天主教與信義宗談「得救」 - 時代論壇

不過，七十多位天主教徒與十多位基督教徒出席與《聲明》相關的公開講座——「人如何得救？——信義宗與天主教對『成義』的看法」。

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至於華人教會，至少是本港的信義宗教會仍未就《聲明》作出任何討論。

　　不過，七十多位天主教徒與十多位基督教徒出席與《聲明》相關的公開講座——「人如何得救？——信義宗與天主教對『成義』的看法」。

是次平信徒聚會由天主教李宏基主教教友培育中心主辦，已於十一月廿三日下午舉行。

　　講座中信義宗神學院副院長戴浩輝教授表示，馬丁路德對教會的改革關注點是人如何得救的人神關係問題。

路德強調人的身分同時是罪人和義人。

對於理解因信稱義的教義，戴浩輝認為這義是神外加給人的，出於信心領受，是基督徒由決志至離世一生學習實踐的道理，包含稱義和成聖兩個不可分割部分。

　　他提到在因信稱義上，天主教與信義宗沒大分別，問題出現於對得救後新生命的看法。

　　另一位講者是聖神修院神哲學院宗教學部主任蔡惠民神父，他析說天主教會與信義宗的爭論，出於兩者以二種不同神學語言表達信仰，產生彼此的誤解；而且，兩者信仰條文的內容傾向不同。

拯救方面，天主教主張人的參與，信義宗重視神恩典的超越性，因而最終形成七點分歧：人性的敗壞與合作、罪赦的後果是內在或外在、信德是否唯一所需、成義與人的功績、成義後是否不會犯罪、成義與遵守誡命及獲救的肯定。

　　兩位講者皆對訂定《聲明》表達欣賞。

蔡惠民提出《聲明》處理了過去的語言誤解，增進互相瞭解，「對方的強處不是我所攻擊，而是欣賞的地方」。

他相信《聲明》能集合二教會的信仰強處，對基督教會有所建樹，亦對教會合一是個重要里程碑。

　　戴浩輝亦指《聲明》的出現是兩個教會的很大福氣，令雙方信徒重新清楚自分裂以來，教會所信的是甚麼，靠甚麼得救，且在華人教會的合一見證上行出了第一步。

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至於華人教會，至少是本港的信義宗教會仍......