耶穌跟你想的不一樣 - 博客來

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　　2012年，23歲的傑夫寫了一首熱情而強烈的詩〈為何我討厭宗教卻熱愛耶穌〉，他和朋友把這首詩拍成影片，上傳到YouTube，沒想到短短48小時內就吸引了700萬人點閱，至今已超過3000萬人觀看！影片引起的共鳴和回響出乎意外地熱烈，喜愛寫作的傑夫以此主題寫成《耶穌比宗教大》一書，一推出便迅速攻佔各大暢銷榜，再次引發各界熱議。

　　之後，傑夫在YouTube上持續推出探討信仰的影片，吸引了以網路為主的年輕世代。

經過兩年構思，傑夫再次精彩出擊，對耶穌、宗教和生活提出許多疑問和詮釋，展現新世代的精神探索方向。

他認為，現代宗教的問題，就是人們總是用自己的形象去塑造耶穌，而不讓耶穌的形象來塑造自己，把不喜歡的部分通通拿掉，再加上自認為「正確」的部分，讓耶穌成了刻版僵化的角色人物。

　　傑夫在書中指出：「基督宗教有一個古往今來最了不起的故事，可是我們沒有把這個故事說出來。

」因此在本書中，他把這個故事重新講一遍，彷彿引領讀者踏上妙趣橫生的信仰之旅。

也只有透過這樣的眼光重新審視聖經，才能把宗教加諸在耶穌身上的消聲器都解開，讓耶穌自己對你說話。

　　傑夫帶我們重回單純、親切的道理。

翻開這本書，你會在裡頭發現真正的耶穌。

專家推薦 　　搖滾傳教士朱頭皮 　　聖功修女會靈修輔導李純娟 　　前玉山神學院副院長陳南州 　　台南神學院教授曾昌發 　　濟南長老教會主任牧師黃春生 　　中正大學傳播系教授管中祥 　　得勝者文教創辦人劉駿豪 　　台南神學院兼任助理教授蔡銘偉 　　高雄新生長老教會牧師謝懷安 　　──強力推薦（依姓氏筆畫排列） 各界好評 　　作者的主張好不好？對不對？每個人看法不同。

就像每個人對「耶穌的形象」看法也都不同。

唯有更謙卑、更深刻的思考反省，才有可能慢慢接近真正的「耶穌的形象」。

──朱頭皮，搖滾傳教士 　　本書的可愛與珍貴之處在於作者廣、遠、深、厚的信仰經驗，他真情地省思今天基督宗教的失血現象，且不加修飾地說出其原因。

──李純娟，聖功修女會靈修輔導 　　這本書給我們一個啟示，我們可以用新眼光來讀聖經，進入聖經中上帝創造和拯救的故事，藉此來認識耶穌。

──陳南州，前玉山神學院副院長 　　作者從聖經的原初意義出發，坦率真誠地對現今信仰的許多框架提出批判，帶來一種跨時代的洞見和衝擊。

鄭重推薦給「渴望此生不再一樣」的信仰朝聖者。

──曾昌發，台南神學院教授 　　耶穌是個魯蛇，因為所有的人都在追求成功、追求向上，但他卻逆向行駛，挑戰權威，陪伴魯蛇。

就算你信上帝是為了成功，但只有能和上帝一起面對生活中時時刻刻、點點滴滴的苦難，才是真正的成功。

──管中祥，中正大學傳播系副教授 　　如果基督徒對耶穌的興趣還不如手機，對聖經的喜愛比不上電影，這信仰就等同於無有了！常常思考信仰和之前認知的不一樣之處，才是真的想認識耶穌！──劉駿豪，得勝者文教創辦人 　　傑弗森．貝斯齊以平信徒的角度分享，跳脫牧職階級與神學的顧慮，似乎更像這位願意貼近普羅大眾的耶穌。

──謝懷安，高雄新生長老教會牧師 　　傑弗森揭開基督宗教的真實面貌。

他將撕下道貌岸然的外衣，讓我們看到與基督同行，是多麼有意義、多麼珍貴、又多麼值得。

──安．福斯坎（AnnVoskamp），《紐約時報》暢銷作家、《一千次感謝》作者 　　傑弗森再次精彩出擊，推翻我對耶穌的許多想法。

——鮑伯．高夫（BobGoff），美國人權律師、公益組織「修復國際」創辦人 　　本書釐清聖經中許多被誤解的真理，基督徒都該看這本書，現在比以前更需要讀！——麗莎．特克斯特（LysaTerKeurst），女性成長機構「箴言31」總裁 　　人生不如意事十有八九，常讓我們信仰萎縮，行動倦怠，希望消逝。

傑弗森見不得如此，寫了這本書來翻轉我們的成見。

——喬恩．阿考夫（JonAcuff），《華爾街日報》暢銷書作家 　　基督徒常把耶穌的人生當成昂貴的花瓶，碰也不敢碰。

貝斯齊打破了這份成見，也讓我們再一次認識翻轉世界的真實耶穌。

——克莉絲汀．凱恩（ChristineCaine），A21運動創辦人、國際佈道家、作家 　　這本書讓我衝擊不小，帶我突破表面，想得更深。

——莎蒂．羅伯森（SadieRobertson），美國當紅實境秀節目「鴨子王朝」成員   作者介紹 作者簡介 傑弗森．貝斯齊JeffersonBethke 　　小名傑夫，他不是牧師、神學家或心理諮商師，只是一個想要活出生命意義的美國年輕人。

　　生長於窮困的單親家庭，由身體殘障的媽媽獨力帶大，母子感情深厚，也一起進入教會。

但在高中時，媽媽對他出櫃、坦承同志身分，同時離開了教會，使他深感背叛與痛苦，不但生活陷入一團混亂，他的信仰觀也遭到質疑與挑戰。

　　這樣的經歷，使他年紀輕輕就對神與宗教有更加深刻的看法。

2012年，他在YouTube上發表的影片〈為何我討厭宗教卻熱愛耶穌〉在短短48小時內吸引了700萬個點閱人數，掀起廣泛而深刻的宗教文化論戰。

他以此主題寫成《耶穌比宗教大》一書，再次引發各界熱議，也迅速攻佔《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《今日美國報》等各大暢銷榜。

　　目前與妻子、女兒和愛犬往在夏威夷茂宜島，並在YouTube和Podcast上持續推出探討信仰的影片。

譯者簡介 江先聲 　　美國威斯康辛大學哲學博士，在香港和加拿大的出版界及媒體任職逾二十年，曾編寫英中對照哲學讀本，以及翻譯劇本撰作大師約翰．特魯比（JohnTruby）、國際知名認知科學家史迪芬．平克（StevenPinker）等人的重要著作。

  目錄 專文推薦　復活基督宗教的第一步　　　　　李純娟 專文推薦　以新眼光讀聖經、認識耶穌　　　陳南州 專文推薦　不「依樣」的路，不一樣的信仰　曾昌發 專文推薦　其實，耶穌是魯蛇　　　　　　　管中祥 專文推薦　一本一再擊中我們內心的書　　　劉駿豪 專文推薦　耶穌跟「他們」講的不一樣　　　謝懷安 作者的話　 前　　言　恢復生命的色彩 第一章　你的人生跟你想的不一樣：界定你的是愛，不是其他任何事 第二章　聖殿跟你想的不一樣：那不是一棟建築，是神在你後院搭帳篷 第三章　別人跟你想的不一樣：他們是需要愛的鄰人，不是拿來利用的工具 第四章　你的身分跟你想的不一樣：你不只活在當下，更來自未來 第五章　安息日跟你想的不一樣：不是什麼都不做，是在玩樂中休息 第六章　敬拜跟你想的不一樣：你崇拜什麼，就會變成什麼 第七章　神的國度跟你想的不一樣：不是遠在天邊，而是近在眼前 第八章　你的創傷跟你想的不一樣：擁抱身上的疤痕，不是掩蓋起來 第九章　聖餐跟你想的不一樣：餐桌不只是吃飯的地方，而是神聖的空間 結語　　給朋友們的最後幾句話 傑夫的推薦書單 看更多   序 專文推薦 其實，耶穌是魯蛇 　　出版社要我為這本書寫推薦序時，幾乎沒有考慮就答應了，一方面是幫作者傑弗森．貝斯齊上一本著作的中文版《耶穌比宗教大》寫序後，許多人因此不小心發現我居然是個「基督徒」，另一個理由是，這本書的書名竟然和我在主日講台常分享的題目「耶穌跟你想的不一樣？」一模一樣，只能說是「命中注定」，巧到一個不行。

　　「耶穌跟你想的不一樣？」為什麼？〈以賽亞書〉不就說：「天怎樣高過地，照樣我的意念高你的意念。

」因為三位一體的上帝總是高人一等、不可測度的呀。

當然還有另一個原因就是，你想要當個「溫拿」（Winner），但耶穌卻是個「魯蛇」（Loser）！ 　　如果耶穌活在現代，應該會被視作一個魯蛇吧！ 　　會講這個題目，坦白說是有點挑釁，因為大部分的教會會講「成功」神學，不太講「苦難」神學；會告訴大家信上帝得「成功」，很少告訴會友信上帝其實也蠻多「苦難」的。

這不是說信上帝不會「成功」，而是只談「成功」不談「苦難」、不談「失敗」，這不是對聖經斷章取義，恐怕就是誤讀聖經。

　　有個教會曾經邀了一位出了好幾本宗教暢銷書，穿著酷炫、打扮入時，頗受年輕人歡迎的傳道人講道。

那是個布道的場合，這位講起道來頭頭是道、手足舞蹈、生動活潑、相當吸引人的牧者，果然不負眾望，許多人當場願意相信耶穌，因為他說，如果相信耶穌，不但讓人心得安慰，也會讓生活更豐盛，你看，我現在停在外頭的跑車、住的房子都是神賜給我的。

　　我不知道這位牧者有沒有騙人，因為我根本不曉得這些「財富」是不是上帝給他的。

但我知道，許多信上帝的人，沒有一夕致富，也很少因此致「富」，即使真的富有了，也是心靈，未必是錢。

　　但我又想，如果有人真的認為信上帝可以得到物質上的富有，卻怎麼等都等不到，他一定會以為基督教是全世界最大的詐騙集團！ 　　然而，這卻是不少教會布道常用的手法，即使不會說的這麼露骨，但至少大多會說，信耶穌能讓你面向成功。

　　但耶穌明明是個魯蛇──一個搞到自己灰頭土臉，只有未來，沒有當下；只有盼望，沒有慾望；只有心靈，沒有物質的魯蛇啊！ 　　信耶穌不一定會讓你成功，反而有時會有更多苦難，但別怕，至少會知道該如何面對苦難，神還會挺你面對苦難。

　　高中時，有次參加學校的聲樂比賽，趕緊請來教會實習的神學院大哥幫我練唱，當時大哥除了教我發聲技巧，也跟我說：加油，得個名次，榮耀上帝。

　　我把這樣的勉勵開心地和另一位輔導姐姐分享，握著拳頭跟她說：「我一定要得名次來榮耀上帝！」沒想到姐姐冷冷地看著我，淡淡地說：「啊～如果沒得獎，不就讓上帝臉上無光？」 　　我有點傻住，望著天，心想：「對厚，這樣不就大部分的人都沒辦法榮耀上帝？」這時，我也安心許多。

後來，果然沒得獎。

　　耶穌是個魯蛇，因為他出生在馬槽裡；耶穌是個魯蛇，因為他沒有結交達官貴人，他的朋友也大多是魯蛇；耶穌是個魯蛇，因為他的父母並不了解他；耶穌是個魯蛇，因為他被自己的學生出賣；耶穌是個魯蛇，因為他眾叛親離；耶穌是個魯蛇，因為他心裡希望上帝把釘十字架的苦杯拿走，但上帝並沒有；耶穌是個魯蛇，因為他沒犯罪，卻被判死刑；耶穌是個魯蛇，因為他釘在十字架，而且還跟罪人釘在一起。

　　耶穌是個魯蛇，因為所有的人都在追求成功、追求向上，但他卻逆向行駛，從天而降，挑戰權威，陪伴魯蛇，最後死於非命。

　　好啦，就算耶穌真是個魯蛇，也不是這本書要討論的全部，因為如果真以為耶穌只是個魯蛇，那麼又是另一種斷章取義，恐怕也是誤讀聖經了。

作者要說的很簡單：認識上帝，要腳踏實地，閱讀聖經，要回到原意，別斷章取義。

　　最後，摘一句傑弗森．貝斯齊在書中說過的話當作結尾。

他說：「很多人認為，當我們開始追隨耶穌，那就是終點了。

如果是這樣，這人要的只是『婚禮』，而不是『婚姻』。

」 　　「婚禮」是短暫、是喜悅的，「婚姻」卻是充滿喜怒哀樂、酸甜苦辣。

就算你信上帝是為了成功，但只有能和上帝一起面對生活中時時刻刻、點點滴滴的苦難，才是真正的成功。

　　跟耶穌交往，請以「婚姻」為前提。

文／中正大學傳播系副教授管中祥 專文推薦 耶穌跟「他們」講的不一樣 　　年輕時參加教會的查經班、思索信仰，帶領聖經研讀的長老是福音書的熱愛者，他總是說：「你們應該有自己的耶穌。

」鼓勵我們年輕一輩，基督宗教信仰的追隨者，要從自己的眼光去認識耶穌，而不該降伏於權威者的觀點。

他認為，耶穌本身就是當時宗教政治權威的顛覆者，他的叛逆開啟一個新的世界觀，擲出了真理，但同時也帶來死亡，否則他沒有理由被釘十字架。

　　得到這樣的激勵，我們在教會自組查經班，反覆閱讀第一批跟隨耶穌的學生所傳揚有關耶穌的福音。

以自己的眼光，觀察耶穌如何藉著作為與批判，見證出新的生命態度。

　　這個查經班我們並不太歡迎牧師，卻不能拒絕牧師偶爾的關心。

或許，他也想聽聽我們年輕人的理解；或許，他是來歸正我們的詮釋是否「走鐘」。

　　牧師來了，他是信仰的權威。

在台灣威權體制下長大的年輕人都信任威權，以為神學專家說的話比我們的可靠。

於是，我們自動靠邊，信任答案、不敢質疑，一味聽從。

　　天馬行空的討論，消失了；七嘴八舌的分享，結舌了；質疑的聲浪，平撫了；信仰的批判，妥協了。

聖經是正統？不，牧師詮釋的答案才是正統。

連福音書中耶穌對猶太宗教正統神學的批判叫囂，也不再那麼刺耳，成為符合傳統道德的規勸。

耶穌革命者的身分，被詮釋為類似經學士、法利賽人般體制內擁護者的另一個面向而已。

　　我真的不太喜歡牧師參加我們的查經班，他來，「我的耶穌不見了」。

直到現在，我擔負牧職，還是不太喜歡主動去參加年輕人的查經班。

每一年的青年靈修會，我都會帶領他們讀聖經的一本經卷。

除去導論和提醒他們別把上主讀成外星人之外，我都悠閒地離他們遠遠的，等著領受聖神通過他們給我這老人家新的眼光。

　　傑佛森．貝斯齊這位年輕一代北美教會平信徒，他的著作《耶穌比宗教大》，如同我教會的年輕人，有時候他們奇異的理解，就猶如這本書的起手式──他在書中的宣告：「假如我告訴你，耶穌是來廢除宗教的……」對於我們這些固守宗派、視護教為職分之一的牧師，這簡直是一種不安的挑釁。

　　這宣言，其實頗有年輕的耶穌向猶太當局經學士宣戰的味道：「你們為甚麼有這種想法呢？對這病人說『你的罪蒙赦免了』容易呢？還是說『起來，拿起你的褥子走』容易呢？我要向你們證明人子在地上有赦罪的權柄。

」於是他對那癱瘓病人說：「我吩咐你，起來，拿起你的褥子，回家去吧！」（馬可福音2章8～10節） 　　耶穌的宣告，喚動了一位癱瘓病人行動，震撼了當時保守穩定的猶太宗教社群。

同樣地，貝斯齊的提醒：「信耶穌真的能讓全家平安嗎？但只要我們誠實一點，我們應該會問：一個無家可歸、最後還被釘死在十字架上的傢伙，怎麼會是讓全家平安的神呢？」【注1】也邀請我重新回想當年我年輕時追尋耶穌的勇氣，自問：「一個已經老了的人重生可能嗎？」並反省現今常在布道會中朗朗宣告「信耶穌得平安」的口號，是否實在？ 　　貝斯齊的新作《耶穌跟你想的不一樣》再度由啟示出版社出版，有幸可以事先閱讀。

「新眼光」、「平信徒」、「年輕」的角度，所帶出相異於傳統教會的觀點，力道持續地震動著。

　　作者之所以能夠延續上一本書的動力，叫喚著我們注意、認同，是因為他繼續講故事，他不只是講一個過去聖經文本的故事，他還藉著這聖經文本的故事，觸燃了今天我們經驗得到、上主為你我施行神蹟的故事。

如同耶穌使用當時他們熟悉的生活「比喻」，生動重述上主的真理；以神蹟翻轉了詮釋律法的傳統，恢復了原初律法的精義。

不必學習新的語言、文字；不需要有神學理性論述的知識；用不著複雜數據的統計佐證。

故事強大的穿透力，架起了跨越時空的橋樑，讓每一個世代都共同領受上主的恩惠。

生活經驗的故事使我們腦袋裡的杏核仁釋放出皮質醇、多巴胺、催產素等化學物質，激動人的情感生發認同。

【注2】 　　這也是講道。

貝斯齊以平信徒的角度分享，跳脫牧職階級與神學的顧慮，似乎更像這位願意貼近普羅大眾的耶穌。

當然這不是說，神學的訓練不需要了，而是強調神學的陳述不能只是停留在藉由邏輯的辯證，而是必須藉由信仰故事的見證，才能抓住我們的心，讓我們感受到耶穌今天的同在。

在這一點上，作者平信徒的領受與牧師的講道「不一樣」。

　　耶穌對上主的理解與傳統的猶太神學家不一樣。

保羅對耶穌基督信仰的理解，與跟隨在耶穌身旁的第一代門徒不一樣。

新約詮釋了舊約，使舊約曾經被掩蓋的真理重新被翻閱、啟示、理解。

保羅再詮釋了耶穌的福音，使耶穌的福音不致停留在猶太門徒的理解中，而能進入希臘、羅馬世界文化潮流，做出嶄新的見證。

　　基督宗教所信仰的耶穌，若是永活的主，祂就會藉著聖神文本，開啟每一個新世代的年輕人，堅持著與祂、為祂活出新世代福音的故事。

文／高雄新生長老教會牧師謝懷安 看更多   詳細資料 ISBN：9789869312516叢書系列：Soul規格：平裝/272頁/14.8x21x1.36cm/普通級/單色印刷/初版出版地：台灣 本書分類：宗教命理>基督教>其他   內容連載 對我們這代人來說，基督宗教就像一張空頭支票。

我們都聽過這個超值的應許：只要「來到耶穌面前」，生活從此美滿、煩惱從此消失。

可是，當我們要兌現這張支票時，它卻跳票了。

投資沒有帶來承諾的報酬，我們的信心一票當然就投到其他有回報的地方去了（其實也不知道是不是真的有回報，起碼感覺上像是有）。

我還記得我是在大學一年級時，才真正踏上追隨耶穌的路。

我帶著全新的眼光和態度參加禮拜，想更深入地認識耶穌，結果每次聚會都讓我深感挫折。

我參加的教會老是愛表揚那些閃亮耀眼的「教會乖寶寶」，他們的完美表現只讓我感到自慚形穢。

聚會的大半時間，我都覺得好像隨時能看到天使在講台上方飛過，伴隨著韓德爾的《彌賽亞》樂曲在雲端響起。

在所謂的「見證時間」，受邀請的人會用幾分鐘分享信主前後的經驗。

說的總是如此這般：「我是個四十年的老酒鬼，每天在絕望中掙扎。

我把生命交託給耶穌，從此滴酒不沾。

」有這般經驗的人可不少，偏偏我沒有。

我越聽這些見證，就越往椅子裡龜縮，一邊看看四周是不是有人跟我一樣心虛。

難道只有我一個人沒有這種經驗嗎？我有哪裡不對勁？上帝愛我嗎？我是不是沒有活得「像個基督徒」？我開始追隨耶穌之後，日子反而過得更糟了：憂鬱感揮之不去，做事處處碰釘子，人際關係破裂，壞習慣一個也戒不掉。

我不想滿腦子只考慮自己的事，但我越想擺脫各種欲望的糾纏，就越是被纏著不放、越是受到誘惑。

我覺得自己在信仰中已經找不到立足之地了。

我小時候所知道的基督教，不容許犯錯、質疑與掙扎，也不容許求助。

我在九○年代成長，到二十一世紀長大成人，我這代的人都經歷了基督教的巨大轉變：從嚴峻的主導規範成了人人喊打的過時教條。

這當中究竟出了什麼問題？今天西方社會的基督教，是聖經教義與諾斯底原理融為一體的奇怪綜合體，雙腳站在現代啟蒙主義上，胸前卻掛著耶穌的標籤。

不幸的是，這個綜合體千瘡百孔、不堪一擊。

這樣的基督教既不能滿足人，也毫不吸引人，像僵屍一般了無生氣。

它所述說的故事沒人想聽，因為那根本談不上什麼故事，只是一堆教條、理論，或是數學方程式。

但是，假如宗教可以有更好的樣貌呢？我確信，耶穌講的是一個更好的故事。

基督宗教若要重新起步，就要從福音開始。

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