Elohim（以羅欣） 三位一體的上帝@ 耶穌基督--十字架的救恩

聖經中第一個對上帝的稱呼是「Elohim」，中文聖經翻成上帝、上主或神，這個希伯來字在舊約聖經中出現超過2000次，在創世記第一章對上帝的稱呼只用Elohim這個字。

耶穌基督--十字架的救恩上帝是慈愛的天父，他為世人預備了完全的救法，就是基督的十字架。

基督，在本丟彼拉多手下受難，被釘于十字架，背上了世人的罪，受死埋葬，降在陰間，第三天從死人中復活，証實他是那位義者，滿足了上帝的公義的要求。

借著基督耶穌，凡信他的都被稱為義。

日誌相簿影音好友名片 201212132230Elohim（以羅欣）──三位一體的上帝?聖經人物6/23/1995 Elohim（以羅欣）──三位一體的上帝 經文: 創世記一1～31 鑰節: 上帝（Elohim）說：我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……（創一26） 參考經文: 創十四17～20；十六13；十七1；四十九24；出六3；賽十四14；但四34；35 提要 當我們查考聖經人物時，不要忘了藉著這些聖經人物去認識那位創造他們的上帝。

而認識上帝最有價值的線索，便是查考聖經中稱呼上帝的名號。

從這些名號中可以認識上帝的位格、本性和作為。

聖經中只有一個名字是上帝自己取的，其他的名詞都是人對上帝的稱呼。

　　聖經中第一個對上帝的稱呼是「Elohim」，中文聖經翻成上帝、上主或神，這個希伯來字在舊約聖經中出現超過2000次，在創世記第一章對上帝的稱呼只用Elohim這個字。

這一字雖是複數，然而每一次Elohim出現時，祂的形容詞和動詞總是單數，因此Elohim實在是單數，聖經藉著Elohim暗示有關三位一體上帝的奧秘。

創世記一章26節中提到：「我們」要照著「我們」的形象，按著「我們」的樣式造人，以賽亞書六章8節也提到：「我」可以差遣誰呢﹖誰肯為「我們」去呢﹖在創造天地（創一；約一1～3）、道成肉身（路一35）、基督受洗（約一32）、十字贖罪（來九14）中都可以看見三位一體和諧的上帝。

　　另外Elohim這個字是從動詞alah所演化過來的，它的意思是起誓立約，因此我們的上帝是一位立約並且信實守約的上帝。

對祂自己，對祂的創造，以及對祂的受造物信守一定的約定，這也是整本聖經的主題，Elohim的上帝決不背乎自己，祂乃是一位守約施慈愛三位一體的上帝。

默想 1.Elohim這個名字是從一個字和二個字根合成的，其意義為：(一)祂是真實的，也是信實的。

(二)祂是強大有力的。

(三)祂是獨一的上帝，但在位格上卻是多數的。

2.另外有幾個類似的名號也值得注意：(一)ElElyon意思是：至高者、至高的上帝。

（創十四18～20；賽十四14；但四34，35）(二)ElOlam意思是：永生的上帝。

（創廿一33）(三)ElRo'i意思是：看顧人的上帝。

（創十六13）(四)ElShaddai意思是：全能的上帝。

(創十七1；四十九24；出六3) 祈禱 主啊！您有許多名字，代表著您的屬性，如此的美名配得受造之物日夜頌讚「因為除您以外，沒有一個良善的。

」主啊！我的心稱頌您。

 十字架的救恩--耶穌基督/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則回應 加我為好友弟兄們、我不願意你們不知道、我屢次定意往你們那裡去、要在你們中間得些果子、如同在其餘的外邦人中一樣．只是到如今仍有阻隔。

無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人、我都欠他們的債。

所以情願盡我的力量、將福音也傳給你們在羅馬的人。

我不以福音為恥．這福音本是　神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。

因為　神的義、正在這福音上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記、『義人必因信得生。

』日誌相簿影音 我的相簿 m0938322143's新文章4/1/2014瑪拉基（六）強辯的禱告（６）:瑪拉基書三8～四63/31/2014瑪拉基（五）強辯的禱告（５）:瑪拉基書三1～73/30/2014瑪拉基（四）強辯的禱告（４）:瑪拉基書二1～173/29/2014瑪拉基（三）強辯的禱告（３）:瑪一9～143/28/2014瑪拉基（二）強辯的禱告（２）:瑪一6～83/27/2014瑪拉基（一）強辯的禱告（１）:瑪一1～53/26/2014撒迦利亞（五）聖靈的代求:亞十二1～143/25/2014撒迦利亞（四）求雨的禱告:亞十1～123/24/2014撒迦利亞（三）被囚之人的禱告:亞九1～173/23/2014撒迦利亞（二）懇求的禱告:亞八1～23 全部展開|全部收合 姓名:金慰萱 m0938322143's新回應沒有新回應！ 關鍵字