「四君子湯」補氣VS.「四物湯」補血- 康健雜誌

四味中藥皆味甘而入脾，性平或微苦或微寒，相互調和，補中有瀉，補而不滯，平補不峻，共奏健脾益氣之功。

性皆平和，這又是君子另一美德──君子致中 ... 為提供您更多優質的內容，本網站使用cookies分析技術。

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我知道了 大人社團 康健知識庫 癌症問康健 康健線上學習 康健嚴選 康健出版 康健影音 書香花園 天下網路書店 康健好書 雜誌 訂閱康健雜誌 訂閱電子報 首頁 看文章 食物營養 飲食新知 「四君子湯」補氣VS.「四物湯」補血 收藏 圖片來源/大是文化 瀏覽數167,615 2017/11/15· 作者/大是文化馬可迅 ·出處/大是文化出版 放大字體 如果說四君子湯是致中和、育萬物的謙謙君子，那四物湯便是溫柔善解的窈窕淑女了。

四君子湯──補氣之方，致中和君子代表品德高尚的人。

花中有四君子：梅、蘭、竹、菊。

而中醫指的四君子包括：人參、白朮、茯苓、甘草，相伍相配就是四君子湯，然而它們並非獨自生存，而是踐行的是培育中土、生發萬物的美德。

「地勢坤，君子以厚德載物」，這便是四君子湯。

在《周易》裡講坤為地，坤的品德就是「坤厚載物，德合無疆」。

人體的脾胃即是坤土，作為後天之本，具有生化、受納、承載的德行。

而當脾胃氣虛之時，受納及轉運的功能發生障礙，就會出現一系列症狀：面色萎黃、四肢無力、語聲低微、食少或便溏⋯⋯此時，便需要四君子湯來健脾益氣、培土扶中了。

方中以人參為君藥，大補元氣，健養脾胃。

白朮為臣藥，苦溫燥濕健脾。

茯苓甘淡滲濕健脾，為佐。

白朮、茯苓合用，健脾除濕之功更強。

而使以炙甘草，調和諸藥。

四味中藥皆味甘而入脾，性平或微苦或微寒，相互調和，補中有瀉，補而不滯，平補不峻，共奏健脾益氣之功。

性皆平和，這又是君子另一美德──君子致中和。

《中庸》：「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。

致中和，天地位焉，萬物育焉。

」孔子講，只有君子才能達到中和的美德，這四味藥配伍，有「致中和」之義，所以稱為君子也是名副其實。

名詞解釋： 廣告 地勢坤，君子以厚德載物：《周易》中以乾為天、坤為地，地的形勢取法坤相，君子應該效仿大地而以敦厚的品德承載萬物。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。

致中和，天地位焉，萬物育焉：中，是天下的根本；和，是貫通天下的原則。

達到中和能使天地各在其位，萬物便能孕育繁盛了。

四君子湯健脾養胃，使臟腑有所養，正如天地「中和」，孕育萬物。

四君子湯方解四物湯──補血之方，女性之友在調理血證方面，四物湯同樣踐行大道至簡之理，僅有四味藥組成，分別是熟地黃、白芍、當歸、川芎。

四物湯有「血家百病此方宗」、「血證立法」、「調理一切血證」、「婦科第一方」等極高的聲譽。

如果說四君子湯是致中和、育萬物的謙謙君子，那四物湯便是溫柔善解的窈窕淑女了。

四物湯首次被記載於晚唐藺道人寫的《仙授理傷續斷秘方》，是一首用於治療外傷瘀血作痛的方子，直到宋代，此方被收入中國第一部國家藥典──《太平惠民和劑局方》，才得以發揚光大。

到了這時，四物湯的應用已經擴展到了婦科疾病的範疇，更確定了「婦科第一方」的地位。

後世提到四物湯也多首先想到《太平惠民和劑局方》的婦科諸疾，其組成也遵從藥典，即：熟地黃、當歸、白芍、川芎各等分。

四物湯先天稟賦之一：溫四物湯裡有三味性溫：熟地黃、當歸與川芎，也就是說，四物湯先天稟賦之一便是溫和。

假設氣滯血瘀時，用了寒性的藥方，因為「寒主收引、主凝滯」，可使氣滯更甚，血瘀更重。

而四物湯有川芎、當歸能行血散瘀，在瘀血消散之後，新血會在溫和的環境中閃生。

廣告 也有人問，如果是血虛生熱呢？陰血虧虛不足以涵養陽氣，久而久之，便虛生熱，這個溫和的方子還能適應嗎？其實血虛生熱最根本原因還是血虛，如果是血虛，就可以用此方，只不過這四味藥的比例需要酌加調整。

名詞解釋：寒主收引、主凝滯：我們都知道熱脹冷縮的原理，人體也是如此，寒冷還會減慢血液的運行，就像天氣太冷河面會結冰一樣，血液停止流動就會形成瘀血，這就是凝滯。

血虛生熱：血液屬於陰液，血液流失等於人體的陰液一直在丟失，會造成陰虛火旺的病理狀態，表現為月經不調、兩顴潮紅、夜間盜汗、心煩失眠、舌尖發紅。

四物湯先天稟賦之二：柔四味藥之中有三味天生質柔：熟地黃、當歸和白芍，熟地黃質潤而膩，當歸甘溫質潤，而白芍味酸陰柔。

熟地黃與當歸，名盛古今的補血良藥，可是白芍酸斂陰柔，有什麼妙用呢？舉例來說，當水庫枯竭時，天然蓄水的辦法是等待降雨，大雨之後，水庫不光接收一部分雨水，也會有山水溪流到水庫裡，這時候水庫不僅要收，還得斂（聚集），不然雨水還是會旁流到其他地方。

肝就是人體藏血的水庫，血虛時最直接的辦法就是補血，在這個過程中，為了不讓肝氣亢奮，就需要白芍幫忙入肝補肝陰、柔肝體，收納陰血。

名詞解釋： 廣告 肝體：體是指實體，肝藏血，肝的實體中血液十分豐富，血為陰，故肝體為陰；肝的功能是主疏泄，疏泄人體的氣機，稍有疏泄不及或太過，就易動風化火，所以功能屬陽，稱肝用為陽。

所以我們常說「肝體陰而用陽」就是這個意思。

四物湯先天稟賦之三：善四物湯是能使陰陽和合的溫柔方劑，常行補益的善事。

其善行大概有：不論內、外、婦、兒、皮膚、五官科諸疾，凡屬血虛兼見血滯之症，皆可用本方加減治療，可獲良效。

四物湯先天稟賦之四：解鬱則解之，滯則通之，瘀則散之。

首先我們來了解川芎。

這味藥可上可下、可內可外、通行十二經，四物湯中其他三味都專攻補血滋陰，努力增加血量，提高產出，而這時川芎卻在體內上竄下跳，只有消耗沒有產出，簡直在浪費人體的氣血。

人若血虛，只要補血即可，但川芎又不能補血，而且還辛散耗氣傷血，使氣血更虛。

既然如此，為什麼四物湯還要用川芎呢？簡單來說，因為川芎的作用是溫通辛散。

血虛諸症，血不溫則不生，血不行則不通，所以少了川芎，就沒辦法溫氣行血，雖然在這方面當歸也可建功，不過川芎是主將，當歸只是輔助。

四物湯中一藥一法，有主有次，皆不可偏廢，四藥相伍，才得以發揮出宏大的功效本文節錄自《零基礎學中醫》，由大是文化出版。

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