在此所說的也是一樣——當基督擴展祂的權能，當整個羣體、整個人、人的心、心靈甚至肉身慢慢降服於基督的主權下，一切所有的都會連結合一。

除非在耶穌的主權下，除非讓耶穌作主，否則任何事物都會分裂、崩壞。

若一切都慢慢降服，耶穌最終會成為所有事物的主，再沒有任何反抗。

任何反抗的心、絲毫反抗的意欲都會被除去。

一切都會同歸於一，再也沒有分裂。

我最近跟一個七十多歲的長者聊天，他已經退休很多年了，從前在一家著名企業裏擔任很高的職位。

祂告訴我一些非常有趣的事，也是令他苦惱的事。

他說，他的職責就是要經常面對他所謂的重大虧空。

我說：「什麼是虧空？」他說：「這是指一些雇員偷取公司七萬元或以上的公款。

」他們有些真的是偷盜，有些則是倉務文員的詐騙行為。

他們記錄公司收到貨品，但其實從來沒有收過，然後把錢直接存到自己的銀行戶口裏。

當有人盜取或佯裝高層人員，不誠實地挪用公司七萬元或以上，他便會介入處理、上法庭等等。

我說：「這樣的事情會經常發生嗎？」他說：「在過去10年，平均每個月有三宗這樣的案件，一年就有36宗；而這數字只包括了被揭發出來的事件。

」 這些案件都涉及數百萬元，他說：「我剛在這家公司工作的時候，這樣的事情並不多，但當我工作得越久，當時間慢慢過去，類似的事件便越來越多了。

」這位長輩的信念和思維模式跟我的並不相同，他這樣跟和分享：「我不明白的是，時間慢慢過去，我認識越來越多同事，但他們也越來越多人被我起訴。

」他說：「我不知道甚麼促使他們這樣以身試法。

一般來說，他們都不是非常貧窮的人，不是你們想象的那類人。

然而，時間越久，便越多這樣的事情發生。

每年慣常都有幾百、幾千萬元被公司員工挪用或盜取，而這損失數字只包括被揭發的案件而已。

」他還說：「這情況越來越嚴重，是甚麼東西令人們這樣做呢？為甚麼情況會越來越嚴重？」他指出：「我們不能經營企業了，你無法理解這一切不誠實的行為和缺乏廉正的心，會令情況有多糟糕。

你無法理解現在的公司和企業究竟發生甚麼事。

最終，一切都會分裂破碎，我們無法這樣維持運作。

我不知道該怎麼辦。

」 然後，我跟他分享我最近看過的文章。

我最近在看美國「大覺醒」運動（GreatAwakenings）的歷史，我告訴他這幾個世紀以來，英國大概每50年便會發生一次大覺醒運動。

「大覺醒」運動即是人們突然對宗教和福音感到莫大的興趣，並積極追求認識，而這類復興更傳遍不同的地區。

這運動曾在1800年代初發生，後來再於1850年代末興起，接著於1900年代初再次出現。

我記得我之前曾經提及過。

例如，北愛爾蘭在1857至1859年間有30萬人口，當中有10萬人改信基督信仰並參加教會。

最有趣的是，每當大規模的復興出現，很多人都歸信基督，教會也擠滿了人。

他說，所有采礦公司、工廠和制造業公司總要重新興建更多貨倉或倉庫，因為他們的員工開始交回他們多年來盜取的工具和用具。

例如，英國韋爾斯有一個采礦小鎮，當地一家采礦公司擁有一座規模相當大的倉庫，用來存放工具和儀器。

當地經歷大復興後，鎮上一半人歸信基督，開始到教會參加聚會。

最後，那家采礦公司興建了3座倉庫以存放員工交回來的東西。

我向那位前輩數算這些改變，例如社會階層如何轉變，雇主和雇員如何不再針鋒相對，反而一起研讀聖經。

我又向他敘述另一本書；書的作者並不是福音信奉者，而是一位歷史學家。

他簡明地說，法國階級鬥爭在18世紀末演變成流血事件，窮人起來斬了很多人的頭，而英國在差不多一樣的情況下發生的階級鬥爭，卻能邁向更堅定的民主決心；這是因為在18世紀初期，英國有大批人民在大覺醒運動中歸向基督。

我把這所有事情告訴那位老人家，之前也曾跟他談過基督信仰，我們對很多事情的看法都不一致，可是這一次卻吸引了他的註意。

他說：「這些都是有歷史根據的事實嗎？」我說：「是的。

」然後他說：「這實在令我難以置信。

究竟是甚麼讓人這樣做？是甚麼？」我說：「那，是對於社會的醫治。

」社會的架構組織會受自私、驕傲、憎恨、苦毒、爭競、腐化、貪汙、不正直所影響，從而引致分裂。

所有經濟關系、種族關系和階層關系都在瓦解分裂。

我說：「當福音像閃電一樣劃過那些城市，社會便得到醫治，帶來種族和諧、階層和解及經濟復蘇。

那些城市總是繁榮昌盛。

社會學家還在研究這個現象，並稱之為基督教倫理。

有很多很多例子證明，當城鎮一半人歸信基督，那個地方便會開始繁榮起來，經濟也在復蘇。

」他聽完我講，便說「這是在太神奇了。

」好了，看，這正正就是經文第10節所說的事情。

神說，如果一切都順服在基督的主權下，便能重新連接、同歸於一，並得到醫治。

他們合二為一。

不管在心理，政治及社會的層面這都千真萬確。

在靈性層面，都是真的。

最後，基督的國一點一點擴展到全世界，直至歷史完結。

所有針對祂統治的反抗都會消失；祂會成為萬有的一切；所有事物都會同歸於一。

痛苦、眼淚、所有分裂和所有破碎都會被除去。

那是神所計劃的，那就是你成為基督徒時神所給你的應許。

你成為祂國度裏的一員，你成為祂的中介人，你成為祂軍隊的士兵，為要擴展祂的國度並成就祂的計劃。

因此，我們說這章經文的第一部分所談論的，是神為你成就的大事；第二部分則告訴你祂的計劃，並讓你知道你已經獲征召入伍。

2.神是歷史的主 最後，神在這一小段美妙的經文——第9、10和11節中，表明了祂的能力，就是祂要使計劃成就的能力。

我寫了幾個重點，打算就這樣念給你們聽。

這是非常重要的課題，而且讀者很容易誤解或討論得太偏頗。

你需要全面的理解。

第11節說，神能成就一切。

祂正在逐步成就歷史，祂在掌管歷史中每一個事件、每一個情況、每一個時刻，祂正按著自己的旨意成就歷史中的一切。

這告訴我們為甚麼神能夠實現祂偉大的國度，並醫治整個宇宙。

因為祂正按著自己的旨意成就歷史中的一切。

看看第11節怎麼說，我們很多人都扭曲了其中深層的推論。

我想告訴大家這節經文的含義，像所有偉大的真理一樣奇妙，又一樣令人震驚。

「我們在他裏面得了基業，這是照著他旨意所預定的。

」看，這就是祂的計劃，「祂隨己意行、作萬事。

」我們怎麼知道神將要使一切所有的同歸於一，並要在基督的主權下治愈一切？因為神是歷史的主。

祂不僅是你生命的王，不僅是你心裏的王，更是歷史和每個事件的主。

「祂隨己意行、作萬事。

」這句話實在非常坦白、直率而絕對，且包含了一切——所有的事情。

每一件事情發生，都是按著祂的旨意。

聖經新譯本說，神「憑著自己旨意所計劃而行萬事」。

歷史總是跟神的計劃連結在一起，沒有一件事情不在神的計劃裏。

神「憑著自己旨意所計劃而行萬事」，這是甚麼意思？這句話的含義是甚麼？當中的含義真的很多，也非常實用，而我也寫了一些，好讓自己能謹慎地向你們講解，使你們理解得更平衡、更全面。

3.定事由耶和華 首先，聖經這樣教導——神的計劃是任何事物、所有事情的起因。

有人問：「任何事物、所有事情即是甚麼？」聖經說：「祂成就萬事。

」萬事萬物出現並非偶然或巧合。

出埃及記21章13節有一句很令人震驚的話，是關於有人在無意間殺了人。

在舊約裏，神設立了「逃城」；如果你不小心殺了人，你可以逃到那裏以躲避被殺之人的親人來尋仇。

你可以逃到那些「逃城」，找安全的地方躲避，直到審判的日子來到。

這個方法是為了確保以色列的審判可正常進行，真是妙絕了。

可是這並非我要告訴大家的重點。

我想引述的經文——出埃及記21章13節說：「人若不是埋伏著殺人，乃是神交在他手中，我就設下一個地方，他可以往那裏逃跑。

」你們聽見嗎？ 經文說「人若不是埋伏著殺人，乃是神交在他手中」，為甚麼聖經不說「人若不是埋伏著殺人，乃是一個意外，那麼他可以往逃城躲避，在那裏安然等候審判的日子」？經文並不是這樣說，而是說「人若不是埋伏著殺人，乃是神交在他手中」，也就是說如果你意外殺了人，其實這也是神計劃的一部分。

箴言16章33節說：「簽放在懷裏，定事由耶和華。

」「簽」是甚麼？這就像拋擲錢幣一樣，把錢幣拋起以決定某些事情。

可是，箴言16章33節說「定事由耶和華」，因此世界上沒有意外、沒有僥幸這回事。

你把錢幣拋起，向上的是頭像——這也是神計劃的一部分。

「定事由耶和華」指的是不管大事或小事都在祂的計劃中。

萬事都按著祂的旨意成就，不只是重大的事情，不只是這星期裏發生的三、四件事情，而是每一件事情都按著祂的旨意成就。

沒有一件事不在祂的計劃裏。

你們明白嗎？ 4.神的計劃包括善與惡 第二個含義。

我先說一個意思比較強烈的重點，或許會讓你感到不安。

第二個含義是——神的計劃，是萬事萬物唯一且最終的起源；而神的計劃包括良善的行為和事件，也包括罪惡。

神的計劃包括良善的行為和事件，也包括罪惡。

這就是說萬事發生，甚至包括最壞的事情，都是神按照自己的計劃而成就的。

羅馬書8章28節說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。

」經文不是說有些事，而是「萬事」。

讓我再多讀幾句令人驚訝的經文給你們聽。

這裏的意思是說，神絕對不會讓罪惡無端發生。

聖經不是說神討厭看見人受苦嗎？聖經不是說因為我們在一切苦難中，祂也同受苦難嗎？那麼，為甚麼罪惡會存在？為甚麼罪惡會出現在神的計劃裏？為甚麼說罪惡不會自己無端出現，而是神計劃的一部分？因為神也掌控著罪惡。

聖經說，祂叫萬事成全，甚至包括罪惡，祂的手在掌管罪惡。

祂不會讓罪惡有任何作為，除了成就祂的旨意，罪惡不可能有其他作為。

有些經文有力地證明了這一點，例如阿摩司書3章6節說：「城中若吹角，百姓豈不驚恐呢﹖災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的嗎﹖」 還有馬太福音10章29節。

現在，很多人都喜歡引用這節經文，使它好像又甜蜜又能安慰人的金句一樣，但其實不然。

馬太福音10章29節說：「兩個麻雀不是賣一分銀子嗎﹖若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。

」你們有沒有聽過一首詩歌叫做《祂既看顧麻雀》？那是多麼觸動人心的詩歌，內容描述神「既看顧小麻雀，深知我必蒙眷顧。

」然而，那節經文的意思並非如此，真正的意思其實是說那只小麻雀從巢上掉下來，頭部著地跌死了，但這是神計劃的一部分。

試問這有多安慰人心？為甚麼我們會那樣唱呢？經文不是說「祂既看顧麻雀」，而是說「若是你們的父不許，一個麻雀也不能掉在地上」。

以賽亞書45章說：「除了我以外再沒有神。

我施平安，又降災禍；造作這一切的是我——耶和華。

」有人說：「但我認為神愛我們，所以祂只希望給我們最好的。

」當然，不要忘了我們之前說過甚麼。

我們在上一個節目裏提過，這個王也是一個父親。

父親在孩子的生命中不斷容讓那些孩子認為是痛苦的事情發生，甚至親手加插那些孩子認為是荒謬、無理的事件。

這節經文說，神憎恨罪惡，神討厭苦難，而且祂所設計的世界並不是這樣的。

以弗所書1章10節說，祂所設計的世界是完整合一的，沒有任何分裂或缺陷。

然而，現在的分裂並沒有改變祂原本的旨意。

因此，所有破碎也是在祂掌管之下，祂在管理、祂在控制。

有兩節經文提及這一點，創世記50章20節：約瑟被他的兄弟賣為奴隸，他的兄弟想除去他。

他們試圖毀滅約瑟、試圖殺死約瑟——他們把約瑟賣到埃及作奴隸，但約瑟卻晉升成為當地的宰相。

在約瑟的生命快要結束時，他召集所有兄弟在一起，說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。

」他們的罪惡在神掌管之下。

看了創世記50章20節，你也許會說：「好吧，現在我知道為什麼上帝允許那糟糕、可怕的災難發生，我會說，神啊，若是這樣的話，好吧；但真正的問題是，那可怕、糟糕的災難真的發生在我身上啊。

因為我不知道最終會怎麼樣，因為我看不見那終點，所以我有權發泄不滿和憤怒，並有權拒絕相信這些事情有任何意義。

」聖經繼續說：不，祂叫萬事按照祂的旨意成就，並會使一切所有的都在基督裏同歸於一。

祂掌管所有罪惡，而這一切都是祂計劃的一部分。

神從不把在你生命中出現的罪惡視為隨意發生的事，從不會說：「噢，現在我該怎麼辦呢?」 關於這個題目，這裏還有一句很偉大的經文，詩篇76篇10節：「人的忿怒要成全你的榮美；人的余怒，你要禁止。

」這句經文是聖經裏其中一句很離奇的經文。

「人的忿怒要成全你的榮美；人的余怒，你要禁止。

」對於人的狂怒、憤怒、邪惡、暴戾、災難，神怎麼做？祂將一切編入祂的計劃裏。

祂並非設計罪惡的那位，聖經說神並不編造罪惡，但神容許這樣的災難發生。

「引起罪惡」跟「容許罪惡」並不一樣。

破碎、罪行、邪惡、暴戾——這一切都在神掌管之下，都是祂計劃的一部分。

沒有事情是無端發生的。

祂最終會勝過罪惡，而祂現在也借著掌管所有邪惡、借著把它們編進祂的計劃裏而取得勝利。

你們明白嗎？ 5.人擁有選擇的權利和責任 好了，我剛剛說了兩個重點，現在繼續討論第三個。

首先，神的計劃或旨意是所有事情發生的唯一且最終的原因。

第二，神的計劃包括邪惡的行為，包含所有邪惡及良善的行為。

第三，神的計劃從不損害你選擇的權利和責任。

有人說：「好吧，如果一切都已經安排妥當，那麼我做甚麼也沒關系。

」這問題真的非常實在。

例如，你相信你在世的日子早有定期嗎？也許我今天就會死，也許我今天就要離開世界；若是這樣，我為甚麼還要吃東西呢？我不知道應不應該吃東西。

這想法當然很愚蠢，因為雖然聖經告訴我們，神總會成就祂對我們的命定和計劃，可是祂並非不管我們的選擇而這樣行，而是借著我們的選擇去成就祂的旨意。

我們的選擇一直都真實存在，我們的責任一直都真實存在，但神同時也在這樣的境況下作工。

因此，一切都按著祂的旨意成就。

祂是怎麼做到的呢？這是因為祂是良善的神。

再仔細想想，你自己也可以試試看。

你有沒有試過說服別人，希望他不要放棄某個方法？你跟他們傾談，向他們解釋，說服他們，於是他們說：「你說得對。

」便繼續嘗試那個方法。

這樣，你影響了那個人，更影響了將會發生的事，但結果仍然由那人全力承擔。

你沒有操控他們，沒有強逼他們，他們有自由去選擇。

可是，你在某程度上卻真的影響了他，同時給他們完全的自由去選擇。

這是一個有限度、比較表面的舉例，說明人的層面如何影響別人，神也必然知道怎麼辦，也必會如此行。

這就是基督信仰教義美妙的原因，我會在節目結束之前再討論一下。

這美妙的教義說明所有事情都是為善而生，於是你便更有動力去承擔責任、去努力、去作恰當的決定。

讓我給你們一些例子，說明這些事情如何成就吧。

使徒行傳27章發生了一件非常偉大的事情，保羅說他坐船的時候遇到風暴。

保羅當時是個囚犯，正乘船被押到羅馬，同船還有很多士兵。

正在風暴來臨前，他預言自己在船上的時候，將會有風暴來到；那是非常巨大的暴風雨，所有人都必害怕會喪命，但最後全部人都必安然無恙。

保羅在27章22節說：「現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。

」這是一個預言，我想你們看聖經時，必會發現如果任何預言沒有兌現，即是說那預言並非從神而來的。

這裏，保羅說的預言實現了，且必要實現。

然而，在風暴期間，船正要下沈的時候，所有人都說：「我們到救生小船上吧。

」保羅在31節說：「這些人若不等在船上，你們必不能得救。

」 好了，你們有些人或會說：「這說不通啊，如果保羅已經肯定所有人都必獲救，那麼為甚麼保羅會說『你們要等在船上』？為甚麼不說『不管你們做甚麼，全部人都必獲救；為甚麼你們不試試去遊泳呢？沒關系，因為神已經告訴我，船上的每個人都要獲救，所以你們做甚麼其實並不重要，繼續不負責任吧，繼續愚笨無知吧。

沒關系，你們必會安然無恙。

』」保羅沒有這樣做，反而說：「如果你們不負責任，如果你們不待在一起，如果你不停止驚惶，你將會喪命。

」他怎麼能這樣說？因為基督信仰對神與歷史之間關系的理解是非常獨特的。

其他所有宗教都采取宿命論或決定論的看法，無論你做甚麼，所發生的一切都是早有預定的。

另一方面，又有人說神不是真的掌管一切，其實也按著你的意願，歷史如何發展取決於你如何選擇。

基督信仰說，歷史是完全、絕對在神的掌管之下，但你的選擇仍然有意義，你的選擇與命運密不可分。

神透過你的選擇編寫你的歷史，並非不管你的選擇，而是透過奇妙、不可思議的方式，借著你所選擇的成就祂的旨意。

總的來說，這是甚麼意思？讓我告訴你這意味著甚麼。

如果你是個認真思考的人，那很好。

因為我想你知道，這次講道對於你的精神健全、對於你的精神健康非常重要。

如果你停下來仔細想想，如果神真的掌管萬事，而不理會我們的選擇。

那麼，你必會變得被動沮喪、憤世嫉俗。

沒關系，你看，一切都安排妥當了。

如果要發生的必會發生，那麼他們跳不跳到救生小船上也沒關系，二者根本沒有任何分別。

另一方面，如果你不相信神的主權，如果你不相信神完全掌權並管理歷史，又如果你是個認真思考的人，那麼你會瘋掉。

明白嗎？我來問你們一個問題，如果你今天聽到這個節目，然後說：「他講道真的非常極端。

他說一切都是神的計劃，神統管萬有，連最微小的事情、連一塊樹葉是否落下，都在神的計劃裏；連拋擲錢幣的結果，都在神的計劃裏……這樣實在太極端了。

我不相信這些說法。

」好吧，你不相信，那沒關系，你有權選擇信不信；但你真的不焦慮嗎？你頭腦真的如此清醒嗎？你真的只當一個快樂無憂的人，就能面對生活的風浪嗎？也許，你並不是這樣；也許，你很認真思考；也許，你很堅持自己的想法；也許，你真的非常憤怒。

你認為你的歷史真的建基於你的智慧上嗎？你這樣真的可以過得好嗎？ 我常常提及一件事，這件事對我來說非常湊效。

當你想到10年後的自己，回想自己做過的抉擇，你會發現自己有多愚笨，你會發現自己是絕對的笨蛋——你竟然如此盲目去做那些事情。

你回想，然後說：「這真的難以置信，我竟然把自己的生命弄得一塌糊塗，糟糕得不能再糟糕。

」事實是，今天的你對於10年後的你來說，將會是一個大笨蛋；正如今天的你回看10年前的你一樣。

你必須意識到，你今天是一個笨蛋。

你必須意識到，你10年後再回頭看，必會說：「我無法相信，我竟然把自己的生命弄得如此混亂不堪。

」 如果你真的認為神不在掌管，那麼真不應該有什麼實際行動，你應該被嚇到目瞪口呆。

理解到神是掌管一切，所以我不會把自己的生命弄得一團糟，但我的決定卻非常重要，每一個決定都有後果，我需要承擔。

我所作的事情真的跟我的命運密不可分。

我希望在神面前忠心盡責。

這個對於神和歷史之間關系的獨特觀點，是唯一無可匹敵的，能給你動力去工作並祈禱，同時又給你休息、放松的能力。

這是獨一無二的。

6.人渴望成為神 我希望你會仔細想想最後一個重點。

我想告訴你，在我個人的經歷中，就是這教義讓我知道自己有多討厭神。

即使我已經是基督徒，也有這樣的想法。

聖經羅馬書5章和8章都說，我們歸信基督之前，都是憎恨神的。

我們討厭祂操縱我們的生命。

聖經創世記3章說，最原始的罪就是試圖成為神。

你記不記得蛇走到亞當和夏娃面前說：「你會變得像神一樣。

」而這就是他們所渴望的，他們渴望自己能掌控一切。

你知道「渴望成為神」和「希望神離開你的生活」是甚麼意思嗎？這意味著你希望自己編制歷史的藍圖，你希望自己編制歷史的藍圖，你不想依靠神的智慧。

讓我給你們一個頗普遍的例子：你計劃在24歲前結婚，在30歲成為公司合夥人，在35歲前要清楚自己想做的職業。

你定下這麼多目標，而現在也許已經24歲了，也許已經30歲了，也許已經35歲了，但那些目標還未達成，你的藍圖無法實現。

你知道你為甚麼如此沮喪嗎？因為你需要依靠神的計劃，而非你自己的，但你討厭神的計劃。

你不想祂做你的神，你不想祂做你的王，你只想祂當一個總統，如果祂征收重稅，你可以投票要祂下臺。

直至我從前的牧師跟我說——在他信主之後，有一天他看書的時候，看到神要完全掌權的教導，於是他很討厭那本書，突然大喊：「祂以為自己是誰？」接著，他突然又說，他覺得自己聽到一把很亮、很清楚的聲音說：「我是神，你以為你是誰？」 如果你討厭這個教義，試深入想一想，你便會發現你之所以討厭這個說法，是因為我們想做自己的神，不想依靠祂的智慧。

我們要依靠自己的聰明。

在你的生命中，誰才是真正的神？我們很多人認為我們遵從誰，誰就是我們的神。

神說：「不要犯奸淫。

」你說：「我想犯奸淫，但我不會，因為神說不行；因此，我讓祂做我的神。

」看，遵從命令是一方面，但還有另一方面——就是降服，順服祂為你安排的經歷。

當你大吵大鬧，喊叫說：「我看不見神在這件事情上要成就甚麼美事。

」你這樣說的意思其實是說：「我拒絕依靠祂的智慧，我要依靠自己的。

」 「祂以為自己是誰？」「我是神，你以為自己是誰？」 你生氣背後其實假定了自己的思想和看法沒有被扭曲，你生氣背後其實假定了你是配得掌管自己的生命的，你生氣背後其實假定了你認為自己的想法是可行的。

拿走這些極為沈重的擔子吧，這樣子下去會使你的生命崩潰、使你嘗盡苦楚。

讓祂做你的神吧，放心，祂必叫萬事按照祂的旨意成全。

我們一起禱告吧。

親愛的天父， 我們來到你面前，希望將自己交在袮的手中。

我們從前不喜歡依靠袮得赦罪，一直試著做自己的救主；我們從前不喜歡依靠袮的智慧，一直試著做自己歷史的主。

主啊，我們希望讓袮做我們歷史的主；天父啊，叫我們知道唯有這樣我們才能安心放松。

主啊，我們希望讓袮做我們的救主，天父啊，叫我們知道唯有這樣我們才能得釋放。

我們所依靠的，不是我們的表現或能力，不是我們的智慧，而是你的能力和智慧。

主耶穌，這是袮的智慧。

主耶穌，幫助我們去依靠袮。

奉主耶穌的名禱告，阿們。

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